20世紀初的心理學家們把學習分為三個階段，分別為：“認知期”、“貫通期”及“自動期”。若想學習上達到“閑庭信步”境界，這三階段是必經之路。

如何理解“認知期”？這一階段，學生在學習方面是有明確、具體的“學習任務”，你需要啟動你的大腦，經過大腦的思考解析，區分這些任務是什么性質，思索出解決這些任務的方法，并且嘗試應用這些方法。

這是人在學習時候最忙亂，最有挑戰性的時刻。我們都知道新手剛開始“學車”這一任務時，對車上的設備非常陌生，那么我們就得盡快掌握如何駕駛這輛車。信號燈在哪里，方向盤如何使用，雙閃燈有何作用…甚至油門在手忙腳亂間會被當成剎車踩。這個領域有可能是你不曾接觸過，執行起來會力不從心。

學習第二階段是“貫通期”，通俗地講認知期里所學知識融匯貫通的階段。在這個時候，學生已經知道學習任務的性質以及用具體的方法和技能來完成某個人具體的細節。

比如，我轉方向盤的時候轉多大的幅度進行轉彎，上坡要踩多大的油門等等。至此，從大腦對任務的解讀，認知轉移到對各種知識融匯貫通，尤其是在細節上磨練做到熟能生巧?！柏炌ㄆ凇背鲥e的幾率變小了，進步的速度已經放慢了，但是還呈上升趨勢。

到了學習第三階段“自動期”。通俗的語言表達，學習的指令并非是受意志支配，而是憑借人的本能自主發出的。對于任務的解讀，采用哪種方法、技能，細節如何的處理不需要再花心思，按照本能指引去行動。在這一階段的技藝，我們通常用精湛來形容，是大師及牛人們集中地。我們驚嘆運動員技藝純熟的同時，也會被藝術大師們游刃有余的表演所感動。

《庖丁解?！愤@一經典篇章就把學習三階段展現得淋漓盡致。

庖丁解牛之初，“無非所見全牛也”，對牛只知道整體的輪廓。三年后，“未嘗見全牛也”；

解牛十九后，可以順著牛身上的自然紋理，劈開筋肉的間隙，導向骨節的空隙，順著牛的自然結構去用刀，即使面對“大骨頭”也可以“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。

此時庖丁對解牛這個任務，已經跳過了“認知期”，開始融會貫通地使用各種解牛技藝。他能夠“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，且“今臣之刀十九年矣，解數千牛矣，而刀刃若新發于硎”，連刀都不成傷到。技藝純熟到如此自動化。庖丁堪稱解牛大師。

更重要的是，庖丁此時并沒有沾沾自喜，止步不前，而是在技藝上更一絲不茍，精益求精。他知道在筋骨盤結的地方不容易下手，于是“怵然為戒，視為止，行為遲”，建立警覺，刀子稍微一動，牛就嘩啦解體。

普通的廚子沒有“拿手好菜”，優秀的廚子總愛上演自己的“拿手好菜”，大師們則傾向于為自己創造障礙，不斷努力突破自己不在行的動作。

正是庖丁這種一絲不茍、精益求精、追求完美的勁頭，有別于優秀的廚子和普通話廚子。這也是第二階段和三階段最大的不同。

若想學習或某種技藝“閑庭信步”，“認知期”、“貫通期”及“自動期”這是必經之路。