學《論語》第九天

? ? ? ? 子曰:“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”楊伯峻譯:孔子說：“花言巧語，偽善的容貌，十足的恭順，這種態(tài)度，左丘明認為可恥，我也認為可恥。內(nèi)心藏著怨恨，表面上卻同他要好，這種行為，左丘明認為可恥，我也認為可恥。”

? ? ? ? 如果說里仁篇講了孔子之“仁”的重要性及修行仁德的方法，那么公冶長篇則是對孔門學生及名士大夫的評價。

? ? ? ? 對弟子，孔子有不同程度的評價。孔子雖未在言語上高度贊賞公冶長、南容，卻將自己和兄長的女兒分別嫁給了他們，說明這兩位弟子受孔子賞識；對宓不齊，孔子直接贊為君子；對嚴回，孔子賞識其聞一知十的能力；孔子叫漆雕開去做官，漆對曰：吾斯之未能信。孔子聽聞后很高興；孔子認為子路好勇過我，可負責兵役和軍政的工作，除此外無可取材，至于冉求可以做總管，公西赤可以辦理交涉，但對他們，孔子都“不知其仁也”；對子貢，孔子將之比做宗廟里盛黍稷的器皿，認為對其所說的“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，子貢是做不到的；對冉雍，孔子表示“不知其仁，焉用佞”；對申黨，孔子認為多欲而不能剛毅不屈。

? ? ? ? 至于古今的名士大夫，鄭國的宰相公孫僑以及齊國的大夫晏仲平，孔子對他們贊賞有加，他認為前者“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義”，后者“善與人交，久而敬之”；衛(wèi)國的大夫孔文子，孔子成之“敏而好學，不恥下文，是以謂之＇文＇也”；對魯國大夫藏文仲給大烏龜蓋屋子是行為，孔子則表示不屑；對楚國的令尹子，孔子認為他做到了忠，但還不能稱為仁；對微生高，孔子認為這個人不直爽；寧武子在國家昏暗時節(jié)的裝瘋賣傻，孔子認為別人趕不上；伯夷叔齊，孔子認為，這兩兄弟若不記念過去的仇恨，別人對他們的怨恨也就少了。

? ? 顯然，以上諸人，都沒有達到孔子的“仁”的標準。

? ? 當然，孔子也有對人評價失誤的時候，他曾聽信別人傳弟子宰予白天睡覺的行為，便罵道：朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何誅？后來，他考察了宰予的行為，便自省道: 始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也聽其言而觀其行。于予改是。

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