(三)以梨打頭破喻
昔有愚人頭上無毛。
時(shí)有一人以梨打頭。乃至二三悉皆傷破。時(shí)此愚人默然忍受不知避去。
傍人見已而語(yǔ)之言。何不避去乃往受打致使頭破。
愚人答言。如彼人者憍慢恃力癡無智慧。見我頭上無有發(fā)毛謂為是石。以梨打我頭破乃爾。
傍人語(yǔ)言。汝自愚癡云何名彼以為癡也。汝若不癡為他所打。乃至頭破不知逃避。
比丘亦爾。不能具修信戒聞慧。但整威儀以招利養(yǎng)。如彼愚人被他打頭不知避去。乃至傷破反謂他癡。此比丘者亦復(fù)如是。
白話文：
從前有一個(gè)呆子，是一個(gè)禿頭。
一天，有一個(gè)人看到他上沒有頭發(fā)，就把一個(gè)梨子打他的頭，打了一個(gè)又一個(gè)，把這個(gè)呆子的頭皮都打破。可是這個(gè)呆子默默忍受著也不避開。
這時(shí)有旁人看到，就對(duì)呆子說∶你為什么不避開，而是在這里讓打破頭呢？
呆子回答說∶唉！這種人愚癡橫蠻而且沒有智慧。他看我頭上沒有頭發(fā)，就把我頭當(dāng)作一塊石頭，用梨子來打，導(dǎo)致我頭破了。
旁人聽了就罵呆子說∶你自己笨還說別人笨。你要是不笨，哪會(huì)被別人打頭而不躲避呢。
學(xué)佛的人也是這樣。有些學(xué)佛人不能真實(shí)守戒、習(xí)定、學(xué)慧，只是外表威儀，以獲得人家的稱贊，結(jié)果自己受苦，就和那個(gè)挨打的呆子同樣的愚癡。
大補(bǔ)丸的讀書心得：
額……
這個(gè)故事和它蘊(yùn)含的道理貌似不是很好聯(lián)系。
我先提個(gè)問題，大家不妨思考下。
這個(gè)禿頭呆子真的相信自己所說的話么？他真的是因?yàn)橄嘈艑?duì)方傻才不躲避的么？
如果它真的呆傻至此，那么這個(gè)故事就是在單純描繪一個(gè)傻子的故事。
所以我覺得這個(gè)呆子并非癡傻。
可能打他的人過于強(qiáng)壯，以致于他不敢還手或躲避。
也可能他為了給大家展示一種玄之又玄的狀態(tài)。
在或者他僅僅是為了吸引旁人對(duì)他發(fā)問，來取得向別人“開示”的機(jī)會(huì)。
想必我們都曾經(jīng)因?yàn)楦鞣N原因陷入尷尬境地，沒有準(zhǔn)備卻被領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)名發(fā)言，已經(jīng)吹出去的勝利卻馬前失蹄，精心準(zhǔn)備的公開表白卻被無情拒絕……
尷尬狀態(tài)的產(chǎn)生，通常是因?yàn)槲覀冞^分的自信、倒霉或是對(duì)事物本身認(rèn)識(shí)的缺乏。
講到這里，相信大家就可以把故事和譬喻聯(lián)系在一起了。
修行人羨慕大師那種法相莊嚴(yán)的外在形象，所以本來應(yīng)該追求戒定慧（佛教的修行方式，簡(jiǎn)單來說就是守戒律、禪定、追求般若智慧，在我之前的《心經(jīng)》講座
里有），現(xiàn)在變成了追求外在形象。
其實(shí)，尷尬就尷尬嘛。
總結(jié)錯(cuò)誤、再接再厲，自然會(huì)得到人們的尊重，你的外在形象會(huì)越來越放光。
只是靠維護(hù)外在形象而慌忙狡辯，只能讓大家對(duì)你的印象更差。
其實(shí)高僧們的“法相莊嚴(yán)”并不比演員們“正規(guī)”多少。如果只追求外在形象，那么干脆去上表演系好了。
修行的本質(zhì)是對(duì)智慧追求。其他外在的東西，都是附屬品。
舍本逐末，自然會(huì)受到傷害。
