課堂類型：誦讀型、跳板型群文閱讀

上課時間：2019年4月10日下午第三節

上課班級：襄城縣斌英中學八·5班

課堂實錄：

一、課前熱身

師：微信中流傳著這樣的言論：有沒有文化、懂不懂中國文化要看你的言語系統中有沒有這些句子：比如，春天來了，桃花開了，我們會說……

生齊：桃之夭夭，灼灼其華。

師：重回小學校園，你可能會感慨道：昔我往矣……

生雜：楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。

師：戀愛中最美的表白：死生契闊，與子成說，執子之手……

生齊：與子偕老。

師：你喜歡一個人，短暫的分離就會讓你思念綿綿：一日不見……

生雜：如隔三秋；如三月兮。

師：我們班同學有文化！這些唯美的語句來自于《詩經》。千百年來，《詩經》融匯在我們的生活中，已經成為我們言語的一部分。今天我們一起走進《詩經》，走近中國最古老最淳樸的吟唱。

（上課鈴響起）

二、朗讀詩歌，感受特點

師：我們先來了解《詩經》。請同學們共讀。

（屏顯）

《詩經》是我國最早的詩歌總集，匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，又叫做《詩》或《詩》三百。漢代時被奉為經典，尊稱為《詩經》。《詩經》分風、雅、頌三部分。“風”是個地方的民歌民謠，是《詩經》中藝術成就最高的部分。賦、比、興是《詩經》的主要表現手法。

《關雎》是《詩經》的第一篇，選自《詩經?周南》。《蒹葭》選自《詩經?秦風》，王國維在《人間詞話》里評價說：“《詩?蒹葭》一篇，最得風人深致。”

