說王進(jìn)是個(gè)小人物，是因?yàn)樗麅H在《水滸傳》第二回中出場過，之后便銷聲匿跡。但王進(jìn)留給人們的印象卻很深刻，一是因?yàn)橥踹M(jìn)實(shí)乃是《水滸》這部大書的開端與引線，二則是梁山泊上還有一位與王進(jìn)有相同職業(yè)，卻比王進(jìn)知名度高太多的豹子頭林沖，三是在很多人的觀點(diǎn)中，王進(jìn)極有可能是《水滸傳》中武功最高強(qiáng)之人。
《水滸傳》出場的第一位重要人物是高俅，他原本只是東京街頭的潑皮破落戶，后因蹴鞠功夫純熟而攀扯上了端王趙佶，誰料想這端王后又來竟又做了皇上，于是高俅便也一人得道雞犬升天，成了大宋殿帥府的太尉，或許還兼任著大宋足協(xié)的主席。
高俅上班的第一天，例行點(diǎn)卯，沒想到卻有人請(qǐng)假。這請(qǐng)假的不是別人，正是八十萬禁軍教頭王進(jìn)。若是旁人還好，偏偏這王進(jìn)正是高俅要尋麻煩的人。原來高俅當(dāng)年在街上廝混之時(shí)，曾被王進(jìn)的父親，都軍教頭王升一棒打翻，如今王升已死，這冤仇自然要著落到王進(jìn)身上，于是派人將王進(jìn)捉至堂上。
我們來看原文如何描寫：
高俅道：“你那斯便是都軍教頭王升的兒子？”（這一句便是要確定報(bào)仇對(duì)象是否準(zhǔn)確）
王進(jìn)稟道：“小人便是。”
高俅喝道：“這廝！你爺是街市上使花棒賣藥的，你省的甚么武藝！（這一句便是指鹿為馬，把朝廷軍官說成賣大力丸的）前官?zèng)]眼，參你做個(gè)教頭，如何敢小覷我，不伏俺點(diǎn)視！（這句話將高俅小人得志的嘴臉展現(xiàn)得淋漓盡致）你托誰的勢(shì)要，推病在家安閑快樂！”
王進(jìn)告道：“小人怎敢！其實(shí)患病未痊。”
高太尉罵道：“賊配軍！你既害病，如何來得？”（這難道不是你讓人捉來的嗎？）
王進(jìn)又告道：“太尉呼喚，安敢不來。”
高太尉大怒，喝令左右，教拿下王進(jìn)：“加力與我打這廝！”（這一句高俅其實(shí)已經(jīng)無言以對(duì)，但此刻已身為太尉的高俅，何須講理，打便是了）
此處補(bǔ)充一句細(xì)節(jié)，很多同學(xué)看書不夠細(xì)致，所以看不出名著寫得好在哪里？我們來看這段話，我們看高俅的四次說話，分別是“道”，“喝道”，“罵道”，“大怒”，情緒遞進(jìn)、氣焰囂張。而王進(jìn)是“稟道”，“告道”“又告道”，這情緒是逐漸退縮，甚至祈求。這就是施耐庵寫得好的地方。
回家后的王進(jìn)將此事與母親講明，二人抱頭痛哭，皆感大禍臨頭，于是決定趁夜帶母親潛逃，到延安府投奔鎮(zhèn)守大宋邊庭的老種經(jīng)略相公。此處表明王進(jìn)不僅是個(gè)孝子，且是個(gè)有決斷、有見識(shí)之人，比起林沖在遭遇飛來橫禍時(shí)的猶豫躊躇，要果決得多。
正是因?yàn)橥踹M(jìn)的出逃，才讓高太尉與未來的梁山第一次間接發(fā)生了關(guān)系。
王進(jìn)母子二人逃至華陰縣，也就是西岳華山的所在地，借宿至一處莊園，因王進(jìn)母親心疼病復(fù)發(fā)，而此間莊主正好有個(gè)治療心疼病的方子，王進(jìn)便和母親在此間住下，治病休養(yǎng)。這莊主的兒子也是個(gè)愛使槍棒的，一日被王進(jìn)撞見，想要點(diǎn)撥他一二，沒想到這少年卻傲氣十足，要王進(jìn)先贏了自己手中這根棒，方肯拜他為師。
