? 人的真實情感是任何作品的靈魂，文字色彩只是外在的框架，無論你想表達什么，我們都需要從中看到一顆真誠的描繪自然的心。
? 靜安先生如是說：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中一境界?！苯辗瓉砗窈竦倪@本書，見王國維所講各種詞之妙趣，我卻一邊捧著香茗，一邊從這本書中讀來了人生百態，人世哲學。
? 靜安先生談詞，卻不離最為關鍵的境界二字，所謂境界，則是無處不在，且深藏，潛行于作品之中的個人精神境界與純粹，袒露作者的性情世界與內心獨白。
? 他這么講著，又一邊舉著生動的例子，給你細細評析。詞人大家的詞，在他的描述中仿佛成了一張張極為生動的畫卷，迎著春風，吹著炊煙，就這么裊裊飄來。
? 我讀著書，似乎看著那個留著兩撇胡子的先生正在循循善誘地教導，極其耐心地為學生答疑。我想他的腦中一定藏著詞海深堀，不然他為何懂得那么多，知識那么豐厚呢？
? 而先生的嘔心之作《人間詞話》也正是那樣，猶如大海，深厚淵博，須得人細細地讀，慢慢地品，也許幾年的研究，也許一生的翻閱，才能知曉其中意味，得老先生之精神寄托。從這本著作中，能讀到的，不止是百家詞作之高下，還是文學之靈魂，更是做人之哲學。
? 書中，先生花了大量的筆墨點評各家之詞，如歐陽修、秦少游、李后主、馮正中……他分析各家特點，具言長處。然而對于張玉田、吳夢窗之輩，又語言犀利，甚至曾有“白石尚有骨，玉田則一乞人耳?！贝搜耘u其詞砌字而淺薄，意竭于模擬；評價白樸，既有《秋夜梧桐雨》的“元曲冠冕”，亦有《天籟詞》粗淺到“不足為稼軒奴隸”。因為在靜安先生看來，人品即詞品，二者不可分。
? 而《人間詞話》中最具盛名的一段話，便是靜安先生談人生三境界：
“今之成大事業大學問者，不可不歷三種之階級：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路。’此第一階級也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二階級也?！娎飳にО俣龋仡^驀見那人正在燈火闌珊處。’辛幼安《青玉案》此第三階級也?！?/p>
? 能說出如此精辟論述的人，其心胸是如此開明，目光又是多么高遠。這種前無古人后無來者的論述，足見靜安先生的高度，他對文學詞賦的一腔熱愛，他不肯低頭的人生姿態都讓這他無意遣懷的作品，成為后世所念的著作。
? 靜安先生的生平，也正像是平靜的譚淵，他從容簡單地過著自己的生活，潛心專研學術，做一個安安靜靜的文人，然而時代的洪流卻使這譚淵泛起了波濤，先生作為一個舊時學者，面對著文化沖擊，他似乎像是宣告著舊文化的更替，悄無聲息地沉于塘底，對于世人卻猶如一石激起千層浪。
? 可不論結局如何，對靜安先生的感覺，恰似一個純粹的藝術家，畢身熱愛著文學，時不時散發出一種干凈·高貴的氣息，不同于俗世凡人。
? 我讀這本書，不禁被大師的人格魅力所折服，也感謝先生能為后人留下這么寶貴的精神財富，作詞同做人的道理總是有些異曲同工之妙，只愿我們也能靜靜地品書中詞句之妙趣，也做一個自然純粹的自己。
