? ? 再會正法兄弟--紀念柏卡西醫(yī)師(1912-1998）

葛印卡老師講「太不可思議了！」柏卡西醫(yī)師以其慣有的柔和聲調(diào)重復道：「這真是太不可思議了！我見過許多人去世，但沒有像這樣子的。」他指的是我的阿姨，也是我的養(yǎng)母拉咪黛維。 確是如此，母親生病和去世的過程真是不可思議。

在她七十五歲那年，大約過世前十五天左右，她和伊萊琦黛維（即葛印卡老師夫人）閑聊的一時候，提到下腹部已經(jīng)疼痛了好幾個月。

雖然她可以忍受，并且保持平等心，但偶然間提起這回事。

我立刻打電話給我們的家庭醫(yī)師，也是我的至交柏卡西醫(yī)師。 事實上，柏卡西醫(yī)師早已儼然是家中的一分子了。

他替母親做了檢查，然后將我拉到一旁說：「很有可能是肝癌。從癥狀看來，這樣的診斷應該是沒錯，只是如果真的是肝癌，那種痛苦是難以忍受的，病人會難過得

哀號痛哭。沒有人可以默默忍受這種癌癥的痛苦好幾個月，卻不告訴別人。但是你母親看起來這么平靜，我想我得進一步檢查看看。」

兩天之后，柏卡西醫(yī)師和仰光的名醫(yī)明賢上校一起來為母親檢查。 檢查以后，明賢醫(yī)師也說：「照情況來看是癌癥末期，但是病人這么平靜，一點也不痛苦的樣子，實在很難讓人相信她得的是癌癥。我們得再做進一步的檢驗才能判斷。」

他們離開之后，伊萊琦黛維問母親：「那種疼痛是什么感覺？」母親的回答出乎大家意料之外：「比女人生產(chǎn)的劇痛還要厲害得多。但是哭又有什么用呢？我用平等心來觀察我身上的疼痛。想想，烏巴慶老師不就是這樣教我們的嗎？」

母親是一位了不起的內(nèi)觀禪修者。 在我的恩師烏巴慶老師的靜坐中心，每個月只舉辦一次十日課程，從每月的第一個星期五開始。

母親大約六、七年前開始接觸內(nèi)觀，自從那時候開始，她就沒有錯過任何一次的課程。

最近她參加了一個特別的三十日課程，平等心得到高度的發(fā)展，以致于能夠不為病痛所苦。

經(jīng)過許多檢驗之后，兩位醫(yī)師都確定是癌癥，而且已經(jīng)是末期了。 他們認為母親已去日無多，任何的治療不僅無效，只會徒增痛苦。 不過，他們繼續(xù)為母親做癌癥末期的安寧療護。

母親過世當天的凌晨三點鐘，她覺得自己的時候快到了，就請護士幫忙通知她的孩子。

大家全都聚集到她的房間，我立刻打電話給柏卡西醫(yī)師，他還未就寢，因為兩個鐘頭前他才出診去看一個臨終的病人。 雖然如此，他還是立刻趕來我家。

我也打電話給烏巴慶老師，非常感恩的是，老師和薩雅瑪師母也趕到了我家。

柏卡西醫(yī)師檢查了一下，但已測不到母親的脈搏。 母親只剩下最后幾分鐘了。

就在她去世之前，她說：「我想坐起來。」柏卡西醫(yī)師阻止她，并說：「最好是躺著。如果坐起來，疼痛會加劇。」但是母親堅持。

我心想這是母親最后的心愿，于是就扶著她，讓她可以如愿坐起身。 出乎大家意料之外，母親竟然勉強盤起腿開始靜坐！ 法的力量真是偉大！

前一刻母親的脈搏已經(jīng)微弱到測不出來，而這一刻她卻盤腿靜坐起來！

為了加強她禪修的決心，我用緬甸話對她說：「Taima,anaissa,anaissa–姨媽，無常，無常。」她舉起右手，摸著頭頂說道：「是啊！兒子！無常，無常！ 」然后她緩緩把手放下，看看我，看看柏卡西醫(yī)師，看看烏巴慶老師和師母，向上凝望，寂然而逝。

