一、

這幾年，我輕易都不會(huì)說我喜歡哪部國產(chǎn)電視劇，因?yàn)檫@幾年國產(chǎn)的電視劇真的讓我很失望，用一句很時(shí)髦的話來說就是“很傻很天真！”。一部《倚天屠龍記》翻拍了一次又一次，導(dǎo)演不覺得乏味，我都覺得惡心！翻來覆去的泡沫劇“樂此不疲”！每天打開電視，盡是一堆間諜片，本來在外面工作潛伏了那么久，回到家里還要繼續(xù)臥底，真是頂?shù)美习傩瘴竿础Ｖ劣谀切┛谷丈駝。前延^眾當(dāng)小孩子在哄。

當(dāng)然了，電視劇嘛，本身就是用來娛樂的，沒理由讓它承擔(dān)太多，可是，愚昧國民總不太好吧。難道我泱泱大國，就只配以那些粗制濫造的低級文化來打發(fā)空虛寂寞的靈魂？

值得慶幸的是，還有這部讓我們《我的團(tuán)長我的團(tuán)》反復(fù)回味，不那么失望。個(gè)人覺得，《我的團(tuán)長我的團(tuán)》是真的匠心獨(dú)運(yùn)的好作品。

良心劇《我的團(tuán)長我的團(tuán)》

二、

好作品自然是要能夠突破原有題材的瓶頸的，它做到了。

《我的團(tuán)長我的團(tuán)》，講述的是抗戰(zhàn)時(shí)期緬甸遠(yuǎn)征軍在云南與緬甸交界處于日軍對峙、反攻的故事，表面上它是軍事題材，卻是反映苦難、呈現(xiàn)人性、思考國家命運(yùn)的誠意之作。

之前看的一些戰(zhàn)爭題材的電影，是很少有用那么多篇幅來思考人性深層次的問題的，他們大多在“反映”歷史的前提下背叛歷史，刻意宣揚(yáng)民族仇恨，始終逃不錯(cuò)狹隘的民族主義。而《我的團(tuán)長我的團(tuán)》它用看似戲謔的手法引入了一些很嚴(yán)肅的話題：個(gè)人生存的價(jià)值，個(gè)人對家庭溫情的向往，還有所謂的愛情（在那個(gè)時(shí)代，即使是對個(gè)體而言都是微不足道的），在生存和死亡面前如何抉擇，對安逸的依戀以及道德標(biāo)準(zhǔn)和人格、尊嚴(yán)（當(dāng)然，這是那個(gè)團(tuán)覺醒后才認(rèn)識(shí)到的，之前他們活著是認(rèn)識(shí)不到什么尊嚴(yán)的）。這些在以前的戰(zhàn)爭題材劇中基本上只是一筆帶過的。之前這類題材的電視劇大多重在描寫領(lǐng)袖人物的韜光養(yǎng)晦、軍魂，而生活問題多是陪襯，這樣就讓那些人物顯得有疏遠(yuǎn)感，至于個(gè)人價(jià)值就更不用說了。

除了個(gè)人價(jià)值的反映，還值得一提的是它直面了戰(zhàn)爭的殘酷性。中國早期的戰(zhàn)爭題材電視劇和電影，礙于那種很鮮明的政治立場，不太敢反映這種殘酷，而是把戰(zhàn)爭當(dāng)做是很好玩的兒戲，極力地丑化對方。一直以來，中國的假想敵都是隔海相望的小日本（誰叫他侵略過我們呢），但這種想象卻又是一種近乎意淫的態(tài)度。他們總喜歡把日本軍隊(duì)拍成侏儒或者傻子，好一點(diǎn)的也就是拍成了憨豆這類型的人物。看那些《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》《小兵張嘎》《三毛從軍記》《舉起手來》……就是一部部給兒童意淫的動(dòng)畫片——拍成這樣，還不如去拍《喜洋洋和灰太狼》純粹一點(diǎn)。

但《我的團(tuán)長我的團(tuán)》不一樣，它是拍給成年人看的。里面的那些人物，仿佛他們就在我們身邊，他們貪生怕死；衣衫襤褸；無聊的時(shí)候就窩里斗；操著各自的方言在那里罵自己人、罵鬼子、罵這個(gè)荒唐的世界；團(tuán)長像無賴，手下的兵就更像是后娘養(yǎng)的。他們稱自己為炮灰團(tuán)，別人稱他們?yōu)槿嗽印５沁@些人表現(xiàn)出來的，才是一個(gè)真正的人該有靈魂和氣質(zhì)。它時(shí)刻在告訴我們，他們必須先是一個(gè)人，然后才是一個(gè)救國于危難的兵！

