作為一名非新聞專業(yè)的理科生，讀一本新聞業(yè)饒有分量的書，總感覺像是偷借了別人家的光。對于書中闡釋的“媒介即認(rèn)識論”、“媒介即隱喻”等觀點，也是一知半解。無專業(yè)背景寫下此文，雖不是字字珠璣，卻也是我最真切的體會。
《娛樂至死》一書，作者站在新聞人的角度，深刻剖析了美國社會公共話語在印刷機和電視時代下的變遷和影響。原始社會人們的交流及簡單的社會活動都是由語言傳播即口口相傳，印刷機的出現(xiàn)將此前后兩個社會階段劃分開來，社會變得理性、有秩序。對于鉛字文化，美國公眾懷有一種仰視和信服的態(tài)度，它開啟了一段美國公民崇尚閱讀的浪潮。演講、辯論，因為印刷機的存在，白紙黑字使得一切的信息傳播有理有據(jù)、嚴(yán)謹(jǐn)客觀。隨后電報的出現(xiàn)為人們帶來了一批并不那么重要或者說毫無關(guān)系、毫無意義的信息，人們每天接收的信息大部分變得沒有指導(dǎo)意義，甚至有些信息出現(xiàn)斷層導(dǎo)致信息的片面化。圖片信息的大量被采用加劇了文字的沒落，人們逐漸關(guān)注照片中的色彩、組成元素甚至是構(gòu)圖，真實可靠的信息似乎變得可有可無。十九世紀(jì)末期，電視的興起以雷霆之勢強力占據(jù)了人們的公共生活，教育、生活、工作、新聞報道，一切都成為其應(yīng)用的對象，成為娛樂的附屬品。或許電視的本質(zhì)就是娛樂，但它對文化的沖擊和改道使得越來越多地人認(rèn)為這是媒介社會理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>
在書中，波茲曼指出，媒介社會所面臨的最大問題不在于電視為人們提供娛樂性的內(nèi)容，而是所有的內(nèi)容都以娛樂的形式表現(xiàn)出來。娛樂已經(jīng)成為電視上所有話語的超意識形態(tài)，成為表現(xiàn)一切經(jīng)歷的形式，從新聞到政治，甚至是宗教活動都在全心全意地娛樂觀眾。當(dāng)為了娛樂而教育的時候，教育本身還有什么指導(dǎo)社會發(fā)展的意義？作者在書中旁征博引，從印刷文化到電視娛樂，媒介開始在公眾話語中存在不可撼動的影響力，而娛樂風(fēng)暴的出現(xiàn)讓公共話語變得扭曲、價值退化。
在當(dāng)下，電視娛樂充斥著我們生活的角角落落，教書育人可以娛樂化，慈善公益可以娛樂化，甚至文化傳承也可以娛樂化。作者創(chuàng)作此文于二十世紀(jì)八十年代，電視行業(yè)如日中天之時。如今這樣的泛娛樂在新媒體的崛起下被擴大，網(wǎng)絡(luò)信息化的傳播力度在電視之上。它使得我們平均每十分鐘就可以接收到來自不同地區(qū)、不同行業(yè)的資訊，帶著它特有的標(biāo)新立異的題目及吸人眼球的信息片斷來到我們的面前。
這是一個被過度娛樂化的時代，任何事情都可以被拿來說法，網(wǎng)絡(luò)媒介通過只言片語引導(dǎo)著人們對某一件事情做出判斷，最終形成社會共識。文化、教育成為電視售賣娛樂的資源被明碼標(biāo)價，進入商業(yè)市場，在你一言我一語的品頭論足后喪失掉其最初的意義。作者在書中為人們留下一個沉重的話題：人們真的會“娛樂至死”嗎？娛樂已是這個時代的傳媒霸權(quán)，不管以何種方式，都只為博人一笑，藝術(shù)價值和倫理道德都可以棄置一旁，那么正如作者在書中說道，對于一個因為大笑過度而體力衰竭的文化，我們能有什么救命良方？