（生齊讀）

師：這節課我們把兩首詩放在一起，通過三個活動來學習：朗讀、說讀、比讀。請同學看屏幕，注意讀準字音，讀清節奏。一起讀。

（屏顯）

關關│雎鳩，在│河之洲。窈窕│淑女，君子│好逑。

參差│荇菜，左右│流之。窈窕│淑女，寤寐│求之。

求之│不得，寤寐│思服。悠哉│悠哉。輾轉│反側。

參差│荇菜，左右│采之。窈窕│淑女，琴瑟│友之。

參差│荇菜，左右│芼之。窈窕│淑女。鐘鼓│樂之。

蒹葭│蒼蒼，白露│為霜。所謂│伊人，在水│一方。

溯洄│從之，道阻│且長。溯游│從之，宛在│水中央。

蒹葭│萋萋，白露│未晞。所謂│伊人，在水│之湄。

溯洄│從之，道阻│且躋。溯游│從之，宛在│水中坻。

蒹葭│采采，白露│未已。所謂│伊人，在水│之涘。

溯洄│從之，道阻│且右。溯游│從之，宛在│水中沚。

（生齊讀）

師：《詩經》的詩句以四字為主，一般兩字一頓。同學們把字音和節奏讀得很好。注意詩歌中變紅的字體有什么特點？

生：押韻。

師：這些押韻的字，朗讀的時候要有一點拖音。比如：

（屏顯）

關關│雎鳩---

在│河之洲---

窈窕│淑女，

君子│好逑---

蒹葭│蒼--蒼--，白露│為霜---

所謂│伊人，在水│一方---

（生讀）

師：《詩經》是先民們在勞作中的吟唱，是描述所見、抒發情感的歌曲。同學們在朗讀中要體會情感，試著用聲音來表現情感的變化。我們來一起誦讀。

師：天清日暖，河水潺潺。綠洲上有雎鳩鳥你唱我和，文靜美好的姑娘款款而來，小伙子禁不住吟唱……

生誦：關關雎鳩--，在河之洲--。窈窕淑女，君子好逑--

師：這勤勞的好姑娘，白天讓我著迷，晚上讓我思念，醒著睡著眼前都是她采荇菜的身影……

生誦：參差荇菜，左右流之--。窈窕淑女，寤寐求之--。求之不得，寤寐思服。悠哉--悠哉--，輾轉反側。

師：采荇菜的好姑娘，如果我能追求到你，該有多么美好……

生誦：參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

師：時空流轉，在一個凝露為霜的深秋清晨，鄭國，我們省會鄭州兩千年前的所在地，一位青年在蘆葦叢生的河邊徘徊，他滿懷渴望低低吟唱：

生：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

師：太陽漸漸升起，照在這大片茂密的蘆葦上，秋霜成露，漸干未干，我追尋的那個人兒，隔著秋水，若即若離……

生：蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

師：太陽越升越高，我緣著這一灣秋水上下求索，伊人卻可望而不可即……

生：蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

師：大家讀出了《詩》的美好。讀了兩首詩，你覺得它們的共同之處是什么？

生：都采用了興的手法。

師：關關雎鳩，蒹葭蒼蒼，由自然界中的物象引出要吟詠的內容,是“興”的手法。以成雙成對的雎鳩鳥來喻指君子與淑女，還有“比”的成分。

生：這兩首詩都運用了重章疊句的形式。有些詩句基本一致，只是變換了幾個字詞。

師：比、興，重章疊句，這些是《詩經》的基本手法，對后世的詩歌創作影響深遠。你注意到了語言形式上的特點，真好！

生：都是四字一句，句子中用到很多疊詞。

師：疊詞的運用，讓詩歌充滿韻律之美。這兩首詩出自《詩經》中的“風”，是人民口口相傳的歌唱，多用疊詞，使詩歌更適合吟唱。還有嗎？從抒寫的內容或者情感角度看看。

生：都是發生在水邊的愛情故事。

師：最早的文明在大河之畔，古老的民族故事大多與河水有關。

生：這兩首中都表現了主人公的品格。

生：都寫了男子追求女子的過程。

生：都寫了愛情。

師：古今中外，愛情是最古老而又新鮮的話題。對愛情的渴望和執著是人類的天性。《詩經》中有很多歌詠愛情的詩，這兩首詩是其中最為出色的。那么《關雎》《蒹葭》描述了怎樣的愛情呢？

三、說讀詩歌，體悟情感

師：請同學們結合兩首詩中具體的詞句，用這樣的句式說話：

（屏顯）

這是_________的思慕

這是_________的追尋

師：老師給大家做個示范：“寤寐求之”“寤寐思服”，這是寢之難安食之無味的思慕啊；再比如，“參差荇菜，左右流之”“參差荇菜，左右采之”“參差荇菜，左右芼之”，姑娘采摘荇菜的場景之外，有一雙深情的注視的眼睛。這是默默注視、欲說還休的追尋。大家細細品味詩中的詞句，也用這樣的方式，說給同桌聽聽。好，說起來吧。

（學生思考，同桌討論，4分鐘）

師：我們來交流一下吧，注意結合具體的詞句，先誦讀再闡釋。你的朗讀就是最好的闡釋。

生：“求之不得，寤寐思服”，這是遭遇拒絕卻依然滿腔熱情的思慕。

師：無論愛情，還是世間一切追求，都不是一帆風順的啊，都會有一些坎坷與曲折。

生：“悠哉悠哉，輾轉反側”這是無法自拔的思慕。

師：愛情常常讓人癡迷到忘掉自己。你讀兩個“悠哉”特別有感情，這是男青年夜不能寐的聲聲嘆息吧。接著說。

生：“所謂伊人，在水一方”這是癡情執著的思慕。

師：即使可望而不可即，仍然不放棄。你把“伊人”拖長讀，更體現出了思慕。

生：“溯洄從之，道阻且長”“溯游從之，宛在水中央”。這是不畏艱辛的追尋。

師：讀得不如說的好。要把“不畏艱辛”表現出來，可以讀得連貫些，句子之間讀緊湊。你再試試。

生再讀。

生：“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”這是一種快樂的追尋。

師：這種快樂，也許是男子夢中的想象，也許是這場追尋結出的美好果實。

生：“窈窕淑女，君子好逑”這是直白坦率的追求。

師：有愛就大聲說出來，《詩經》時代的愛情是質樸明朗的。

生：“關關雎鳩，在河之洲”，先說鳥再表白，我覺得這是含蓄優雅的追尋。

師：這種優雅還體現到男女相處的方式上，“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，多么高雅的相處。因為優雅，所以圣潔。

生：“參差荇菜，左右采之”“參差荇菜，左右芼之”這是勞動中的思慕和追尋。

師：啊，你說得真好，先民們一邊勞作，一邊思慕心上人。他們的愛情，在勞作中發生，在勞作中加深。

生：“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”，女子總是不可親近，這是憂傷無奈的追尋。

師：水有多長，他的追尋就有多長；水有多深，他的思慕就有多深。這追尋和思慕，對象可能是一個女子，也可能是理想、是目標。這追尋和思慕千百年來成為永恒的美好，不是因為追尋的結果，而是這追尋的過程。

（師生對話過程中，教師板書：含蓄、質樸、熱烈、優雅；艱難、執著、憂傷、永恒，最后連綴成草的形態。）

師：這就是《詩經》中的愛情，直白熱烈,卻也蘊藉深沉。記我所見，詠我所思。孔子評價說：

（屏顯）

子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪”。

（學生共讀）

四、多層比讀，深化認知

師：不論哪個時代，不論哪個國度，愛情是人類相同的情感。但是對愛情的表達，卻是不盡相同的。《詩經》中的愛情是“參差荇菜……”

