于是，把他招進王宮了。這是通過吳宮教戰， 反映出的第一個問題。

第二，闔閭為什么用宮女去試孫子的身手？這里有這么一個問題。就是傳統的“仁”、“禮”，這種思想，在闔閭的腦袋里印象非常深，而現在呢？孫子的軍事思想、軍事觀點又如此嶄新，闔閭有些動心了，但是又不敢相信，打仗應該那么打，你怎么講這么打呢？于是，他就把在當時軍事家看來根本辦不到的事情，叫孫子去干。女人是不能上戰場的在當時，“我讓你把女人訓練成軍人。我看看你的軍事思想嶄新到什么程度，我看看你有多大能耐。

第三，吳宮教戰告訴我們，慈不帶兵。周朝啊，建軍思想之一，就是仁義、感人，而吳宮教戰表明孫子從嚴要求。兵法從哪兒來的？兵法是從軍法那兒衍生而來的。先有軍法，后有兵法。最早的兵法都是軍紀，慢慢變成兵法了。令行禁止，絕對服從，放棄個性。他講這個。否則，拉出去斬了，軍法從事，慈不帶兵。孝子是打出來的，忤逆是慣出來的。就這意思?！?/p>

這個吳王闔閭還沒有利用國王的威望殺了他，而是重用他。大家想一想，如果闔閭是個昏君呢？一刀把他抿了。我們還知道孫子嗎？歷史就改寫了。因此，由于孫子有才，由于闔閭需要，孫子才有了用武之地，一拍即合，缺一不可。這樣呢，《孫子兵法》才真正走出書齋，成為戰場上克敵制勝的法寶。所以，人要有地位，首先要自己有作為，奇人孫子也！

孫子因為吳宮教戰一舉成名，從此深得吳王闔閭賞識，在之后的二十年時間里，孫子歷經闔閭、夫差兩代吳王。他厲兵秣馬、南征北戰，為吳國征服越國、稱霸東南立下了赫赫戰功。然而，吳國的強敵越國，在經歷戰敗之后知恥后勇，越王勾踐臥薪嘗膽，積蓄力量，準備東山再起。而吳王夫差卻好大喜功、放松警惕，同時四面樹敵，窮兵黷武，還斬殺了吳國的股肱之臣名將伍子胥，孫子只好悄然歸隱，最終不知所蹤。公元前473年，越軍大敗吳軍，吳王夫差自刎身亡，吳國滅亡。孫子雖然歸隱山林，卻留給世人一部傳奇的《孫子兵法》。這部書在當時絕對稱得上石破天驚的奇書，那么，這部奇書的神奇之處，到底在哪里呢？

為什么一個年輕人寫這么個書，居然有這么大魅力與影響呢？二十啷當歲呀，我想這里面不僅僅是個石破天驚的問題，主要是孫子講的跟那個時候的主流認識截然不一樣。在孫子之前打仗得有范兒，要講究禮，要貴族的范兒，有很多東西呀：打仗要光明正大，費爾潑賴（公平）fair play,不能用歪門邪道，不能過于認真，不能窮追猛打。

比如，在《左傳》上，有這個一段記載：“君子不重傷，不擒二毛，古之為軍也，不以阻隘也，寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！边@段話講了一個故事，講的是什么呢？

公元前638年，宋襄公與楚國作戰的一段往事。在泓水，宋國軍隊先到了，宋國軍隊少，楚國軍隊多。楚國軍隊渡河呀，渡到半道，宋襄公的大將子魚說，主公啊，打吧！這是抗登陸作戰中一個最好的時機，叫“半渡擊”。打，敵人在水里，水有阻力，陣形又不齊。宋襄公說什么：別打呀，這不是趁人之危嗎？不要打！在那兒等著。等著人就上岸了。上岸了，大將子魚說：再不打就壞了！

這叫抗登陸作戰最后一個最好時機，背水擊。宋襄公說什么：你怎么這么不厚道涅！人家沒弄整齊，人那兒水水拉拉地，你就跟人打仗??？站整齊了再打。那時候打仗要擺個pose（造型），“茄子！”得這個。等人家站好了。“站好了？打了哦？打了，鳴鼓了”，咚咚咚咚！人家一下把他打趴下了。他受傷了，回去人家埋怨他：“主公，您怎么干這事呢？咱傻呀？”他就說了方才那句話。他說什么？就是“一個有仁德的君子，作戰時不要去攻擊已經受傷的人，不要去打那些頭發花白的老兵，”

