人家說雙胞胎有心靈感應(yīng)，我們一直不信，認(rèn)為只是環(huán)境和思考方式無異于對方罷了。
這天我弟郭仕杰正在辦公室一角一邊給花噴著水，一邊自言自語似的問：“你知道什么人死后不會(huì)讓人覺得惋惜嗎？就是思想無處不在的人，你想，我在這邊傻呵呵的澆花，因?yàn)橥话l(fā)情況人沒了，旁人會(huì)覺得凄楚可憐，澆花的時(shí)空境界戛然而止。但是我的思維如果在生前就包容了一切已發(fā)生，在發(fā)生，和未發(fā)生的境界，那死后精神不是與天地共存了么，這樣一點(diǎn)也不會(huì)覺得可憐惋惜了。”花前耍趣正悠然，假想此刻瞬歸天，?不需旁人惜惋楚，神已留存天地間。
雖然我們還沒有達(dá)到看淡生死的人生境界，但這種心境卻可以應(yīng)用于生活的方方面面，如此會(huì)發(fā)現(xiàn)更多風(fēng)景。
比如歸屬感——
通常情況下，歸屬感會(huì)讓我們想到“家”，以為進(jìn)了家門，就有了歸屬感，但是繼續(xù)探尋，臥室又比廚房更有歸屬感。事實(shí)上講，這歸屬感只是慣性的無根妄想。這是“我”的安逸欲，在此境界所講的歸屬感，是以本我為中心，只是以本能的生物形式存在，處于人生四境界的最低層——自然境界。
“世人所難得者唯趣。山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，雖善說者不能一語，唯會(huì)心者知之。”——用大自然的語言理解大自然，才是最高品味。
前幾天有個(gè)朋友問說，你去過鼓浪嶼沒有？他繼續(xù)說：也就那樣，很多地方不去的時(shí)候都想去，去了也就發(fā)現(xiàn)其實(shí)也沒啥。”我相信一個(gè)人的生活只要足夠有趣，一定是腦袋撐起的，打開心性覺悟之門，五步之內(nèi)，必有芳草。而一個(gè)內(nèi)心不安定的人，是看不到詩的。唯有心境，不可復(fù)制。
心念無所住者，意境皆所住。不見千里，自生遠(yuǎn)心，可云游天地，至四海為家。只有凈心，所見所感都可以是心靈根據(jù)地。
然而我們掙扎于塵世，執(zhí)著于自我：
是征服世界、萬眾矚目，還是求真求善、與世無爭；
是享受外在的成就感，還是享受內(nèi)在孤獨(dú)的力量；
是關(guān)心如何成功，事情如何運(yùn)轉(zhuǎn)？
還是關(guān)心人性根本，是什么一直在背后驅(qū)動(dòng)著我的主動(dòng)思想？
是經(jīng)濟(jì)邏輯，運(yùn)行投入產(chǎn)出、風(fēng)險(xiǎn)回報(bào)、防御、發(fā)展模式，
還是哲學(xué)邏輯，運(yùn)行逆向邏輯、關(guān)注心靈和靈魂？
恰好我們生活在一個(gè)前者的世界，常常忽視后者。所以我們不得不用付出去獲得，不得不放棄內(nèi)心的寧靜去追求外在的物質(zhì)，不得不為了自己的滿足首先忘了自己，不得不為了找到自我首先失去自我。
有段記憶一直磨滅不掉，上中學(xué)以前的階段，當(dāng)我面臨著任何強(qiáng)者、誘惑、歡喜、屈辱、勢力的時(shí)候，當(dāng)自己被周遭環(huán)境所影響的時(shí)候，無論欣喜的、悲憤的，總會(huì)先在心里退避三舍，參省吾身，同時(shí)給自己一個(gè)意念，穿越時(shí)空，所有人、物、事、天、地、法、道，在物質(zhì)與精神世界里，從黑暗地獄到極樂凈土，思維包羅萬象，小到無法形容的物質(zhì)夸克，大到不可觸及的精神思想。以心絲撩撥極小甚微之態(tài)，以胸懷容納氣吞山河之勢。
我自己稱它為——覺之境界
生命的能源和創(chuàng)造力來自心靈的寧靜，也來自于此。
創(chuàng)造力是大腦通過聯(lián)想或想象對曾經(jīng)認(rèn)識過的客觀世界事物的二次加工重組或還原，一切都不是絕對無中生有。如果我們的經(jīng)歷不夠，年紀(jì)尚輕，那么要做的就是多讀書、多經(jīng)歷、多思考，在此基礎(chǔ)假如我們都會(huì)利用覺之境界，那我們的創(chuàng)造力也會(huì)大大提升。在藝術(shù)家哲學(xué)家眼里，我們普通人都是社會(huì)智障兒，而他們認(rèn)為自己只是思想沒有偏軌的普通人。
覺之境界——允許、海納，甚至“看”得見、“聽”得到所有思想能到達(dá)的境界，思想能容納時(shí)空發(fā)生的一切，我在此隨手寫下了兩段大腦在短時(shí)間內(nèi)不著邊際的天馬行空：
【 1 】
