阿米巴”，即變形蟲。其會(huì)改變自身的形狀來快速適應(yīng)種種環(huán)境的變化，進(jìn)而生存下去。
所謂 “阿米巴經(jīng)營(yíng)”，就是根據(jù)產(chǎn)品、工序、客戶或地區(qū)等的不同，將大組織劃分成許多獨(dú)立經(jīng)營(yíng)、獨(dú)立核算的小集團(tuán)。其以各個(gè)阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為核心，讓其自行制訂各自的計(jì)劃，并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標(biāo)。通過這種做法，讓第一線的每一位員工都能成為主角，發(fā)揮企業(yè)每一位員工的積極性和潛在的創(chuàng)造力，主動(dòng)參與經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“全員參與經(jīng)營(yíng)”。
從進(jìn)化論的觀點(diǎn)來說，，"自組織"是指一個(gè)系統(tǒng)在"遺傳"、"變異"和"優(yōu)勝劣汰"機(jī)制的作用下，其組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)行模式不斷地自我完善，從而不斷提高其對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)能力的過程。“阿米巴”型的企業(yè)即是一種自組織系統(tǒng)。
阿米巴經(jīng)營(yíng)的三個(gè)目的：
一、“確立與市場(chǎng)掛鉤的部門核算制度”；
二、“培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才”；
三、“實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)”。
經(jīng) 營(yíng)的原理和原則為追求銷售額最大化和經(jīng)費(fèi)最小化”，即開源節(jié)流，一為內(nèi)，二為外。
科斯在《企業(yè)的性質(zhì)》中有市場(chǎng)是一種配置資源的手段，企業(yè)也是一種配置資源的手段，但兩種手段都是有成本的。交易成本——使用市場(chǎng)，即使用價(jià)格機(jī)制配置資源；管理成本——使用企業(yè)，即使用管理手段配置資源。
之所以要?jiǎng)澐譃槎鄠€(gè)“阿米巴”，看的即是其邊際效用。
人性都是自私的，在小團(tuán)體主義，本本主義比比皆是的現(xiàn)實(shí)情況下，要確保“阿米巴經(jīng)營(yíng)”能夠有效的實(shí)施需要兩個(gè)前提條件。
一、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的人格魅力。經(jīng)營(yíng)者必須具備“追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福、并為社會(huì)做貢獻(xiàn)”的明確信念。領(lǐng)導(dǎo)人的公平無私是調(diào)動(dòng)員工積極性的最大動(dòng)力，也是實(shí)施“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的首要前提條件。如稻盛和夫的京瓷的經(jīng)營(yíng)理念——追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時(shí)，為人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。”
二、所謂“哲學(xué)共有”。稻盛哲學(xué)里有“以心為本的經(jīng)營(yíng)”、“伙伴式經(jīng)營(yíng)”、“玻璃般透明的經(jīng)營(yíng)”以及“動(dòng)機(jī)至善、私心了無”等內(nèi)容。各個(gè)“阿米巴”之間，每一個(gè)“阿米巴”內(nèi)部的每一位成員，在為自己和自己的“阿米巴”的業(yè)績(jī)考慮時(shí)，如果缺乏為別人、為別的“阿米巴”以及為企業(yè)整體著想的“利他之心”，“阿米巴經(jīng)營(yíng)”將難以推行。換句話說，在實(shí)施“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的管理手法時(shí)，需要協(xié)調(diào)利己和利他、協(xié)調(diào)部門利益和整體利益的辯證法，需要“做人何謂正確”這種高層次的哲學(xué)。
沒有價(jià)值觀的指引，沒有良好的敬天愛人，利他之心的文化，個(gè)人是很難超越本能的，不然就是“嘴上說著不要，身體卻很誠(chéng)實(shí)”。
于個(gè)人而言也是一樣，需要快速的適應(yīng)環(huán)境的能力，具備耗散結(jié)構(gòu)的特征，需要四個(gè)重要方面：開放的,遠(yuǎn)離平衡態(tài),系統(tǒng)內(nèi)部各要素具有非線性作用(線性作用具有疊加性,非線性作用指相干性,各要素間互相制約,互相偶合)張落導(dǎo)致有序，保持內(nèi)部平衡和外部適應(yīng)。