結(jié)果自然不言而喻，八十萬禁軍教頭的名號(hào)不是吹的，僅僅一個(gè)回合，少年便被打翻。然后納頭便拜，認(rèn)王進(jìn)做了師父。這少年不是別人，正是綽號(hào)九紋龍的史進(jìn)。王進(jìn)在莊上住了半年，將史進(jìn)的十八般武藝都教得精熟，這才有了后來位列三十六天罡、馬軍八驃騎的天微星史大郎。
王進(jìn)深知史家莊并非久居之地，若高俅追捕到來，定會(huì)連累史家父子，且自己一生都要在隱姓埋名中度過。于是告別史進(jìn)，母子二人繼續(xù)向延安府老種經(jīng)略相公處行去。小說至此，王進(jìn)的故事算是講完了。
后來史進(jìn)在遭遇了一系列變故后，獨(dú)自一人前去尋找?guī)煾竿踹M(jìn)，沒料道卻在渭州碰到了小種經(jīng)略相公處的提轄魯達(dá)，經(jīng)歷了魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。后來魯提轄剃度出家，改名魯智深，從五臺(tái)山的文殊院到東京的大相國寺，先是遇到了林沖，后又倒拔了垂楊柳，《水滸傳》的故事長卷才算是慢慢展開。
而這一切的一切，都源自高俅的欺壓與王進(jìn)的出走。
評(píng)價(jià)水滸人物的書籍和文章有很多，寫王進(jìn)的卻很少。原因在于王進(jìn)實(shí)在是神龍見首不見尾，自告別史進(jìn)后，全書中再也沒有出現(xiàn)過他的身影，很多人甚至認(rèn)為是作者施耐庵把這個(gè)小人物給忘了。
其實(shí)《水滸傳》在處理小人物的下落時(shí)，一般并不疏忽。比如在閻婆惜事件中替宋江頂罪的唐牛兒，林沖的岳父張教頭，甚至像董超薛霸這樣的人渣作者都不曾忘記。那為什么施耐庵偏偏讓這位八十萬禁軍教頭王進(jìn)下落不明呢？
第一個(gè)原因是，王進(jìn)本就是個(gè)工具人，他的使命就是把施耐庵的文學(xué)鏡頭從朝堂拉到民間，這樣才能引出梁山泊上的一眾好漢，才能把故事接著講下去。這樣理解不能算錯(cuò)，因?yàn)橥踹M(jìn)這個(gè)人物確實(shí)具備這樣的文學(xué)功能。
第二個(gè)原因是為了后文的林沖。王進(jìn)與林沖具有相同的職業(yè)，可能王進(jìn)的級(jí)別比林沖略高，但二人都屬于禁軍中的下層軍官，且都是專業(yè)技能型軍官。兩人還都有一位身為軍官的父親，林沖的父親是提轄，王進(jìn)的父親是都軍教頭。因?yàn)閮蓚€(gè)人身上的相似性很多，就像一張紙的正反兩面，施耐庵為了寫好林沖，不得不放棄了王進(jìn)。畢竟王進(jìn)被高俅報(bào)復(fù)，是因?yàn)橥踹M(jìn)的父親曾教訓(xùn)過高俅，而林沖則完全是飛來橫禍，家里吃著火鍋唱著歌，媳婦兒就被高衙內(nèi)給惦記上了。相較之下，林沖更具悲劇性。金圣嘆曾評(píng)價(jià)水滸說過：
“《水滸傳》寫一百八個(gè)人性格，真是一百八樣。若別一部書，任他寫一千個(gè)人，也只是一樣，便只寫得兩個(gè)人，也只是一樣。”
