《書法賦》—書法之美
河海滔滔，日月消長，杳華夏之悠悠，渺古今之滄桑，千年一瞬，一念八荒。御天地之靈氣，揮毫潑墨，秉大道之精華，汗青流傳。虛靜合契，天人一體，是謂書法之藝術。
書法伊始，脫胎之于文字，發源之于上古。黃帝史官倉頡，生來雙瞳四目，觀奎星之式，鳥獸之跡，造化不能藏其秘，靈怪不能遁其形，故天降粟雨，鬼哭長夜，世間方知天地圣人之意也。
原書法之濫觴，蓋經甲骨之契刻，鐘鼎之銘文，石鼓之雕刻，簡牘之秦篆，碑碣之漢隸，乃至雄健之魏碑，瀟灑之晉行，端莊之唐楷，恣肆之今草。其源遠而流長，洋洋乎大觀。美哉，若長江萬里之奔流，壯哉，若泰山千仞之巍然。
觀圣賢之書法，一如白云蒼蒼，浮游野馬，但靜非止，意微動于斯也。而或和風碎雨，平湖落葉，物外希聲，心住而為大。一如涓涓細流，柔之動也。以流水而運堅石，時擊之，時撫之，周流圓貫之謂柔勁。柔勁者，石穿也，木斷也，春生也，秋殺也，全在乎流轉不息。動而生，靜而止，動靜生滅，虛實開合，純乎自然。方興起之時，忽如亢龍之高飛，忽如潛龍之蟄伏。林林總總，不盡其言，各成一派，蔚為大觀。
淺而言之，書法可作元日之桃符，廟堂之牌匾，才子之墨稿，文人之扇面。下于孩童，為啟蒙之捷徑，中于青年，為進取之利器，上于老者，為延年之靈丹。深而論之，書法可修身，可養性，可知理，可立功，乃中和之氣，陰陽之體，智者之文，仁者之道，源于自然，還于自然。此為文化根本，今人不可棄也。噫！文以載道，道以書傳，書法學于少年，復興成于少年哉！
