今天社區(qū)共生委員會籌備組會議，重點討論籌備組工作的規(guī)則，自然引發(fā)到工作內(nèi)容的討論上。從開學(xué)前亞歷山大工作坊后，上周籌備組開會的一致感受是：在年前清晰的共生委員會推進工作目標下，一方面是對于目標有了懷疑；另一方面對于三元社區(qū)的建設(shè)是否適合本土文化以及當下的南山現(xiàn)狀有不同的看法。本周的討論在這個議題下進一步展開。有意思的是，在引進發(fā)言石的會議管理后，會議的討論進展規(guī)范并深入了很多，并且形成卓有成效的決議。在會議過程，也有些很有意思的感受：
第一、 用感覺代替感知。恰好前天在參訪自然醫(yī)學(xué)醫(yī)院時，院長從醫(yī)學(xué)觀察的角度提出，生病或身體狀態(tài)不好，我們經(jīng)常用感覺替代感知。感覺只是大腦模糊的反應(yīng)，停留在意識階段，但感知是確知身體的狀態(tài)，是經(jīng)由外部檢測結(jié)合科學(xué)經(jīng)驗判斷后確認的狀態(tài)。回到組織的視角，我們各自經(jīng)常從自我的經(jīng)驗和有限的信息了解出發(fā)，對于全局有一個粗淺的判斷，此為感覺。但如果我們能夠保持中立的觀察，并且通過工具和方法最大限度的了解其他個體的觀點或意見，再及由專業(yè)的討論和診斷，得出的結(jié)論，則為感知了。這正是管理顧問或咨詢師之于組織建設(shè)的意義所在。當然，也有一種力量，能夠讓感覺接近于感知，即直覺的力量。但那需要極深的修行功底以及較寬的信息采集以及較多的經(jīng)驗累積。
第二、 停留在下載模式的思考。每個人結(jié)合自己所了解的信息，容易對過去的情況產(chǎn)生一種判斷（感知），然后直接過渡到對未來的建議上，很少能夠停下來去感受真正的問題以及狀態(tài)是什么？并且用心去探尋未來的狀態(tài)在哪里？（U的過程）。停留在下載模式的問題是：看起來我們在解決問題，但其時在創(chuàng)造新的問題；或者，看起來眼前的方案能夠解決問題，但是只是杯水車薪或者飲鳩止渴。所以需要回到U的過程中，從下載模式進入到放下，然后轉(zhuǎn)向，開始一段自然流現(xiàn)的旅程。這個過程需要做的就是觀察、觀察還是觀察，用心去聆聽，聆聽的不是外部，而是自己的內(nèi)心，這件事和你自己的關(guān)系，你想和他一起走到哪里？
第三、 基于未來的創(chuàng)造。“問題即答案”，無論在組織的建設(shè)或者個體身心靈的成長中，這應(yīng)該是條鐵律。所以重點是如何找到真正的問題。問題的產(chǎn)生是基于過去綜合因素的累積結(jié)果，但是問題的答案一定不在過去，所以在發(fā)現(xiàn)問題中，最重要的還要知道對于未來的目標，這個問題是真正有意義的問題還是個偽命題。如：南山高中的或者南山學(xué)校是誰的學(xué)校？類似問題的共性是基于南山現(xiàn)狀，學(xué)校的管理規(guī)范和社區(qū)的共同成長是瓶頸，無論過去的累積到現(xiàn)在產(chǎn)生的結(jié)果是什么？如同亞歷山大老師工作坊上講到的，創(chuàng)始人的變化提供了一個機會，讓我們能夠去探究這個組織未來的愿景是什么？所以在基于未來的創(chuàng)造上，最重要的是調(diào)動最廣大群眾的力量，共同去感知對于學(xué)校和社區(qū)未來的最大愿景。這已經(jīng)遠遠超出我們把孩子送到這里來接受體制外教育的初衷了，但是與史代納先生提出的：最好的教育是自我教育的觀點是完全一致的。這個愿景的產(chǎn)生意味著在南山，我們能夠共創(chuàng)一個基于教育的良好場域環(huán)境，這個環(huán)境不依賴于個人，不屬于某一兩個個別的群體，而是真正屬于前赴后繼對這個理念認同的人。如此也就帶來了真正意義的生機。如同務(wù)農(nóng)，當我們能夠俯下身去，躬耕于這片農(nóng)地，仔細去感受土壤和自然的狀態(tài)，然后融入我們的智慧、勤奮和努力！愿景就會如實的呈現(xiàn)。
未來以來，在這個時間節(jié)點上，這片場域空間為百年前史代納先生提出的三元社區(qū)，三元組織的建構(gòu)提供了一個機會，我們要做的，就是去接受，并且順應(yīng)上天的安排，把它呈現(xiàn)出來，僅此而已！
由此引申思考到中國式眾籌的組織建構(gòu)，這一種期待未來能夠創(chuàng)造新商業(yè)文明的思想的落地，不止是思想的指引或理論的完善，更重要的是以三元組織的建構(gòu)為目標，形成一個基于未來共同愿景的合適的機制。在這個時空，不同的地點，不同的組織，類似的問題，突然有種融匯的穿越！