只有這樣的作品，才會(huì)讓我們反思戰(zhàn)爭，向往和平，思考當(dāng)下的我們該怎么更好地活！

那些在炮火中艱難幸存下來的人！

三、

戰(zhàn)爭從最根本來說是矛盾的產(chǎn)物，然而它本身又是矛盾的結(jié)合體。于是，處在戰(zhàn)爭中的每個(gè)角色都在這無孔不入的矛盾中尋求生存和價(jià)值。

先說一下這部劇的主角龍文章。個(gè)人覺得他的表現(xiàn)有些做作（雖然里面好多角色都很做作，但他是最突出的），其實(shí)不必要低三下四到那種程度的。但仔細(xì)一看，這種做作卻是有原因的，也是必要的。有原因，是從他的經(jīng)歷出發(fā)。他一直從東三省逃難南下，走遍大半個(gè)中國，自然經(jīng)歷了不少戰(zhàn)爭的殘酷和百姓的疾苦，也看到了國軍潰退的情形……于是他也知道，對大多數(shù)人而言，戰(zhàn)爭中最大的勝利就是讓自己活下來。而對他這種底層人物而言，要帶領(lǐng)一堆行尸走肉在戰(zhàn)火中活下來，光靠正直和信念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。于是，他狡黠、輕狂、做作、低三下四,表現(xiàn)得像個(gè)無賴……這其實(shí)也是一種無奈。他又何嘗不跟虞嘯卿一樣同仇敵愾？龍文章的矛盾來源于硝煙紛飛的悲慘世界和對峙雙方那一片不太景氣的戰(zhàn)爭形勢。同時(shí)，也正因?yàn)樗麑Α皣粕胶釉凇钡膫校瑢Ω首龈嵫蚨辽`涂炭的憤怒與悲哀，才會(huì)向他的袍澤兄弟們喊出：“走，我?guī)銈兓丶摇！保墒牵庥腥馍淼摹盎丶摇笔沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他必須把滯留在西岸那些“孤魂野鬼”召回來，于是才有了后面的絕地反擊，真正的戰(zhàn)場成了一次招魂的歸鄉(xiāng)之旅。

至于孟煩了，他的矛盾源自于他的思想。他是個(gè)接受過先進(jìn)教育的人，同時(shí)祖籍北京的他又有著不同于普通兵士的貴族氣質(zhì)。他不甘于和這一堆沒有血肉、沒有靈魂的人為伍，可看到滿目瘡痍，卻也知道，中國之大，再也無處安放自己。他不甘墮落，也想殺敵報(bào)國、抵御外辱，卻想保存自己，不愿就這樣在炮火中化為一堆焦炭——他始終認(rèn)為自己既然來到人間，就應(yīng)該賦予他特殊的價(jià)值，他多想做個(gè)知書達(dá)理的文明人，卻忘了他處在一個(gè)野獸橫行的荒唐世界。

而孟煩了跟他父親的關(guān)系，正是他痛苦的源頭。在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的知識(shí)分子家庭中長大的他，一方面深切感受著來自家庭富裕與溫暖，一方面又被封建式的父權(quán)所壓迫，而一心只知道做學(xué)問、懷抱著烏托邦夢想的迂腐父親，卻從不愿面對當(dāng)時(shí)的中國已連“半壁河山”都不剩，再難容一張安靜書桌的現(xiàn)實(shí)。面對這樣的袍澤兄弟、這樣的迂腐父親、這樣的國難當(dāng)頭，必然造成了孟煩了內(nèi)心的扭曲，于是在大伙兒眼里，他成了一個(gè)“心思重”的孩子。

而這恰恰是對時(shí)代文化的反映，孟煩了身上凸顯出來的性格，正象征著這個(gè)懦弱而又“心思重”的國家（至少也象征著這個(gè)國家中尚有良知卻未能完全思想獨(dú)立的知識(shí)分子。）無論是兵荒馬亂的民國，還是處在變革時(shí)期的當(dāng)先，伴隨著“西風(fēng)東漸”的浪潮和接二連三的動(dòng)戰(zhàn)爭、動(dòng)蕩和運(yùn)動(dòng)，舊制度逐漸衰亡，新社會(huì)的價(jià)值體系又尚未建立，整個(gè)民族和社會(huì)都處在“前不著村后不著店”的迷惘時(shí)期，個(gè)體、國家乃至社會(huì)都精神恍惚地站在十字路口。

