一、山和村
這里是一個偏遠山村，說偏遠首先是因為這里離最近的城鎮也有一百多公里路，村里人坐車到城里也至少需要三四個小時，其次就是很少有外人來這里。
這個村莊坐落在山坳里，一處一處的宅院，有一兩處緊挨著的，有兩三處之間錯落著建在山坡上不同高度的平臺上的，還有直接在土坡邊開的窯洞。隨著時代的發展窯洞沒人住了，房子也由曾經的一層瓦房變成了兩層三層的樓房。
每處宅院都用石塊圍的密密的，院子的前頭一扇不大的木門緊閉著，站在外面目光越過石墻可以看到庭院里的果樹，古樸的青瓦房頂，房檐下雕刻著花紋的石磚，廊柱，屋廊下的燕子窩。如果你站在旁邊的山坡上可以看到院里的全景，石頭圍的院里還有圈養的雞鴨等家禽，院里有石頭鋪的小道連接著各個房屋和大門，一直通到大門外的村公路上。屋墻上，院墻上晾曬的有草藥，野菜，腌肉……盡是濃郁的鄉野氣息。
然后你再抬頭向遠處，高處望去，圍繞在村子周圍的是開墾的農田，種植的糧食，果樹，還有一群一群的牛羊。再遠處的山上是蔥蔥郁郁的松柏青竹，還有更多叫不出名字的灌木。山林里有蟲蛇鳥獸，有花草菌菇，這里藏著取之不盡用之不竭的綠色天然無污染的野生食材和藥材。
整個村落在這群山之中，像一只臥在巢里的雛鳥，遠離塵囂，靜靜生長。
從村上到山外只有唯一的一條路，這條路通往山外的城鎮。上百公里的路，站在村口向遠處看去，忽高忽低，忽隱忽現，此起彼伏，就像一條巨龍，蜿蜒盤旋著，穿梭在山間的云霧里，松柏間，消失在群山之中。
路的一側是山體，另一側是少則幾米多則幾十米不等的山坡，沿路用水泥樁護著來往的車輛和行人。坡底就是這片山里的最大最長的一條河。
河流兩岸的山坡上，密密麻麻的樹林中分布著一條條或長或短，或大或小的小澗，還有山上的泉水通過小澗，不約而同的匯聚到下面的這條河流里。清澈透明，甘甜清涼的河水繞過一個個山頭，載著片片飄落的殘枝爛葉一路悠閑自在地消失在滿眼的蒼翠里。各種各樣的魚蝦還水蛇就生活在這條河里，讓這條河更加充滿生機和活力。
這個有三四百年歷史的村落里，一兩千口人祖祖輩輩在這里生活，在過去一直都是遠離繁華，平平靜靜地過著一如祖輩們的平凡生活。他們大多以種植糧食，水果，還有中藥材為生。也有一些手藝人，利用山里的木材做些家具，工藝品之類的賣錢。還有一些年輕力壯的小伙子會上山打些野味，自家吃不了的會賣些。家家戶戶都有吃有喝，日子過得很知足，很幸福。
他們都有各自的事做，不為掙多少錢，只為做好一件事。無論是種藥材，養牛羊，還是做一件工藝品，他們都會全身心的投入進去，做好做精。比如種植中藥材，根據當地土壤，氣候特點種植本地道地藥材，不施肥不打藥，自然生長，為了提高產量會管理管理藥田里的雜草，害蟲之類的，生產出的藥材才會有好的藥效。養牛羊也是自然養殖，不會喂它們吃些激素藥，助長藥。因為這些牛羊肉除了賣到城里，還有他們村里人自己吃。吃的東西關乎生命，不能昧良心。
相比之下，山村里的人們要比城市里的人淳樸善良，做人做事都講究“純粹”，不會見利忘義，不會心口不一，始終堅持“舉頭三尺有神明，不畏人知畏己知”的做人底線。