這樣一幕逝世的景象震撼了柏卡西醫(yī)師。 當時大約是凌晨四點二十分。 根據(jù)印度傳統(tǒng)，我們將母親的遺體從床上移至地板上。

我們必須等其他人都到齊之后，才能開始舉行葬禮。 住在仰光的親戚，還有其他鄉(xiāng)親，大約可在八點半以前到達。

這期間，柏卡西醫(yī)師和我們一起待在旁邊的一間靜坐室，大家不停地談論著這不尋常的過程

我們準備前往火葬場時已經(jīng)接近八點半了。 遺體需要先沐浴、換上新的衣服，才能放到棺架上。

伊萊琦黛維到母親的房間為她沐浴更衣，但卻立刻回來，并且說了令眾人大吃一驚的話：母親還活著！

柏卡西醫(yī)師說：「這怎么可能呢？」伊萊琦黛維解釋道，母親的身體依舊柔軟溫暖，完全不像已經(jīng)過世了。

大家跟著柏卡西醫(yī)師回到母親的房間。 他仔細地檢查了母親的身體，并說母親是已經(jīng)過世了，但是她整個身體依舊溫暖。

她的臉色極為平靜安祥，散發(fā)出神圣的光輝，看來就像是熟睡一般。

而柏卡西醫(yī)師就是在這個時候發(fā)出贊嘆之語：「太不可思議了！」雖然毫無疑問地母親已經(jīng)去世了，但是這奇特的現(xiàn)象該如何解釋呢？ 我也無法形容。

舉行了葬禮之后我們返家。 因為全家人都是內(nèi)觀修行者，所以沒有一個人哭泣。 我大部分時間都在靜坐，以維持一個法的氣氛。

傍晚之前，城里所有的內(nèi)觀修行人都聚集在一起共修一小時，烏巴慶老師以及師母也參加了。 集體共修一小時后，其他不是內(nèi)觀修行者的親友也來了。

在烏巴慶老師的同意下，我講了一個鐘頭的法的開示。

聽完開示之后，柏卡西醫(yī)師立刻上前對我說，他想?yún)⒓诱n程，他問我：「請告訴我下一次課程什么時候開始。」課程大約是在十五天后開始。

我向他保證，我會在事前提醒他。 第二天的傍晚同樣有一場法的開示。

開示之后，柏卡西醫(yī)師再度上前對我說：「下一次課程還要等好一陣子，我希望可以盡快參加課程。」烏巴慶老師恰巧站在旁邊，他看到柏卡西醫(yī)師強烈的求法之

心，于是同意立刻為他辦一次課程。 我們感到很意外，烏巴慶老師竟然會為了一個人辦一次課程。 老師并指示我隔天和柏卡西醫(yī)師一同前往內(nèi)觀中心。

隔天柏卡西醫(yī)師到了內(nèi)觀中心，我也準時抵達。 另有兩個人也參加了課程。 在傳授了觀息法以后，我返回家中，而烏巴慶老師則去上班。 一如往常，烏巴慶老師在傍晚時分回到內(nèi)觀中心，之后到我家來帶領集體靜坐。 開示之后他告訴我，柏卡西醫(yī)師進步地非常快，我聽了滿心歡喜。

第二天早晨我接到烏巴慶老師的召喚：「你的朋友累積了許多波羅蜜！僅僅練習了一天的觀息法，他已經(jīng)可以學習內(nèi)觀了！馬上過來，我必須要立刻傳授他內(nèi)觀。」我趕去中心參加給柏卡西醫(yī)師的內(nèi)觀傳授，之后才回家。 烏巴慶老師在傍晚時再度來家中靜坐并開示。

老師非常高興，他說柏卡西醫(yī)師在一天的內(nèi)觀練習之后，已經(jīng)達到bhanga全身消融的境界，現(xiàn)在已經(jīng)進入非常深的層次。

