我們應該怎么學才能學好一門外語

我們應該怎么學才能學好一門外語？或者說，我們怎么學才能快速學好一門外語？這個問題，想必是許多正在學習外語的朋友正苦苦追尋而同時又百思不得其解的問題之一吧。

既然百思不得其解，或者說，既然短時間內難以找到這個問題的確切答案，那么，我們不妨暫時把它放下，外出走走，輕松輕松。

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，漢語熱也在升溫。許多外國人，也正如同我們癡迷地學習外語一樣，也正在拼命地學習漢語。目前，在省會以上的中心城市的大型書店中，各類教授如何學習中文的書籍也越來越多。我們若是有空，何不前去看看，看看老外是怎么學習中文的。

當你站在這些學習中文的教科書前，或者，當你隨手翻閱這些印刷精美的中文教科書時，你是否能真的確信，一個老外，僅憑這些中文教科書，就能學好中文呢？就能寫得一手優(yōu)美的中文？或說得一口流利的中文呢？

或許，不經(jīng)意間，你可能會瞥見一套名稱諸如“新概念中文”之類的中文教科書。當你大致瀏覽之后，你是否能相信，一個普通老外，僅憑著背誦這些教科書中的文章，就能寫出一篇令中國大學教授都吃驚并為之動容的好文章呢？

此時，如果你能多看幾眼你手中的中文教科書，你是不是心中已有了答案呢？如果你是性情中人，你會不會情不自禁，為上述的想法而哈哈大笑呢？

其實，一切神話都是浮云。

一種文明，一種文化，一種成熟的語言的博大精深，豈是幾本教科書的內容所能了結。且不說普通大眾，縱使史上有名的過目成誦之人，如三國時期的張松等，又留下了哪篇優(yōu)美的文章呢？

從某種程度上說，優(yōu)秀的語言教科書的主要目的與任務不過是引導我們入門而已。眾所周知，在一門成熟的語言面前，從入門到登堂入室其實還是有相當?shù)木嚯x的。

關于讀書寫文章的方法，古人已告訴我們甚多，譬如：“書讀百遍，其義自見”。譬如：“讀書破萬卷，下筆如有神”。譬如：”讀萬卷書，行萬里路”。譬如：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等等。不管古人具體的讀書方法如何，古人這里所說的書，應該是“原版書”，而不是教科書或什么速成手冊之類的書吧？

孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆”。《禮記·中庸》上說：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”。 這些都是流傳上千年的關于學習的好方法，那么，我們從中又受到了什么啟發(fā)呢？

記得心學大師王陽明先生曾說：“夫萬事萬物之理不外于吾心”，“心即理也”，“心外無理，心外無物，心外無事”。這些話，這是不是在說，一切智慧，其實都在我們的心中呢？當代語言大師喬姆斯基也曾提出“普遍語法”的理論，那么，他的理論，是不是也在暗示，一切語言，其實也都在我們心中呢？如果你能同意上述看法，那么，當我們不知道如何學好一門外語時，其實，我們并非真正的不知道學好它的方法，只是，我們心中暫時還沒有找到如何挖掘出它們的途徑而已。

如果你能真的贊同這些，那么，站在這些精美的教科書前，你不妨想像一下，如果你是一個中文指導教師，面對你的外國學生，你該如何教導他們，或者你該如何告訴他們，他們應該怎么學，才能學好中文呢？

面對這一問題，我想，任何一個受過教育的中國人，對此問題，也就是說，對應該如何學好中文，都大致會有自己的獨特而肯定答案。由于道理常常是相通的，由此展開，你心中的關于如何學好中文的方法與對策，豈不正是你自身苦苦尋覓的，百思不得其解的如何學好外語的答案嗎？

似乎多少有點怪怪，但難道不是嗎？

最后，總結強調一下。無論是先賢王陽明的心學，還是喬姆斯基的普遍語法理論，這些高人似乎都在有意無意地提示我們，一切智慧都在我們心中，一切語言都在我們心中，一切答案也全都在我們心中。只是，常常，我們身在寶山而不知寶物何在？或者身懷寶物，而卻又在到處苦苦尋寶。換句話說，我們通常似乎都是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”而已。

看到這里，也許有人會問：是嗎？如果要是有人真的這樣問的話，我們是否也應加問一句：難道不是嗎？