村里大部分孩子上學也就識點字，能看懂書，只有少數讀書好的上了大學，走了出去。那些上了大學的畢業后有的回村當了老師，有的回村當了村干部，也有的從了商——把村里的藥材，水果，工藝品之類的銷到城里去，把城里的東西再賣到村里。也有幾個在外面安家落戶的，過上了城里的生活，住高樓，開汽車，下飯館，享受著城市里的繁華就很少回村了。但是大部分人還是熱愛他們的小山村的，在他們的潛意識里面這個小山村才是能夠安放他們的靈魂的地方。
這里也是個遠近聞名的長壽村，村里的老人幾乎都是活到九十多，甚至過百歲，而且最后大都是因壽終而死的，因病早逝在這個村里幾乎沒有。
村里每年的清明節和九九重陽節都會組織村里或村外的戲曲雜耍藝術團在村口搭臺唱戲表演，一連十天的大戲，不但全村人都要到村口觀看，還吸引方圓幾十里的村民過來看熱鬧。
從村口的廣場上到進城的大路上，人頭涌動，摩肩擦踵，人流中有賣糖葫蘆的，有賣燒餅的，還有賣手工納的千層底布鞋的，更有婦女帶著孩子叫嚷著“慢點，慢點，別跑丟了……”的各種喧鬧的聲音，如果你體格不好，說不定在人群中能被擠暈過去。整個山谷里鑼鼓喧天，人聲鼎沸，熱鬧無比。
從大路上走過來的人，像一個游泳運動員，使勁的扒著人群，向前擠著，穿過人群，終于到了戲臺前，離戲臺最近的地方，戲臺下面坐的都是滿頭白發的老頭老太太，有的還帶著孫子孫女。聽著戲，看著雜耍，仿佛這些老爺爺老奶奶都是和孫子孫女一樣的孩子，盡情歡笑。
那些八十多歲的老奶奶還天天上山采藥割草挖野菜呢，洗衣做飯，納鞋底，眼不花耳不聾，家務活都能干。四世同堂，五世同堂，在村里幾乎家家戶戶都是。在村里能夠建房的地方不多，所以一家人都住在一個院子里，實在住不下了就在旁邊緊挨著再平一塊地，把院子擴大些。總之一家人就要住在一起才安心。
村上雖然有一兩千人，但是也就是剛開始的三五戶人家開枝散葉繁衍起來的。因為村里就三個姓氏，首先是姓張的，其次就是姓崔的，還有姓王的，僅姓張的占了一大半。三個姓氏的人又相互結親，不斷繁衍，才有了現在這么多人。無論是姓張，姓王，還是姓崔，數百年來逐漸形成了你中有我，我中有你，所以村里人都是親戚，都是一家人，都是一個老祖宗。
在這群山的外面是另一個世界——繁華且緊迫的大都市。在這個大都市里，千千萬萬的人從農村出來，因為上學而走進大城市，然后又寄托著父母的期望——在城市安家落戶，擺脫面朝黃土背朝天的農民身份，他們扛著幾十萬上百萬的車貸房貸，孩子上學的學費，贍養父母的生活費，面對那么大的開銷，每天都是拼命工作，拼命賺錢。
早上六點多匆忙起床，在街上買點早餐——兩個包子，一個雞蛋，一杯豆漿——上班族的標配，時間來不及了就不吃早餐了，趕緊去擠公交，擠地鐵，生怕遲到，耽誤了工作，不但要受領導批評還得扣工資。而晚上則是到了下班時間還不敢走，因為工作沒完成，等到完成工作差不多晚上九點左右甚至十點多了，肚子餓得咕咕叫，內心歡呼著“終于可以去吃飯了”，結果晚上狠吃猛吃猛喝，吃完飯到家已經十二點了，吃的太多，躺在床上睡不著，看看手機，看看電視，總算睡著了，不過腦袋還是沒閑著，像電視劇一樣的夢一個接一個。