生接背：參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

師：希臘詩歌中的愛情這樣表達：

（屏顯，學生朗讀）

當我看見你，我的嘴唇發不出聲音，

我的舌頭凝住了，一陣溫柔的火，突然

從我的皮膚上溜過

我的眼睛看不見東西，

我的耳朵被嗓音填塞，

我渾身流汗，全身都戰栗，

我變得蒼白，比草還無力，

好像我就要斷了呼吸，

在我垂死之際。

師：《詩經》中的愛情是：溯洄從之，道阻且長……

生接背：溯游從之，宛在水中央。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

師：俄羅斯詩歌中的愛情用這樣的方式表達：我要從所有的時代……

（屏顯，學生接讀）

我要從所有的時代

從所有的黑夜那里

從所有金色的旗幟下

從所有的寶劍下奪回你

我要決一雌雄

把你帶走

你要屏住呼吸

師：《詩經》中的愛情呵，溫情脈脈、溫文爾雅、溫柔敦厚，不極端，不過火。《詩經》中有我們這個民族的品格：中庸之道。

（屏顯，學生共讀）

師：《詩經》的“風”中有許多詩篇都在吟唱愛情，但是，即使同在“詩經”時代，愛情的吟唱也絕不雷同。我們來讀一讀其中最精彩、最廣為流傳的兩首，男生讀《采葛》，女生讀《子衿》：

（屏顯）

采葛

彼采葛兮，一日不見，如三月兮!

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮!

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮!

子衿

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子衿，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

（學生分讀）

師：如果要你給《關雎》《蒹葭》《采葛》《子衿》分一分類，建一個群，你覺得哪些可以組成一個群？可以從描述內容、抒發情感、結構形式、語言特點、描寫方法或其他方面思考。

生：我覺得《關雎》《蒹葭》可以建一個群，因為都是寫男主人公對女子的愛慕和追尋。

生：《子衿》和《采葛》可以組成一個群，這兩首詩都用夸張的手法抒寫思念之情。

生：《關雎》《蒹葭》《采葛》可以建一個群，都是以自然界的動植物做題目。

師：《詩經》中的詩歌常以第一句詩或第一個詞作題目。你的發現很獨到哦，這三首都寫到了大自然，寫到了人與自然的和諧相融。

生：《蒹葭》和《采葛》能建一個群，這兩首重章疊句的手法更明顯，整首詩只變換了幾個詞。

生：《蒹葭》和《子衿》相似，都有求而不得的憂傷惆悵。

生：《關雎》和《采葛》中的女主人公都是勤勞采摘，勤勞的農家女子。

師：勤勞的人兒最可愛，《詩經》里面有先民們的審美取向。這就是《詩經》啊，與自然同在，和勞動相融；這就是《詩經》中的愛情，深情而執著，優雅而節制。

（屏顯，學生共讀）

關關雎鳩，在河之洲；

?蒹葭蒼蒼，白露為霜。

《詩經》里的愛情與自然同在，

?參差荇菜，左右流之；

?參差荇菜，左右芼之。

《詩經》里的愛情和勞動相融，

?窈窕淑女，寤寐求之；

?溯洄從之，溯游從之。

《詩經》里的愛情深情而執著，

?琴瑟友之，鐘鼓樂之；

?所謂伊人，在水一方。

《詩經》里的愛情優雅又節制。

師：《詩經》是中國文學的源頭，它的血脈源源不斷地滋養著一代又一代中華兒女的精神。《詩經》中有民族的性格，有民族的審美，有民族為人處世的特點，《詩經》是最中國的吟唱。

（屏顯）

樂而不淫，哀而不傷。--孔子

“其真金美玉，字字可信者，《詩經》其首也。”—梁啟超

蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。---李澤厚《論語今讀》

千百年來，它就如盛開在彼岸的花，即使無法摘取，也一直存活于心。只是往往在不經意間，就被我們遺落在另一個時代。當我們用詩的清雅去尋找，用經的深邃去看待，用朝圣的虔誠去傾聽，它也許是前世的前世，我們心底曾經響過的聲音，我們在一起唱過的歌謠，我們前生無邪的記憶。---安意如《思無邪：詩三百》

（教師引讀，學生共讀）

師：作家丁立梅說：“捧讀《詩經》，那些輾轉悠揚的歌謠，沾著塵粒和草香，一路逶迤。我在它們里面，慢慢變得澄澈寧靜，我見到了一顆顆初心。”同學們，讓我們走進《詩經》，聆聽那最中國的吟唱，感受那澄澈寧靜的美好吧！下課！