弘丹參考的是錢穆的《論語新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z》，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理。
小編會(huì)每天推送一則論語，與大家一起學(xué)習(xí)《論語》。歡迎大家關(guān)注，并一起學(xué)習(xí)《論語》。大家如果對每日的論語學(xué)習(xí)有任何感悟，可以留言討論。
今天學(xué)習(xí)《論語》述而篇第五則。
1、原文
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公！”
2、譯文
錢穆白話試譯
先生說：“吾已衰極了！吾很久不再夢見周公了！”
夢見周公：孔子壯盛時(shí)，志欲行周公之道，故夢寐之間，時(shí)或見之。年老知道不行，遂無復(fù)此夢矣。
此章斷句有異，或作甚矣斷，吾衰也久矣斷，共三句。今按：甚矣言其衰，久矣言其不夢。仍作兩句為是。或本無復(fù)字，然有此字，感慨更深。此孔子自嘆道不行，非真衰老無意于世。
傅佩榮注解
孔子說：“我實(shí)在太衰老了，竟然很久都沒有夢見周公了！”
周公即姬旦，周文王之子，武王之弟。周公輔佐武王之子成王，奠定周朝的基業(yè)。
“不復(fù)夢見周公”，有思則有夢，說明孔子志在學(xué)習(xí)周公。因?yàn)樗饶芸镎煜拢帜苤贫Y作樂。孔子雖然出身平凡，但他能走出平凡，不斷提升自己，不斷自我超越。孔子類似的感嘆，還可見于【9.9】。
我們研究儒家思想時(shí)，不必對孔子盲目崇拜。明代李贄《焚書》中有一道學(xué)說：“天下不生仲尼，萬古如長夜。”事實(shí)上，在孔子之前，還有周公、堯、舜、禹、湯，又怎么能說是“長夜”呢？孔子很了不起，但也不認(rèn)為自己超越古人，他本身就是“述而不作，信而好古”（【7.1】），也就是繼承了中國傳統(tǒng)的一部分。
3、綠窗幽夢學(xué)習(xí)心得
孔子已經(jīng)變成后世的至圣先師，受眾人景仰。但孔子一生最大的偶像應(yīng)該就是周公了。他一生致力于克己復(fù)禮，推崇周代的禮樂教化制度，想要恢復(fù)周代禮儀和機(jī)制。孔子曾擔(dān)任了魯國大司寇，但還沒有實(shí)現(xiàn)多少政治抱負(fù)，就不得不囿于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的環(huán)境而黯然下臺。一生的理想未能實(shí)現(xiàn)，不可謂不是人生中的一大遺憾。曹操雖有詩云：“烈士暮年，壯心不已。”但孔子經(jīng)歷過許多波折，政治理想到處碰壁，想來到了暮年也不復(fù)壯志了吧。所以他會(huì)感嘆，自己已經(jīng)很衰老了，所以很長時(shí)間不再夢見周公了。
4、弘丹學(xué)習(xí)心得
我記得中學(xué)時(shí)寫作文，形容一個(gè)人在課堂了睡著了，會(huì)用“夢見周公”來形容，當(dāng)時(shí)不知道“夢周公”的典故，估計(jì)是從作文書中學(xué)來的，就跟著這么寫。
今天才知道，“夢周公”的典故，是出自《論語》，也可見《論語》在文化中的影響力，不少成語是出自《論語》，我們常常掛在嘴邊的“一日三省”，“溫故而知新”，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等等，都是語出《論語》。
百度百科中，對周公的評價(jià)是：中國商末周初儒學(xué)奠基人，周公思想對儒家的形成起了奠基性的作用。漢代儒家將周公、孔子并稱。漢初大思想家賈誼評價(jià)周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。 孔子之前，黃帝之后，于中國有大關(guān)系者，周公一人而已。”
周公，姬姓名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)、奠基人。
周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂，七年致政成王。”
根據(jù)錢穆先生的注解，孔子壯盛時(shí)，志欲行周公之道，故夢寐之間，時(shí)或見之。年老知道不行，遂無復(fù)此夢矣。