工作壓力，生存壓力，混亂的飲食作息習慣……還有城市里的各種污染，食品農藥殘留等等問題而引發的各種癌癥，腦梗心梗，慢性病，讓很多人年紀輕輕就死在了病床上，最后還因為得病拖垮了家庭，疏遠了親朋，短暫的人生以妻離子散，家破人亡而原告結束。
相比于城市里的人，這個小山村里的人是幸運的，是幸福的，村民的生活是令人向往的。
村里人長壽一方面是環境，一方面是心態，還有就是村里人人都知道的秘密——中醫養生！
山清水秀，空氣潔凈，水土無污染，這樣的環境讓人健康，雞鴨牛羊，蔬菜水果，草藥野菜，都是自然生長，綠色健康。
村民和大山都在一個圈子里，一榮俱榮，一損俱損，只有人和這片大山和諧相處，彼此愛護，才有了這個小山村數百年的美好的生活，才能給子孫后代留下同樣的生存環境。
一個村子里那么多人，又是都是親戚，都拜一個祖宗，所以他們小事靠小家，大事靠大家，大小事都能有商有量，相互支持，相互幫扶，彼此信任，彼此坦誠。有喜事大家一起慶祝，有困難大家協力克服，這是大城市里獨家獨戶——門對門好多年都不曾說過一句話——的生活環境無法比擬的。
中藥是他們賴以生存的資源，村民收入的大部分都是靠種藥，采藥掙來的。中醫養生更是他們日常生活的一部分。
生活中的常見病，對于村民來說一般不需要找大夫，他們自己就可以解決，只要身體稍有不適，就熬點草藥調理調理，不會等到嚴重了再重視。但如果有什么嚴重問題了，或者急性病了，他們就得去找“神醫”了?！吧襻t”是山外面的人叫的，村里人叫“神醫”不叫神醫，叫“草佛爺”。
二、名和命
“草佛爺”這個名字是村里人給“神醫”世家取的代號，所以“草佛爺”不是一個人，而是對“神醫”中醫世家的稱呼?！安莘馉敗本拖喈斢谑恰吧襻t”家族中醫堂的品牌名稱。在他們看來也算是對“神醫”家族世代護佑這個小山村村民的的尊敬。
在這里我們說的“神醫”，官名叫張宗孝，今年六十多歲了，是“草佛爺”中醫堂的繼承人，也是本故事的主人公。
張宗孝是村里的形象大使，因為他身上具備村莊里一兩千口人的基本特質，是整個山村的靈魂，常被人稱贊有仙風道骨，還是周圍方圓上百里內家學最為深厚的人。
一身青色棉布衫，一條同色棉直筒褲，一雙千層底條絨布鞋。迎面看去，一般的身高，偏瘦的身形，和他鶴發童顏，神采奕奕的面孔，寬大的額頭深藏著非比尋常的智慧。他那對濃郁的劍眉下深邃的雙眼透著冷峻的目光，當他的眼光投向你時，讓你又敬又怕，不敢直視，但那冷峻中又充滿看透一切的平靜。當他看到你時會微微一笑，兩側的眼角紋和嘴角也會隨之微微上揚，但他永遠是嘴唇緊閉的微笑，也是轉瞬即逝的微笑。除了一聲招呼外，不愿多說一個字。
他很少出門，早晨吃過早飯就有人上門看病，除了給病人看病，他每天就是看書，臨帖練字，侍弄晾曬的草藥，還有院墻里種的各種花花草草。太極拳也是他的愛好，村里的人都是跟他學的，每天早上起來，大家會一起到村口的廣場上跟著他打太極拳。
“草佛爺”這個名字由來已久，可以從宗孝的太祖爺——張耀文說起。聽老人說從宗孝太祖爺的祖父輩起已經開始行醫了，到宗孝這代已經是至少七八代人了?！安莘馉敗边@個名字就是從宗孝的太祖爺張耀文那傳下來的。
