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張大千自己曾謙虛地說過：他不敢說自己最能欣賞女人的美，他只是在觀察、欣賞美麗的女人以搜求畫稿時(shí)，比別人更仔細(xì)、更留心罷了。

他的仕女畫之所以能雅俗共賞，成為他繪畫題材中大受歡迎的一類，與他對(duì)美人的“美”刻畫得淋漓盡致、神髓逸出，密不可分。

他眼中的美人標(biāo)準(zhǔn)可要比常人苛刻得太多，不僅要長得美，而且氣質(zhì)要“嫻靜娟好，有林下風(fēng)度，遺世而獨(dú)立之姿，一涉輕蕩，便為下乘”。因此能入他畫中的美女，當(dāng)真是絕對(duì)美極了的。

▲張大千持花仕女 1920年

著名的京劇大師梅蘭芳上妝后的臉譜及身段被張大千認(rèn)為“渾身都是畫稿子”。因?yàn)檫@種臉譜和身段凝結(jié)了唐宋以來古人們審美的全部精華。如美人的臉要“三白臉”才好看，也就是額頭、鼻子和下顎是白的，這樣才能襯托出臉頰的紅潤和健康。這種認(rèn)知很符合自然美的原則，顏色的深淺會(huì)突出臉形的輪廓，中國人的輪廓大都顯得扁平，而“三白臉”正好表現(xiàn)出了線條輪廓的對(duì)比度，當(dāng)然就顯得美。因此戲妝便尤其突顯出這個(gè)特點(diǎn)來。

對(duì)于外國人認(rèn)為中國女人鳳眼好看的審美認(rèn)識(shí)，張大千自有一番見解：“其實(shí)大家都弄錯(cuò)了，鳳眼并不是像我們四川人所說的‘絲毛綢子上拉了一道口子’那樣的細(xì)長，所謂鳳眼是指女人的眼神要溫柔，不要瞪大眼睛，顯得一副兇相。”

可能只有大師才能如此入木三分地透過狹義上的“鳳眼”形狀，以眼神的種種流盼說出真正的“鳳眼”含義。

▲張大千雙美圖 1944年

五官之外便是人的身材，一個(gè)美人的高矮胖瘦該如何定下標(biāo)準(zhǔn)呢？張大千認(rèn)為以中國人的審美習(xí)慣來看，并沒有特別的偏愛“胖子”或“瘦子”。所謂“環(huán)肥燕瘦”的典故強(qiáng)調(diào)的其實(shí)是“骨肉勻停”，勻稱就是美。

國畫中的美人穿的都是古裝，飄逸輕盈，因?yàn)楣糯说囊路胁蕩А⒂兴洹⒂辛鲿车木€條美，因此入畫。而時(shí)裝本身總在變，所以時(shí)裝的美都是暫時(shí)的，便有過時(shí)之說，因此不容易入畫。

張大千說衣服穿得一臃腫，人就不美了。所以棉襖是入不得畫的。

▲張大千撲蝶圖 30年代

20世紀(jì)30年代在北平時(shí)，張大千和梅蘭芳是相互欣賞的好友，梅蘭芳曾請(qǐng)教大千教他如何畫美人，大千當(dāng)即回答：“你自己就是一個(gè)最標(biāo)準(zhǔn)的美人，你只要把你戲臺(tái)上的各種樣子畫下來就行了，千萬不用再參照別的樣子了。”

梅蘭芳也是個(gè)對(duì)美精益求精的人，在他的練功房里四壁都鑲滿了鏡子，每一舉手投足都力求達(dá)到最美的效果，甚至連唱時(shí)都要研究怎樣才不影響嘴形的美。

除了臉和身材外，手是僅次于眼睛的傳遞情感最重要的工具。中國畫中有“畫人難畫手，畫樹難畫柳，畫獸難畫狗”的說法。道出畫手的難度。

張大千在敦煌臨摹壁畫時(shí)，看到唐朝人畫女人時(shí)，不論丫頭、小姐還是太太，都把手畫得細(xì)膩傳神，絕不偷懶。

古人的治藝嚴(yán)謹(jǐn)讓張大千欽佩之余更感身受鞭策，因此也練就了畫手的絕活。

▲張大千調(diào)鸚圖 1934年

蘇東坡是張大千最欣賞的一位詩人，也是張大千除了本人的自畫像外畫得最多的一個(gè)男性形象。在張大千的人物畫里，多以畫女性居多，一個(gè)重要原因是張大千認(rèn)為男人不如女人“美”，不如女人“入畫”。在他眼里看來，這世上夠得上“奇”的男人實(shí)在太少，所以他有“眼中恨少奇男子，腕底偏多美婦人”之句。他自認(rèn)他自己肯定該算得上一個(gè)奇男子，而另一個(gè)便是蘇東坡了，所以他畫得最多的男性是自己和蘇東坡。他一生為自己畫的自畫像能有100幅以上，大概是古今中外畫家中畫過自己肖像最多的一位。從中可看出他自己是充分自信甚至自傲的。

可能是他本人也知道自己是個(gè)太罕見的天縱之才，所以也會(huì)不由自主地“自戀”吧！

▲張大千仕女四屏

張大千筆下的美女端莊健康，充滿青春活力，不乏當(dāng)代女性的氣息與風(fēng)采。無論是觀音、山鬼、明妃、仕女這樣的古代傳統(tǒng)女性，還是新時(shí)代的摩登女郎，所有女性的臉部結(jié)構(gòu)，特別是眼睛和嘴唇的構(gòu)造，基本上是一致的，是那種張大千所欣賞的理想美類型。