?人情喜群居而惡離索，每個(gè)人活在這個(gè)世界上，無論其人格高尚或是品行惡劣，都離不開社會(huì)關(guān)系，離不開與社會(huì)上其他人員的交往。換言之，與什么樣的人交往就意味著我們自己是什么樣的人。古時(shí)，有伯牙與鐘子期的知音之交，子期死后，伯牙感到世上再無人能理解他的琴音，從此絕弦；齊國(guó)爭(zhēng)奪王位時(shí)，管仲本來是齊恒公的對(duì)手，幸而管仲的朋友鮑叔牙替其美言助其躲過一劫，這使齊國(guó)以后變得愈發(fā)強(qiáng)大。這些事例都說明交到好的朋友是一件多么幸運(yùn)的事！劉同曾說，從小到大我們的交往大多不是自己選擇的，而是因?yàn)樽陨硖幱谄溟g的社會(huì)生活環(huán)境決定的。也正因?yàn)槿绱耍?dāng)我們?yōu)榱艘恍阂庵远鴤涓锌鄲溃械揭恍河褜?duì)自己的精神施加了負(fù)擔(dān)。或許，大可拋開這一切，因?yàn)椋?dāng)我們自己變得越發(fā)強(qiáng)大時(shí)，我們就可以交到更好的朋友。

?《人間失格》中葉藏的惡友是一個(gè)赤裸裸的平庸之輩，沒有本事卻自視輕高，利用別人去得到自己的利益。與其讓我們?nèi)プl責(zé)葉藏悲哀的靈魂，不如去控訴這隱藏在黑暗中的劊子手。人到底為何成為人？當(dāng)他失去生命的尊嚴(yán)后，他又是否喪失了為人的資格。我們無法讀懂每個(gè)人隱藏在心靈深處的偽善，甚至，有時(shí)我們也無法理解自己性格中存在的一些矛盾。

? 論語(yǔ)中講：＂有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？＂而我認(rèn)為對(duì)于遠(yuǎn)方的朋友必須要有一個(gè)明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)。如果對(duì)于所有到來的人都抱著一種親近的態(tài)度，反而會(huì)叫人有些不知所措了。對(duì)于陌生的人，我們表示尊敬；對(duì)熟悉的人，我們示以友好和親近。人與人之間的交往存在一個(gè)限度，如果你向一個(gè)陌生人無端表現(xiàn)出過多的殷勤，這不僅不會(huì)讓人感到舒服，反而會(huì)惹人厭惡了。君子同道，而小人同利。找一個(gè)知心之友是不容易的，我們不必抱有太多刻意的想法。順其自然、水到渠成，不摻雜私心和利益的交友初心永遠(yuǎn)不會(huì)叫人失望。

?快樂并沒有我們期待的那么完美，而痛苦的沉重之感則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。或許，人活著就會(huì)存在煩惱，而煩惱是人與生俱來所攜帶的一種負(fù)擔(dān)，當(dāng)我們超越這種負(fù)擔(dān)后，就可以得到來自內(nèi)心的一種滿足，仿佛從泉水中涌出的一股溫暖的心流。

?人的冷漠有時(shí)會(huì)讓朋友退卻，但我明白，并不是人們刻意地冷漠，可能他們是受到了社會(huì)上其他人的傷害，而他們自己很多情況下無法調(diào)節(jié)，那么，我們應(yīng)該做些什么？首先，自我合理宣泄，找人傾訴、痛哭和寫日記。然后，情志轉(zhuǎn)移，把注意力轉(zhuǎn)移到平時(shí)感興趣和喜歡的事上。接著，自我理性升華，看書，看好電影，接觸自己喜歡的人，充實(shí)內(nèi)心世界。慢慢地，適度讓步，退一步海闊天空，給自己心理上的解脫。最后，自我遺忘，不要去掛念不愉快的事情。

?世界上的不快樂不會(huì)停留太久，我們每個(gè)人，只要遵循合乎天性的交友之道，就可以去結(jié)交一些不錯(cuò)的朋友。