真正給予英雄以力量和方向的，永遠(yuǎn)是那些“柔情似水”的女人，孟煩了也不例外——解救他的是一個(gè)叫小翠的女人。在電視劇中冠之以“愛情”之名的小翠，以她的單純、善良和韌性，化解了孟煩了的陰郁、愧疚、彷徨和“心思重”，讓他有勇氣在苦難中掙扎出個(gè)人形來，為個(gè)人的自由和民族的尊嚴(yán)擔(dān)起那份責(zé)任。

阿憶也是矛盾的，但他的矛盾源自于他柔弱的性格。來自上海的他，有著小家碧玉如流水的溫柔，卻也時(shí)而悲悲戚戚；從沒打過一次仗，只是在學(xué)校里學(xué)過一些軍事知識(shí)，就這樣硬生生地被推上了戰(zhàn)場，于他而言，本就是不應(yīng)該的。國仇家恨同時(shí)壓在他肩上，于是柔弱的他在戰(zhàn)場上卻也能生出幾分豪情。只是這豪情于他只能是點(diǎn)綴，是某個(gè)特殊的環(huán)境一不小心喚醒的，他的情緒里永遠(yuǎn)是悲戚的。這樣人應(yīng)該在戲院、在茶館、在街頭巷尾不停地向路人講述他的不幸……軍營和戰(zhàn)場本容不下他，他的存在只會(huì)調(diào)動(dòng)某種悲傷。可他竟是融入那個(gè)環(huán)境了，可見，每個(gè)戰(zhàn)士的心里都有那份不可言說的悲傷與仇恨，只是阿憶用歌聲和語言宣泄出來，而有些人化悲憤為力量，奮力殺敵去了。

把國仇家恨渲染得最濃烈的當(dāng)屬師長虞嘯卿。他和他帶領(lǐng)的那支部隊(duì)確實(shí)言行一致，奮力殺敵，只求馬革裹尸還！虞嘯卿和龍文章是一個(gè)很鮮明的對比，這個(gè)師長的正直和大義凜然，是一種權(quán)威。他的恨，他的豪氣，在他的言與行中表現(xiàn)得淋漓盡致，儼然民國時(shí)期的岳飛將軍。可這樣的一個(gè)人，卻也有著同樣的無奈，由于高層的決策，他連求死都成了一種奢望。

其實(shí)，他們可以有別的選擇的。像東北佬那樣，不管外面炮火怎樣蔓延，他只想尋求一種家庭的溫暖，人在哪里，他的家就在哪里。又或者像郝獸醫(yī)那樣，不問太多，能救一個(gè)算一個(gè)。可是，郝獸醫(yī)臨死前不還說“我是傷心死的。”嗎？他是在為那個(gè)多年未曾回去的故鄉(xiāng)而傷心——落葉歸根，他注定要做個(gè)孤魂野鬼！他也是在為這么滿目瘡痍的民族大地而傷心——他的孤魂無論飄蕩到哪里都和故鄉(xiāng)一樣不堪目睹。

無論是龍文章還是郝獸醫(yī)，這部劇里面幾乎所有的角色都有他自己的矛盾和缺陷。很可惜的是，這些品行不正的、會(huì)犯錯(cuò)誤的兵只能是出現(xiàn)在國民黨的部隊(duì)（他們的身份是緬甸遠(yuǎn)征軍）。有一天我問朋友：“為什么在以前的電視劇里，這些人里就沒有共軍的影子呢？”朋友說：“那樣的話，你還指望它能播得出去嗎？”

四、

特別要提一下的是這部劇的旁白。每一句話的深度都可以觸到人性最深處的那根肋骨。之前看王家衛(wèi)的電影，旁白也是一個(gè)很重要的亮點(diǎn)。這部劇的導(dǎo)演康洪雷是我見過的第二個(gè)能把旁白運(yùn)用得這么好的人。確實(shí)，這部電視劇都帶有極強(qiáng)烈的個(gè)人敘事風(fēng)格！常常在似懂非懂之間帶領(lǐng)我們深入探索。

如果說康洪雷導(dǎo)演之前的那部《士兵突擊》是勵(lì)志凱歌的話，我覺得《我的團(tuán)長我的團(tuán)》應(yīng)該可以說的上是呼喚人性的靈魂曲。它和《士兵突擊》一樣最終討論是人生存的意義，是作為個(gè)體的價(jià)值，只是表達(dá)的方式不同罷了。但這在傳統(tǒng)價(jià)值觀上至少是一個(gè)顛覆和嘗試。

