一個(gè)苦者找到一個(gè)和尚傾訴他的心事.
他說(shuō)：“我放不下一些事,放不下一些人。”
和尚說(shuō)：“沒(méi)有什么東西是放不下的。”
他說(shuō)：“這些事和人我就偏偏放不下。”
和尚讓他拿著一個(gè)茶杯,然后就往里面倒熱水,一直倒到水溢出來(lái).苦者被燙到馬上松開(kāi)了手。
和尚說(shuō)：“這個(gè)世界上沒(méi)有什么事是放不下的,痛了,你自然就會(huì)放下。”
“放下”，看起來(lái)多么符合邏輯的解決方案，但細(xì)思總感覺(jué)怪異。
燙了就松開(kāi)了，痛了就放下了，我想這只是一時(shí)放下，很大可能下次遇到依然要等到燙了再松手，痛了再放下，次次如此，次次好了傷疤忘了痛，這不是人生該有的姿態(tài)。
我們都有個(gè)認(rèn)知，犯了錯(cuò)要懂得總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止第二次再犯。那和尚說(shuō)的痛了就放下，也只是解決一時(shí)的問(wèn)題，只能是安慰劑的作用，對(duì)整個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的人生線意義不大，我們應(yīng)該有更好的解決方案。
和尚他自己有好的解決方案，他說(shuō)的痛了就會(huì)放下，這是他的領(lǐng)悟，也是他體系里的，不是你體系里的。如果不能轉(zhuǎn)換成同一個(gè)體系思維進(jìn)行交流，那損耗的信息足以讓意思顛覆。
放下，我認(rèn)為的不僅僅是當(dāng)時(shí)事情的放下，也在于整個(gè)體系的放下，用另一個(gè)體系重新思考定位人生，那以前放不下的就放下了，以前在意的就不在意了，以前只見(jiàn)井，可能現(xiàn)在能見(jiàn)湖。
燙松手，痛放下，也許我們松開(kāi)和放下的是我們?cè)瓉?lái)的自己，拿起的是我們重新思考定位的自己。
