01
莊子有言：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
君子之間的交情，就跟溪水一般清淡。小人之間的交情，就跟蜜水一般甜膩。清淡的感情，更能長久。甜膩的感情，都容易反目。
感情，為什么以“淡”為主，會更加長久呢？這就是所謂的“上善若水，水利萬物而不爭。以其不爭，故天下莫能與之爭”。
山谷的溪水，總是緩緩地流淌，尊重自然的規(guī)律，尊重萬事萬物的生長，既不會干擾別人，也不會打壓別人，以寬闊的胸懷，去接納塵世間的一切。
對此，我們不妨思考一個問題，為什么尊重自然規(guī)律，不干擾別人的溪水，就能接近于道，成為山谷之王呢？
溪水尊重了萬事萬物的因果，自然也尊重了天道。順天道者興盛，逆天道者衰亡。
02
談到因果，就想起這一句話：“菩薩畏因，眾生畏果。”
菩薩，就是一些有覺悟的人。而眾生，就是我們這些普通人。有覺悟的人，從一開始，就謹慎小心，盡量不讓禍端發(fā)生。而我們這些普通人，永遠都畏懼后邊的結(jié)果。
讀到這里，你可能還是不理解，什么是“畏因”，什么是“畏果”。舉個例子。你老實軟弱，被小人欺負，事后就會指責(zé)小人，各種抱怨。
你老實軟弱，這是因；你被小人欺負，這是果。而身為普通人的你，指責(zé)小人，各種抱怨，這是“畏果”。意思是，對結(jié)果不甘心，從而恐懼，抱怨。
真正有覺悟的人，從一開始，就不會老實軟弱，而是硬氣十足，不被人欺負。這，不就避免了因果了嗎？從一開始就小心謹慎，不讓壞事發(fā)生，這就是“畏因”。
直白一點來說，有覺悟的人，不會沾染各種因果，將矛盾消滅于萌芽階段。而普通人，沾染了因果，吃了大虧，才后悔所做的一切。
眾生之所以痛苦，就是因為他們糊涂，到處闖禍，沾染了毫無必要的因果，注定他們會經(jīng)歷“不如意事常八九”的一生。
03
一個建議：不論你多有本事，都不要干涉別人的因果。
每個人的性格、遭遇、成長經(jīng)歷不同，命運自然也不一樣。你有你的命運，他有他的命運，大家的命運差別極大。
你可能是城市的白領(lǐng)，他可能是農(nóng)村的農(nóng)民；你可能是高高在上的老板，他可能是流水線工廠的打工人；你可能是活得安穩(wěn)的有福者，他可能是勞碌命的無福人......
你不懂他的處境，他也不懂你的生活，你跟他就是完全陌生的過客。如此，大家既不干擾，也不發(fā)生沖突，井水不犯河水，自然皆大歡喜。
皆大歡喜，其實是理想化的情況。現(xiàn)實的情況是，你會跟別人發(fā)生沖突，你干擾了他的人生，他影響了你的生活，大家鬧了矛盾，一起吃虧。
最典型的例子。在生活中，你跟別人聊天，別人闡述了自己的觀點，你不同意別人的觀點，就跟別人吵了起來。如此，矛盾就爆發(fā)了。
事后，你靜下來反思，就會后悔，別人有別人的三觀，我有我的三觀，大家的三觀本就不同，為什么非要爭吵呢？因為當(dāng)時的你，情緒上頭，沖動了。
04
前些年，有一個報道。
某大學(xué)教師提出了自己的觀點，下邊某個學(xué)生不同意老師的觀點，雙方就爭執(zhí)起來。學(xué)生年輕氣盛，也比較沖動，就釀成了悲劇。
這個老師，因為卷入到毫無意義的因果當(dāng)中，所以他小命不保。這個學(xué)生，因為卷入到毫無意義的因果當(dāng)中，所以他害人害己，也沒有好結(jié)果。
這就是“干涉別人因果”的悲劇。你想改變他，他也想改變你，那你跟他不就成為仇人了嗎？冤冤相報何時了。
父母和孩子也是如此。父母想要控制孩子，孩子不滿，就會反抗父母。一方想要控制，一方非要反抗，那“雙輸”的局面就形成了。
每個人的命運走向，都是不一樣的。如果你以你的命運走向，去干擾別人的命運走向，那不就亂套了嗎？而亂套的行為，是會激發(fā)人性之惡的。
就好比，你管了別人的家事，別人認為你越界了，就跟你對著干。到頭來，你吃虧了，他也吃虧了，大家都沒有得到好處。
05
不干涉別人的因果，其實是最大的善良。
別人做什么，那是別人的自由，也是別人的選擇，我們管別人做什么呢？
別人說什么，那是別人的權(quán)利，也是別人的選擇，我們又何必干涉太多呢？
別人如何過日子，那是別人的喜好，也是別人的選擇，我們又何必過分理會呢？
尊重別人的命運，就是在尊重自己的命運。人與人之間缺乏的，恰恰是“尊重”二字。干涉太多，早晚會吃虧。
文/舒山有鹿