曾經(jīng)聽朋友說過一句話：“生命是最重要的，所以我會(huì)選擇卑賤地活著！”是的，生命是最重要的，但我覺得這里有一個(gè)前提，那就是我們得先認(rèn)識(shí)到生命是由什么組成的。這也是這幫人渣子最終覺醒甚至被點(diǎn)燃，扛著武器殺回西岸去的原因。這種覺醒，其實(shí)也可以看做是一個(gè)民族的復(fù)蘇和抗?fàn)帯?/p>

最后說一下結(jié)局。其實(shí)最后這個(gè)團(tuán)有沒有幸存并不重要。重要的是，它用最后那一連串的“60年后”的鏡頭告訴我們：我們現(xiàn)在的和平時(shí)代，是用他們的血和肉堆成的。如果他們也生在這個(gè)黃金時(shí)代，他們也是那街角的一群不起眼的平凡人。所有的英雄都是脆弱的。

“走，我?guī)銈兓丶摇?/div>

五、

這部電視劇中，最讓我耳目一新的角色，是那個(gè)背著一籮筐書跟著潰散的部隊(duì)一路南下的年輕書生。他單純得有些可愛，但不乏熱情，一張稚嫩的臉，柔弱的肩上扛著滿箱的書走遍大半個(gè)中國。他看到這個(gè)民族存在的問題，也一并焦慮，卻對未來心懷希望。且看他在劇中的那些吶喊吧……

“我們國人從來不缺少理想和創(chuàng)見，就是太熱愛安逸。幾萬萬人，爭破頭顱就為了一個(gè)安逸。”

“不可以空談，但是要有向往……你們到邊境打仗的時(shí)候，我們?nèi)Ｈ硕伎蘖耍覀兝蠋熣f，不要哭，他們是英雄，我們不要荒廢時(shí)日，我們要用每一分每一秒去讀書。我們不要荒廢了時(shí)日，讓他們成了最后的英雄。”

“我可以沒有衣服，但是請給我一把槍。我知道我來這兒是來對了，對了很重要，真好！”

“你們只會(huì)說打仗，你們軍人就只會(huì)說打仗。我說的是問題，問題不是流感菌，它不是日本人入侵帶來的，問題它本來就在這兒。什么是問題，問題就是出錯(cuò)了，錯(cuò)了就是不對，不對就要改。等日本人給咱們一個(gè)亡國滅族的答案，可問題還在啊，它不會(huì)跟日本人一起被你們打跑的，我們民族的創(chuàng)造力、智慧、勇敢，哪兒去了？我居然要看書才知道，我們曾經(jīng)那么輝煌，無畏、開闊、包容世界、不拘一格。禪達(dá)人沒有橋也修了和順鎮(zhèn)，我們祖先沒有榜樣可走了整整五千年。可我卻要讀書才知道，不是從你身上看到的，也不是從我身上看到的，這就是問題，有問題怎么辦，要改！”

“我這兒有一本書，你要是愿意，又能替我保存好，我可以把它借給你，至少我在上面看到了什么是真正的年輕……對不起，我不是想把我的想法強(qiáng)加給你，我只是以為咱們年輕人，可以交換彼此喜歡的東西，不過好像你們也沒有喜歡的東西，除了錢跟女人。可在這一點(diǎn)上我覺得你跟他們不一樣，可還是沉疴絕癥，都是衰老和不幸。”

“我相信你們有勇氣打走日本人，可正因?yàn)槟銈冞@樣地固執(zhí)，使中國人沒了勇氣，日本人才敢入侵。”

在他不停吶喊的過程中，始終伴隨著那首《送別》：“長亭外，古道邊，夕陽山外山。”

龍文章對他是敬重而又愛護(hù)的，一向邋遢慣了的他在送別這個(gè)只會(huì)空談的熱血青年時(shí)還不忘把自己的衣領(lǐng)拾掇整齊，并給與對方以鄭重的軍禮和難得的藥物。我覺得這份敬重和愛護(hù)主要出于兩個(gè)原因。