第三個(gè)原因是王進(jìn)其實(shí)是個(gè)完美的人，他不僅對(duì)母親至孝，而且在遭受上司高俅的無端刁難，且有性命之虞的時(shí)候，還不忘報(bào)效國家，要到邊軍中靠自己一刀一槍安身立命。在借宿史家莊時(shí)，他與莊客的對(duì)話，體現(xiàn)出他是個(gè)精細(xì)的人；在教授史進(jìn)武藝時(shí)，他心中也定有知恩圖報(bào)的心理；而他離開史家莊，也是因?yàn)榕逻B累史家父子，這又體現(xiàn)他的義氣深重；半年時(shí)間內(nèi)將史進(jìn)十八般武藝都教得精熟，這又體現(xiàn)他作為教頭的專業(yè)技能過硬。可就是這樣一個(gè)完人，一位棟梁，卻不能被見容于朝堂之上。所以寫王進(jìn)不為寫王進(jìn)，而為后來很多無法見容于朝堂的武將最終走向梁山做了鋪墊。但王進(jìn)卻又不能上梁山，為何？因?yàn)榱荷缴厦恳粋€(gè)好漢都有自己的缺點(diǎn)，也正是因?yàn)橛腥秉c(diǎn)，才成為了活生生的人。而王進(jìn)卻更像個(gè)符號(hào)，一個(gè)完美的符號(hào)，作者要用這完美的符號(hào)最終被奸臣逼走，來敲響大宋朝堂昏庸無道的警鐘。
第四個(gè)原因是源于中國傳統(tǒng)小說的結(jié)構(gòu)美學(xué)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不止一部小說中出現(xiàn)了類似王進(jìn)這種類型的人物。隨便舉幾個(gè)大家熟悉的例子，比如《紅樓夢(mèng)》中的甄士隱，諧音“真事隱”去，他是甄英蓮，也就是香菱的父親。他只在《紅樓夢(mèng)》第一回中出現(xiàn)，在家破人亡后跟隨一位瘋道人飄飄而去，自此全書再不見他的蹤影。再比如《西游記》中孫悟空的授業(yè)恩師菩提祖師，這是一位精通諸子百家，法力深不可測的世外高人形象，可在教完了孫悟空本領(lǐng)之后，卻也再也沒有出現(xiàn)過，并且囑咐孫悟空：
“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個(gè)字來，我就知之，把你這猢猻剝皮挫骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”
這段文字如今讀來還是令人回味無窮。美國作家海明威提出寫作小說的冰山理論，說好的小說應(yīng)該像冰山。文本上展現(xiàn)的只是海平面之上的一小部分，只有好的讀者才能閱讀到海平面之下那更為廣博，也更為有趣的部分。而中國的傳統(tǒng)藝術(shù)審美中也有類似冰山理論的“留白”。其實(shí)不止書畫中有留白，在小說創(chuàng)作中一樣有，不管是王進(jìn)，還是甄士隱，或是菩提祖師，都是高明的作家給作品的留白，讓讀者細(xì)揣其味，回韻無窮。
第五個(gè)原因則在于史進(jìn)的尋找。史進(jìn)在家破人亡后，不愿落草，不愿做少華山的寨主。然而大宋這滾滾紅塵中卻沒有史進(jìn)的安身立命之處，所以他要去找?guī)煾福瑢ふ宜詈蟮南Ｍc依托。只要他還在尋找，他的希望就永遠(yuǎn)都在。所以師父不是核心，希望也不是核心，核心是尋找。就像電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》當(dāng)中，一個(gè)人真正的消失不是死亡，而是記得。只要這世界上還有一個(gè)人記得你，你便永遠(yuǎn)都存在。后來史進(jìn)放棄了，不尋找了，告訴魯智深說他要回少華山了，王進(jìn)也就在另一個(gè)世界里消失了，從此再不出現(xiàn)。所以，哪怕不可能實(shí)現(xiàn)的希望，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過絕望，正如魯迅先生所說：“絕望之為虛妄，正與希望相同。”