一名叫張?jiān)试碌?7歲攝影師，在2034年拍游人在海上沖浪的那一瞬間，發(fā)生在美國東南方向的一個(gè)小鎮(zhèn)里的，一個(gè)黑人家庭的戶主剛吃過晚飯?zhí)稍谏嘲l(fā)上和他鄰居家會(huì)玩各種樂器的大兒子講911恐怖分子的其中一人，在早上起床刷過牙以后第一次沒把牙刷掉在了地上，被地上的蟑螂看到，嚇得躲到衛(wèi)生間的門后的拖把里，月光從窗口射進(jìn)來，遙遠(yuǎn)的類地行星上的一名三歲外星人兒童看著他父親給他買的地球模型高興的模擬著天體運(yùn)動(dòng)。
【 2 】
王尼瑪在考慮本周五的節(jié)目稿子的情理關(guān)系和串聯(lián)詞是否正確幽默的同時(shí)，大腦神游到在云南一個(gè)知名旅游景區(qū)里一名游客因?yàn)榻裉煸缟铣鲩T的時(shí)候自己老婆和母親因?yàn)橐恍┈嵤卖[矛盾，心情很不好，帶著郁悶跟一個(gè)從小就在單親家庭里長大的女子發(fā)生了口角摩擦：爭執(zhí)的是男子把女子推的兒童車?yán)锖⒆拥哪唐颗龅魶]說對不起，賣水大爺?shù)谋鈸?dān)被他搶來，孩子看在眼里，因?yàn)榕拢е赣H哭出了聲。圍觀群眾里有一個(gè)穿著剛踩死一只螞蟻的白色運(yùn)動(dòng)鞋的男子，1997年殺過自己鄰居正在逃亡的通緝犯，河南警方擱置的卷宗箱上生了銹的鎖已經(jīng)打不開了，我在我鄰居家一邊吃著趕集買回來的糖葫蘆一邊看著兩只蜜蜂從墻外花叢里飛落在井臺(tái)邊。
在想象力這一方面，孩子曾經(jīng)都是俯瞰這個(gè)世界的天使，我們犯得最嚴(yán)重的錯(cuò)誤就是把這些“天使”當(dāng)成了孩子，最后把他們養(yǎng)成了大人。大人們習(xí)慣把一些自認(rèn)為的不規(guī)矩思想“矯正”當(dāng)做正確教育理念。錯(cuò)的理直氣壯：“如果不這樣，怎么在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)生存。”最后他們成為了一個(gè)又一個(gè)藝術(shù)家眼中的社會(huì)智障兒，一個(gè)又一個(gè)佛學(xué)家道學(xué)家眼中慈悲為懷的受眾群。
大人在這些天使與大自然平等相處的關(guān)鍵成長時(shí)期，總會(huì)殘忍剝奪他們的權(quán)利和機(jī)會(huì)，用臟水洗刷一個(gè)個(gè)純凈靈魂，這一方面他們顯得很有經(jīng)驗(yàn)，捏造出太多一輩子都只能在骯臟錯(cuò)誤的境界中掙扎的社會(huì)成年人。有一種風(fēng)景只有修行者和孩子才能看見，而急功近利的成年人不明所以的鄙視著修行者，自以為是的說教著后來者。
我們常聽人講，成長，就是做自己不愿做的事。因?yàn)橹挥行扌羞@條路，才能改變命運(yùn)，才能脫離既定的因果循環(huán)苦不休的黑暗軌道。因?yàn)?b>性格不同，造就命運(yùn)不同，相對而言，有的注定是康莊大道，有的注定是阻礙重重，區(qū)別在于，以自己為圓球心，思想深度為縱軸，眼界寬度為橫軸，不同的人能畫出不同的圓，有橫橢圓，有豎橢圓。有的橫軸被惰性思維下平庸的生活態(tài)度阻礙，有的縱軸被虛榮自尊阻礙，最后收獲的是生活心態(tài)的浮躁繁雜：有的成為愚蠢的墮落者，有的成為“聰明”的激進(jìn)派。激進(jìn)的人生又總會(huì)摻假。
當(dāng)生命有了底座，遇見再多世事無常，也能心平氣和不驕不躁，不以物喜不以己悲。一切都很自然，緣或無常只是自心自性趨使命運(yùn)發(fā)生變化的催化劑，起不到絲毫無緣無故的轉(zhuǎn)機(jī)。因因果果，絲毫不差。
艱難的人生，只能用包容來原諒這個(gè)世界，強(qiáng)迫包容不算包容，是自虐。沒有散發(fā)包容、慈悲的光芒環(huán)繞他人，反倒是被自己不能看清自己、包容他人的自發(fā)性而束縛了自己，如此更加痛苦，把自己架在道德火架上烤得吡呲冒油，自身難保，也便做不到慈悲他人。?慈悲，首先來自于人在認(rèn)識自己的過程中，體會(huì)到人無法突破的局限性，在此，同樣看到了他人他事無法突破的局限性，然后才產(chǎn)生了真正的慈悲，理解得到、容納的了、自然而然才是正心正念。所以，想要真正做到從容面對苦難，了解、包容他人，智慧豁達(dá)，慈悲圓融、利他無礙，先要看清自己，認(rèn)識自己，這是鐵律。
你我本就孤獨(dú)的這一生，路途遙遠(yuǎn)。
途中你會(huì)欣喜若狂、志得意滿，也有境變?nèi)松ⅲ慈f千。
最終還是回歸孤獨(dú)充實(shí)的心境和感動(dòng)包容的胸懷。
那些好的、壞的，
時(shí)間會(huì)將它腐爛、結(jié)晶……化為包容與感動(dòng)。