第一，這群有文化有想法（但還談不上有思想）但缺乏實(shí)踐歷練的青年學(xué)生，代表了這個(gè)國家的思考和未來。軍人保家衛(wèi)國、寸土必爭，但終究還是希望能早日結(jié)束這場戰(zhàn)爭，刀槍入庫，喂馬劈柴……不用再看到餓殍遍野，也不用再離家去國、顛沛流離。可是，戰(zhàn)后如何建設(shè)這個(gè)國家，拿慣了刀槍的軍人是沒有主見的，有賴于這群讀過書、有思考、有見地的知識(shí)分子們，他們經(jīng)歷了民族屈辱之痛，心中仍有一個(gè)近在眼前的理想國。從這個(gè)意義上說，龍文章是對中國文化和命運(yùn)的托付，是希望無數(shù)頭顱落地之后國家能向著越來越寬廣的方向上走。保存了這批青年學(xué)生，也就保存了民族復(fù)興的希望。而他們之中，將來便是能夠撐起民族脊梁的一個(gè)個(gè)胡適、魯迅、晏陽初、梁漱溟、華羅庚、袁隆平……

第二，在戰(zhàn)壕中，熱血學(xué)生說的那句“對了很重要，真好！”，啟發(fā)了龍文章在兼顧利弊的同時(shí)，下決心排除萬難做自己認(rèn)為“對”的事情。一路從北到南，軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，自然也讓龍文章對民族的“根性”問題有了些思考，這一點(diǎn)和孟煩了是一樣的。也因此，他才不遺余力“讓事情是它本該有的樣子。”可在這樣一個(gè)特殊的國度，特殊的時(shí)期里，以他卑賤的身份，要做那些“撥亂反正”的事并不容易，于是他才不得不用那套下三濫的手段，讓虞嘯卿看了好不討厭。他確實(shí)羨慕這位青年可以單純、可以空談、可以崇高、可以吶喊，而他和他的炮灰團(tuán)卻只能低頭做事、解決問題。但他確實(shí)也從這些學(xué)生身上看到了民族復(fù)興的希望……

劇中，天真的青年學(xué)生不知用什么方法渡過了怒江，到達(dá)西岸淪陷區(qū)——和順鎮(zhèn)，參加了抗日游擊隊(duì)，和“赤色分子”在一起，可最終還是戰(zhàn)死了。一個(gè)學(xué)生含笑離去，卻依然有無數(shù)背著“學(xué)校”的學(xué)生們被沖散在廣袤的土地上。炮火中，遍地都是安靜的書桌。

戰(zhàn)爭比我們想象中的殘酷…

六、

這部電視劇最打動(dòng)我的一幕并不是最后幾集的那場殲滅戰(zhàn)，而是第十集中，在遠(yuǎn)征軍節(jié)節(jié)敗退，最后只能退守怒江東岸的禪達(dá)時(shí)，一身匪氣的偽團(tuán)長龍文章率領(lǐng)余部與日本軍隊(duì)展開肉搏，掩護(hù)百姓和友軍撤退，以爭取足夠的時(shí)間在東岸固防。當(dāng)他們在與日軍廝殺后終于順著怒江回到東岸時(shí)，狼狽不堪、疲憊不堪的他們受到了禪達(dá)人民隆重的接待與感恩，百姓們端著食物、水果，跳著最樸素的舞蹈圍在英雄們周圍，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳以陳年老酒相敬……

確實(shí)，如果沒有那幾日的廝殺與肉搏，禪達(dá)估計(jì)也淪為一片焦土了。

這一幕讓我看到了一個(gè)民族和社會(huì)的良心：那些真正拋頭顱灑熱血保家衛(wèi)國的人，這個(gè)民族和社會(huì)都不會(huì)忘了他們。

幾年前，我的一個(gè)朋友曾經(jīng)到云南和緬甸邊境的和順鎮(zhèn)（距離禪達(dá)不遠(yuǎn)）旅游，我從她發(fā)來的相片上看到當(dāng)?shù)剡€有抗戰(zhàn)紀(jì)念館以及一些保存完好的遺址。她還從當(dāng)?shù)乩先说目谑鲋辛私獾疆?dāng)時(shí)的很多抗戰(zhàn)細(xì)節(jié)。

抗戰(zhàn)結(jié)束后，特別是新中國成立以后，由于政治形態(tài)變革和其他歷史原因，很多遠(yuǎn)征軍都沒有受到應(yīng)有的榮譽(yù)和待遇，他們被國家和政府遺忘在地域和社會(huì)的邊緣，有些人在一連串的政治動(dòng)蕩中折磨致死，有些依然忍受著歷史對他們的扭曲堅(jiān)強(qiáng)地活在世上。但是我們依然能看到社會(huì)上很多有良知的人在以各種行動(dòng)呼吁人們對抗戰(zhàn)老兵的關(guān)注，重新審視那段歷史，告慰曾經(jīng)為這個(gè)國家流血流汗的人。

他們有幸沒有成為最后的英雄。

歷史會(huì)記住他們！