不擒二毛，“二毛”什么呢？就是雜毛，白頭發黑頭發相間的，那肯定年齡大，除了個別的少白頭，“不擒二毛”。“不重傷”，人家已經受傷了，你干嘛還要打人家呀？即便我這宋國滅亡了，我也不能忍心打那些沒有擺好隊形的對手，“不鼓不成列”嘛！

就這么一個人，毛澤東同志后來恨他：宋襄公蠢豬似的仁義道德。你看他貴族范兒到什么程度。而這一切的范兒，被叫孫子的截殺了。講什么？“兵者，詭道也。能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。”然后還說什么：“利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之?！?/p>

他講了這么多，然后又歸納一下，特別強調：“攻其無備，出其不意。”打仗就是想著法兒地讓對方不痛快，變著招地跟對方擰著來，敵人怎么難受怎么打。這就是”詭道”。用現在的話講，孫子的軍事思想是反潮流，他不講道德。所以，戰爭是殺人的，在戰爭這個舞臺上，孫子告說訴，生死就在前面，少拿道德說事。

什么糙招都可以用，什么招好使就用什么招。所以《孫子兵法》恰恰就開了中國兵法這個先河。在此之前，兵法書不講這個。

《孫子兵法》還有一奇。奇在哪兒？不僅軍人看，商人也看，商場如戰場嘛！資本家的身體里，無不流著骯臟的血液，換句話說，他們的身體里，只有一種血液：錢。而孫子的身體里，也只流著一種血液：勝利。

而孫子的身體里，也只流著一種血液：勝利。

孫子兵法十三篇，打哪兒起頭啊，為什么由那兒起頭啊，咱下回接著探討。

課后問題：孫子兵法奇在哪兒？

占用了大家時間，不好意思。水平有限，妄談軍事，錯漏之處，在所難免，敬請批評指正。謝謝大家。

非常感謝張寒秋老師今晚精彩的講課！使書香馳韻讀書會的書友們享受了一節歷史文化大餐，通過今天的聽講，我想書友們對<孫子奇人奇事>有了相對較多的了解，同時也會對<孫子兵法>全書有了更大的好奇和更深的喜愛！

講稿：為什么一個年輕人寫這么個書，居然有這么大魅力與影響呢？二十啷當歲呀，我想這里面不僅僅是個石破天驚的問題，主要是孫子講的跟那個時候的主流認識截然不一樣。在孫子之前打仗得有范兒，要講究禮，要貴族的范兒，有很多東西呀：打仗要光明正大，費爾潑賴（公平）fair play,不能用歪門邪道，不能過于認真，不能窮追猛打。比如，在《左傳》上，有這個一段記載：“君子不重傷，不擒二毛，古之為軍也，不以阻隘也，寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！边@段話講了一個故事，講的是什么呢？公元前638年，宋襄公與楚國作戰的一段往事。在泓水，宋國軍隊先到了，宋國軍隊少，楚國軍隊多。楚國軍隊渡河呀，渡到半道，宋襄公的大將子魚說，主公啊，打吧！這是抗登陸作戰中一個最好的時機，叫“半渡擊”。打，敵人在水里，水有阻力，陣形又不齊。宋襄公說什么：別打呀，這不是趁人之危嗎？不要打！在那兒等著。等著人就上岸了。上岸了，大將子魚說：再不打就壞了！這叫抗登陸作戰最后一個最好時機，背水擊。宋襄公說什么：你怎么這么不厚道涅！人家沒弄整齊，人那兒水水拉拉地，你就跟人打仗?。空菊R了再打。那時候打仗要擺個pose（造型），“茄子！”得這個。等人家站好了?！罢竞昧耍看蛄伺?？打了，鳴鼓了”，咚咚咚咚！人家一下把他打趴下了。他受傷了，回去人家埋怨他：“主公，您怎么干這事呢？咱傻呀？”他就說了方才那句話。他說什么？就是“一個有仁德的君子，作戰時不要去攻擊已經受傷的人，不要去打那些頭發花白的老兵，”，不擒二毛，“二毛”