上古時代有神農嘗百草，而耀文為了繼承祖業，發揚光大中醫事業，謹記“勤求古訓，博采眾方”之道，決心刻苦鉆研草藥，苦讀醫書，勤奮實踐，并從八九歲就跟隨其父上山采藥，識藥，嘗藥，了解每種藥材的性味歸經，背誦湯頭歌，熟記經絡穴位，練習針法。
張耀文經過父親的殷殷教導，努力學習歷代中醫經典，每天貼身跟隨父親給村民看病。日復一日，年復一年，在張耀文二十五歲這年終于開始獨立給村民診斷開方治病了。
除了繼承了父親的所有醫術，他自己也在無數次的診治過程中總結了新的知識——同一種病找到了新的療法，同一種藥發現了新的功效。這都是他日常不斷思考并總結的方法和經驗。
張耀文生活的那個時代，社會發展還很落后，村民還很貧窮，生活還很艱難，能吃飽飯是所有人的最大的夢想，能健康的活到五十歲以上已經是燒了高香了。
所以，張耀文家作為這個偏遠且孤立的小山村里的唯一一家醫館，為了讓這些村民，也是自己的親人，都能夠平安抵御各種疾病，甚至流行性傳染病帶來的痛苦和煎熬，他不但要求自己醫術好，還要藥效好，成本低。所以為了實現這一目標，他盡量用附近山上有的草藥，適合用針灸治療的就用針灸，實在不行的再去山外面買。
有一次，村上王家的二兒媳婦，在她懷孕期間的一天夜里，一家人都在熟睡，她突然感覺肚子疼痛難忍，滿頭大汗，呻吟不斷，在床上一邊翻滾一邊大哭大叫。王家老兩口和二兒子急的團團轉，這大半夜的，外面剛下過一場大雨，想去找耀文父親來看看，又怕耀文父親歲數大了過來不方便，被吵醒的耀文聽聞后就跟著王家老二來了。耀文把了下脈，問了下王家二兒媳身體感覺，從隨身帶的藥箱里面取了銀針給她扎了幾針，又在經絡穴位上按摩一會，疼痛很快就止住了，又等了一兩個時辰，看她沒有再發作，耀文才從王家出門。臨走時王家老兩口對耀文是感激不已:“謝謝耀文啊，你看這黑半夜的，路上還凈是泥，讓你跑那么遠。不是你來我們全家真不知道怎么辦了，謝謝，謝謝，麻煩你了啊……老二，趕緊去送送耀文……”
“沒事，沒事……都是親戚呢，不用送，都睡吧，我先回了，有啥事了再讓老二去叫我。”說著就趟著路上的泥，一拐一拐的下坡回家去了。
還有一次是村里感冒的多，一次好多人同時在耀文那看病，有的人在把過脈后給他們開了麻黃湯，還有的人在把脈后開的是桂枝湯。病人問，我們都是感冒，為什么開的藥不一樣？耀文說:“同樣是感冒，但是癥狀不一樣，脈象不一樣，有的人出汗，脈緩弱，而其他人是不出汗，脈緊。所以，看似一樣的病，細究卻不同，治病用藥差之毫厘繆之千里啊?！?/p>
“濟世活人，起死回生”是醫者的天職，也是耀文及其祖輩恪守的準則。
“草佛爺”正是因為耀文在危難時刻救了全村人，還有外邊流竄過來的在災民的命，大家送給耀文的尊稱。
正值清末，中國大地上連年動亂，內憂外患中，億萬老百姓遭受著無數的磨難。
人禍天災不斷，百姓活水深火熱之中。