第三天早上老師又打電話給我：「趕快過來，你的朋友進展神速，他似乎有累世的波羅蜜，已經(jīng)達到接近涅槃的境界了。我現(xiàn)在必須傳授他一些必要的指導。」我非常的快樂，立刻趕往內(nèi)觀中心，坐在烏巴慶老師的旁邊。 柏卡西醫(yī)師接受了進一步的指導，并且立刻體證了涅槃，也就是超越感官的境界。

我的喜悅真是難以言傳。 烏巴慶老師也非常高興，他仔細地檢查了柏卡西醫(yī)師，發(fā)現(xiàn)所有跡象都顯示這是涅槃的境界。

我欣喜萬分，我的摯友已經(jīng)進入解脫之流，成為須陀洹，一個神圣的人。

我和柏卡西醫(yī)師初識于1947年二次大戰(zhàn)之后在仰光的一次會議之中，并且很快地成為莫逆之交。

我感到很幸運，因為我在社交場合中認識的朋友都是善良的人，而且我和他們都相處融洽。 但是在所有的朋友之中，柏卡西醫(yī)師和我最親近。

我們曾經(jīng)在許多工作崗位密切合作。 戰(zhàn)后，我們重建了「全緬印度文學社」，在全國各地設有分社，每個星期并且在仰光舉辦印度文學討論會。

為了「印度文學社」初級、中級、以及高級的研究，我們辦了多所印度文大學，許多學生參與研究的工作。

我們并且進行緬甸文學與印度文學的交流；著作并出版印度文教科書；成立了「印-緬文化中心」，透過該中心籌辦了許多文化活動。

經(jīng)由共同的努力，我們還辦了一所孤兒院，并負責該院的管理。 我們一起為公益活動付出心力，而現(xiàn)在我們有機會可以一同為內(nèi)觀盡力。

柏卡西醫(yī)師也治療過我的偏頭痛。 當藥石罔效時，他開始為我注射嗎啡，但他擔心我會對嗎啡上癮，所以不時催促我出國去治療。

他說：「即使治不好偏頭痛，至少找個辦法不再依賴嗎啡。國外一定可以找到其他有效的止痛方法。」由于他的建議，我遍訪各國尋找處方，但是最后卻失望而回。

柏卡西醫(yī)師對此感同身受。 因此，當我參加內(nèi)觀課程且因而解除了偏頭痛之苦，他也同感欣慰。

但是當我一再地參加課程，并且開始天天靜坐、參加內(nèi)觀中心每周日的集體共修時，他開始擔心我會改信佛教成為一個無神論者。

他時常善巧地試著勸退我，我向他解釋：「我深受AryaSamaj(編者按：印度教的改革運動)的影響，絕對不會盲目信仰任何宗教。我很客觀地以親身體驗

實相的方式檢查了佛陀的教導，發(fā)現(xiàn)它毫無瑕疵。這么多世紀以來，錯誤的刻板印象使得印度人無緣接觸佛陀完美的教導，我自己就是這種錯誤宣傳的犧牲品。我很

訝異這屬于印度的純凈、無價的方法，竟然在它的起源地失傳了。」我不知道我當時的話對他有多少影響，但在我母親過世之后，他累世的波羅蜜被喚醒，使他最終

對這個方法奉獻心力。

1969年我回到印度，并且開始舉辦內(nèi)觀課程，但是柏卡西醫(yī)師在緬甸多待了幾年。 即使經(jīng)歷了一些極端痛苦的事情，他的心也不曾為之動搖。

他甚至沒有對總統(tǒng)—他的大學同學—揭露某些政府官員對他的不義行為。 他始終充滿了慈悲及平等心，因為內(nèi)觀是他心中的堡壘。

過去的他天性就是平靜安穩(wěn)；如今內(nèi)觀的修練讓他的平等心更加穩(wěn)固。 數(shù)年之后，他也到了印度，并且開始參與內(nèi)觀的推動。

柏卡西醫(yī)師是緬甸的名醫(yī)，但由于樂善好施的天性，使他開業(yè)行醫(yī)都是以服務為宗旨。 他不收固定的醫(yī)藥費，無論病人付得出多少錢，他都欣然接受。