這殺了這倆“雞”呀，這兩隊“猴”啊，可就排排列列，齊齊整整??！因為什么呢？這些宮女一看，艾瑪啊，這哪兒是帥哥呀，活閻王啊這是！再也不敢騷情了。孫子他達到訓練的目的了。這178個嬌滴滴看上去像個真正的正規的軍人了。孫子看隊伍練得不錯了，于是向闔閭報告：“兵既整齊，王可試下觀之。唯王所欲用之，雖赴水火猶可也?！币馑颊f，隊伍已經整整齊齊了。大王，請您試試，下來，來看看。你現在就是拿她們去打仗，沒問題，赴湯蹈火。完了，活兒完了。

闔閭呢，倆愛妾被殺了，他能看下去嗎？他哪兒有這個心思啊？于是，索然無味，得得得，你回招待所休息去吧，我不愿意再往下看了。這孫子一聽：“喲，您這是對我有氣呀！不行，我不能這么走了，我得擠兌你幾句。你讓我練的，完了你還不高興了！”于是他說：“王徒好其言，不能用其實！”扔下這句話走了。意思說，看來大王不過是喜歡我的兵書，而并不是真心用我的訓練方法、軍事觀點來建設軍隊、訓練軍隊。用后來的話，你就“葉公好龍”啊！扔下這話走了。吳王闔閭一聽，不對呀，這話不是味兒啊！

好好想想，過錯在于自己?！拔易屓思矣柧毜?，人家把女人打造成真正的軍人了，你怎么還不高興呢？這是我的錯。”于是趕緊承認錯誤。司馬遷記載：“于是闔閭知孫子能用兵，卒以為將?！卑菟麨榇髮⒘??！拔髌茝姵?，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉?！边@是司馬遷《孫武列傳》的最后一句話。

這就是“吳宮教戰”的故事。

孫子以其雷厲風行的風格與果敢執著的態度在吳王宮殿之中，展示了自己的智謀和實力，也讓吳王闔閭徹底折服。然而，當孫子在十九歲離開故鄉，來到陌生的吳國之時，他還是一個默默無聞的年輕人。能夠走進王宮，見到吳王，可以說，是難上加難。那么孫子到底是通過什么方法最終見到吳王闔閭的？吳王闔閭又為什么非得要用宮女來檢驗孫子的身手呢？

吳宮教戰的故事里，我們可以看出幾個問題。第一，吳王闔閭如何知道孫子通曉兵法？要知道那個時候沒有媒體呀，闔閭又沒去過齊國，也沒到過其他國家去微服私訪。那么在吳宮教戰之前，闔閭也根本不知道孫子是一個能征善戰的名將。因為史書沒記載，孫子幾乎是橫空出世啊，天上掉下個孫弟弟。吳王闔閭他怎么知道孫子通曉兵法的？這問題就出來了。那么根據推理，孫子很可能這個時候已經到了吳國一段時間了。到吳國干嘛呀？開設武館。

當時，孫子講的兵法內容與當時周朝的主體思想仁和禮是截然相悖的，不一樣。比如當時打仗不加喪、不因兇。什么意思呢？不能趁人之危：對方遭受自然災害了，不要去打人家；對方國君死了，不要去進攻人家。打仗要有禮呀！主張什么？冬夏不興師。什么叫“冬夏不興師”??？冬季嚴寒別打仗，夏季酷暑別打仗。這是在孫子之前，戰爭是這么玩的。

好嘛！按照當時這種戰爭道義，戰爭實際上是看來很紳士的一件事情??！而孫子則不然，直截了當講，“兵者，詭道也?！薄氨栽p立?！薄肮テ錈o備，出其不意?！边@誰呀？這么臉熟？特朗普?。∵@倆大忽悠倒成了忘年交，講的都是趁人之危，這和周朝的禮、周朝的仁直接相悖的。于是大家感到新鮮，口耳相傳哪，學的人越來越多。多到什么程度？司馬遷沒說。但至少多到了，人家通過口耳傳到王宮里去了。吳王終于知道了，自己的國土管轄范圍內，還有這么一個人。