全國很多地方出現了瘟疫——瘧疾。沒過多久也傳到了這個偏遠的小山村。最初是村里有個小孩出現畏冷，抽搐，面色蒼白等癥狀，因為大人以為是普通風寒感冒，就只是熬點加了紅糖的姜湯給孩子喝，喝了一次兩次，結果沒有任何好轉，反而更加嚴重，蓋幾個被子都不頂事，孩子全身蜷縮，痛苦不堪。孩子的母親看著被窩里的孩子不知所措，孩子父親和她趕緊抱著孩子跑向耀文家去了。把過脈，看過舌象，診斷可能是瘧疾?！斑@不是小問題，可能山外的瘟疫傳到這了，現在村里可能不止他一個小孩感染，其他受傳染的孩子暫時還沒出現癥狀，接下來大人也會感染，一旦大范圍出現癥狀就麻煩了，必須做好防御瘟疫的準備?！币乃紤]著
結果不出所料，第二天村里的幾個大人小孩就緊接著出現相同癥狀，幾天下來已經有幾十個人感染了瘧疾。
病人太多，家里已經安置不下。只能讓他們先各自回家，配好藥過來取。
因為發病的人陸續增加，現有草藥太少，應對這種突發事件杯水車薪，很快就用完了。
瘟疫影響太大，全村人都害怕起來，紛紛到耀文家里詢問，讓他拿主意，大家該怎么辦。
他根據家傳藥方還有歷代中醫名家留下的治療瘧疾的藥方篩選出最佳方案，組織村民上山采藥，山上沒有的去山外買。
病人一多，總有很多沒有錢看病的，他就先允許他們免費抓藥，讓家里沒病的人和村上的其他人一起去山上采藥抵藥費，算是救人救己，為全村解困了。
就這樣，通過及時用藥，有人開始慢慢恢復過來。不過一些已經感染的人還在不斷出現癥狀，還有的人治好以后又出現復發的情況。
不知道什么時候山外面的人聽說這里可以治瘧疾，三五成群的，一波接一波來到了山里，聚集在村口廣場上，嚷著要找張耀文張神醫，請神醫救救他們。
村里的草藥本來就緊張，這下來了那么多外鄉人，藥更不夠用了。面對這關乎生死的大事，村民們的人性表現出來了。
全村的人都站了出來，堅決反對這些外鄉人住在村里，不允許他們分走村里本來就緊張的草藥。兩邊的人對峙了半天，爭執不下，最后大打出手，相互謾罵……最后村里人請出了張耀文過來調解，耀文在村里算是輩分最高，威望最高的，而且他還是村里數十年的老族長——之前是由耀文的父親擔任的。村民有什么決斷不了的事都得請他出面解決呢，所以村里人也沒人敢不看耀文的面子。
一個年輕小伙跳到人群外的一塊龜背一樣的大石頭上，朝著村民和那一二百的外鄉人大聲喊到:“各位大哥大姐，大家先安靜下，我請來了我們的老族長，也是我們村的救星張神醫，請他給大家說幾句話。”
這時的張耀文已經七十多歲，走路已經有些步履蹣跚，須發皆白。年輕人攙扶著耀文老族長小心翼翼地爬上龜背石，顫顫巍巍地挺了挺腰桿。
“各位鄉親族人，現在請大家聽我說幾句話啊，說的在理呢大家就聽我的，大家要是覺得不在理呢，大家就繼續在這打罵。我們現在遇到災了，村里人也好，外鄉人也罷，都在遭災，都在病痛中掙扎煎熬，每個孩子都是父母的心頭肉，每個父親都是一個家里的天，每個母親都是一個家里的地，我們每個人都不希望自己家里的任何一個人因為瘧疾去世，所以大家將心比心，難道別人家的孩子，別人家的父親母親都該死嗎？難道他們家人都不心痛嗎？我們既然能治好這個病，有能力和這場瘟疫抗爭，我們就不希望任何一個人死去，我們會想盡一切辦法，保住每一個人的生命。所以我在此請求大家都放下自私，拿出愛心，大家一起努力和災難抗爭，不要去分你我，在災難面前，我們每個人都既是奉獻者，也都是受益者，我們要團結成一個整體，擰成一股繩，全力以赴，抗擊瘟疫，保護我們的家人，保護我們的村莊。”