對于許多窮困的病人，他更是分文不收，免費替他們治病。 這是他與生俱來的特質(zhì)。

來到印度之后，只要他到了德里，就會到AryaSamaj診所義診，一天兩小時。 其他時間就盡心盡力為內(nèi)觀服務。

即使高齡八十七歲，他仍四處旅行，以無比的熱誠帶領課程，比起年輕人來有過之而無不及。 他同時數(shù)度出國帶領課程。

最近他再度前往美國指導許多課程。

他的行程包括洛杉磯、堪薩斯市、然后到DhammaKunja(近西雅圖)、以及DhammaSiri(近達拉斯)帶領課程。

然而他到洛杉磯時卻中風了。 當他被送到醫(yī)院，他神智清楚地對主治醫(yī)師解釋自己的情況，但說到一半就陷入昏迷。 他在加護病房中昏迷了數(shù)日。

那時我正在東南亞之行的途中，我到達新加坡收到他病危的消息，就立刻打電話聯(lián)絡并為他修慈悲觀。

但是根據(jù)和他在一起的女婿梭尼博士說，沒有任何生理上的征兆顯示慈悲觀對他產(chǎn)生了效果。

他說：「他的大腦完全沒有運作，所以也沒有那個感官在運作。」我聽了心中一片黯然。 但就在逝世前幾分鐘，他似乎恢復了聽覺。

當時法的開示的錄音帶不停地播放著。

他的兒子拉吉夫博士說，在最后的片刻，他的雙眼微微張開，嘴唇稍稍動了一下，眼睛似乎凝視著上方，然后呼吸開始變得緩慢，一分鐘九次。

他的呼吸慢慢減緩，直到平靜地呼出最后一口氣。 他的臉上散發(fā)出神圣的光輝。

由此我們可以知道，他的神智一直都很清楚，只是他可能想要移動身體，卻無法做到。

臨終前，法的力量生起，他睜開眼睛、移動嘴唇，來證明內(nèi)在的神智是醒著的。

當我結束長程的東南亞七國之行回到孟買，在厚厚一疊等著我閱讀的文件中，有一封他在8月26日所寫的信。 信中提到洛杉磯之行，詳敘他所帶領的課程，并請我為他修慈悲觀。

他為法所做的服務非常有成效。 許多內(nèi)觀中心都熱切盼望他能去帶領課程，美國的學生也非常期待他的到來。

但就在為法服務的旅途中，他撒手人寰，證入更高的境界，人們只有引領期盼了。

讀了他的信之后，我深深嘆了一口氣，腦海中自動浮現(xiàn)出這句話：世界正在專注聆聽你所說的故事，而你說著說著卻睡著了！

世界內(nèi)觀家庭的人數(shù)與日俱增，但是我的正法兄弟卻日漸凋零。 直接受教于烏巴慶老師的現(xiàn)在還有幾人？ 我的這位正法兄弟圓滿了他的使命：「讓我為法服務直到生命的盡頭。」

我深深感恩能有這么一位正法兄弟。

柏卡西醫(yī)師為所有內(nèi)觀禪修者以及內(nèi)觀老師們樹立的典范，將會成為后世的名燈。 他給我們的啟示將為眾生帶來利益、帶來快樂。 印度將會恢復它昔日的光輝與尊嚴，為全世界帶來最大的福祉。

無比清新的寧靜

有一次我去北印度進行法的旅途，在歐?柏卡西醫(yī)師（Dr Om Prakashji）的德里居處住了二天。

他讓出他的臥房給我們，自己則睡到隔壁房間。 隔天早上，我和他一起在他臥房的床上靜坐。

一小時靜坐快結束時，突然從他那兒散發(fā)出一陣無以倫比涅槃般的寧靜，充滿著整個房間。

靜坐結束后，他謙卑地說：「今天能與您一起靜坐，真是有福，我體驗到無比清新的寧靜。」我回答：「您最清楚您自己的體驗，然而在經(jīng)驗到您涅槃般的寧靜后，

我才真是有福啊！」

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?