聽了族長這番話后，大家都覺得自己確實該放下自私，努力救人，努力不讓任何一個人病死，為了自己和家人，也為了村里的每個人，還有那些艱難逃難來的外鄉人。
村民雖然內心有點不舒服，還是接納了他們。大家協助這些外鄉人在村口支起了鍋，送給了他們需要的糧食，還有治療瘧疾的藥材，讓他們能平安度過這場災難。
為了不讓一個人因病死去，所有沒被感染的人分頭行動，到附近的各個山上去找藥材。
因為瘟疫擴散太快，感染病人太多，需要的草藥太多，尋找藥材成了大家最艱巨的任務。
山上的草藥越采越少，其中有兩三個人為了能夠多采點必需的藥材而爬上幾十米高的懸崖峭壁，失足墜落摔死了。還有的人被山林中的毒蛇咬傷沒有來得及救治而死?？梢钥吹?，村民為了應對瘟疫付出了多大的努力，經歷了多少的艱辛。
村民們在身體力行竭力和瘟疫斗爭，年邁的耀文為救治村民和外鄉人更是殫精竭慮，鞠躬盡瘁。
雖然都是感染瘧疾，但是每個人的體質不同，配方也要略有不同，草藥的種類，藥量大小，服藥時間。他還得注意每個人的服藥后的反應。在村口廣場上搭建的一排草棚里趟著上百個重病號，為了能準確判斷病人的恢復情況，服藥效果，他總是一個一個的查看，問詢，有時還得親自喂藥，困了就躺在地上鋪的干草上打打盹，餓了就吃點干窩窩頭墊墊。
耀文的兒子也是個出色的中醫，但是因為上山采藥時滾落山崖，摔斷了雙腿，自此只能坐在自制的木輪椅上。他心疼父親，坐著輪椅幫村民配藥，煎藥，行動不便的他因為用手推輪椅的輪子，被磨出了血泡。
村民和外鄉人一起，經過幾個月的努力，總算熬過去了，疫情終于過去了。
整個夏天，所有村民都在和死神斗爭，和瘟疫斗爭，每個人每天都活在恐懼和痛苦之中，不知道自己能不能撐下來，能不能躲過這一劫。他們爬遍了周圍大大小小所有的山頭，采了無數的草藥，手上腳上磨出一層又一層的繭子，粗糙的臉龐上掛著滿滿的疲憊，每個人都像一根快被折斷的竹子，用最后一絲的力氣硬撐著脆弱的身體，眼睛里沒有了過去的光芒，多了密布的紅血絲。
無論他們多么痛苦，多拼命，多么堅強，災難面前，每個人都是渺小的，不堪一擊的。
村民加上那些外鄉人中，在這場瘟疫期間死了二百多人，多是年幼的孩子，還有歲數大的老人，和孕婦。疫情發展太快，草藥太少，夏季濕熱，這些問題綜合造成了最終的結果。
在這次災難中，耀文因為積勞成疾，饑餓，年老體弱，眼看瘟疫要過去了，而他睡在村口那個草棚里再也沒有醒來。耀文為了保住村民的生命，他拿出了家里所有的藥材，糧食，積蓄，不顧自己的身體，日夜守護在病人身邊。
大家感念張耀文的恩德，在他死后，主動捐錢捐物，為他立了碑，建了祠堂。并稱他為“草佛爺”——因為他一心救助老百姓于水火，不顧自己安危，輕財重義，他就是老百姓救苦救難的菩薩。村民和外鄉人一起為耀文家制作了一副牌匾，上書“草佛爺”懸掛于耀文生前居住的正堂。并有“救苦救難活菩薩，濟世安民張神醫”的對聯掛在兩側。
