資治通鑒卷第八十四

晉紀六

公元301年——302年

共2年

孝惠皇帝中之上

永寧元年（公元301年）

1、

春，正月，任命散騎常侍、安定人張軌為涼州刺史。張軌認為國家又進入多難之秋，暗地里有割據河西之志，所以申請到涼州工作。當時，州境盜賊縱橫，鮮卑為寇；張軌到了之后，以宋配、汜瑗（si yuan）為謀士，將他們全部擊破，威震西土。

2、

相國司馬倫與孫秀派牙門將趙奉詐稱司馬懿托夢，傳話說：“司馬倫應該早日入主皇宮。”散騎常侍、義陽王司馬威，是司馬望的孫子，一向諂媚巴結司馬倫，司馬倫任命他為侍中，派他逼奪皇帝璽綬，寫禪讓詔書，又派尚書令滿奮持節，奉璽綬，禪位于司馬倫。左衛將軍王輿、前軍將軍司馬雅等率甲士入殿，曉諭三部司馬，威逼利誘，沒有一個人敢違抗的。張林等人屯守皇宮各大門。

正月九日，司馬倫乘皇帝法駕入宮，即皇帝位，赦天下，改年號為建始。被罷黜的皇帝司馬衷從華林西門出宮，住進金墉城，司馬倫派張衡將兵看守。

正月十日，尊皇帝司馬衷為太上皇，改金墉城為永昌宮，廢皇太孫司馬臧為濮陽王，立司馬倫的世子司馬荂為皇太子，另外幾個兒子，司馬馥為京兆王，司馬虔為廣平王，司馬詡為霸城王，都兼任侍中，并掌兵馬。任命梁王司馬肜為宰衡，何劭為太宰，孫秀為侍中、中書監、票騎將軍、儀同三司，義陽王司馬威為中書令，張林為衛將軍，其余黨羽，皆為卿、將，破格越級提拔的，不可勝計，下至奴仆士卒，都有爵位。每到朝會的時候，貂蟬滿座，當時的人編了一句諺語說：“貂不足，狗尾續。”（侍中、中常侍官帽上繡一蟬形圖案，后面拖一條貂尾為裝飾，所以“貂蟬”就是皇帝親信官員，親信太多，貂都不夠用了，拿狗尾巴替代，就是狗尾續貂了。）

這一年，全國所舉薦的賢良、秀才、孝廉，一律面試，全部錄用。各郡國計吏及太學生年十六歲以上者，全都委任為署吏，郡守及縣令，大赦令頒布之日在職的，全部封侯。郡政府功曹，全部入選“孝廉”，縣政府主簿、錄事吏等，全部評為“廉吏”。國庫積蓄，不足以供應賞賜，封侯的人太多，刻印都來不及，有的就給個白板當侯印了。

華杉曰：

司馬倫、孫秀如此濫賞，以為能收買人心，簡直是荒唐。所有太守、縣令，全部封侯，誰會感恩戴德呢？沒有任何激勵作用，只有副作用，就是一場鬧劇，而這場鬧劇，會要了司馬倫、孫秀全族性命。

3、

當初，平南將軍孫旂之子孫弼、弟弟的兒子孫髦、孫輔、孫琰都巴結孫秀，與孫秀合族，結果不到一個月時間，全部登上顯位。等到司馬倫稱帝，孫氏四兄弟都當上將軍，封郡侯，任命孫旂為車騎將軍，開府。孫旂認為孫弼等所受司馬倫的官爵太過了，一定會帶來災禍，派幼子孫回去責備他們，但孫弼等人都不聽，孫旂也攔不住，慟哭不已。

胡三省注：

孫旂四個子侄，都有才名與當世，但是跟錯了人，以至滅族。所謂良臣擇木而棲，但擇木很難啊！跟錯了人，就是這樣結局。但是，是孫旂自己先跟孫秀親善，他的子侄們才能攀附上去。他自己交友不慎，又怎么去教訓子侄呢？他雖然慟哭，也是無益于事。孫氏被誅滅，就是孫旂自己造成的。

4、

正月十七日，殺濮陽哀王司馬臧（前皇太孫）。

孫秀專擅朝政，司馬倫所出的詔令，孫秀看見不合適的，直接就改，甚至自己拿一張青紙來重寫。或者朝令夕改，而百官的職位，隨意調換，如流水一樣。張林一向和孫秀不睦，又怨恨自己未能開府（這就是濫賞的結果，開府儀同三司，那是宰相級的規格，但張林的期望值就有這么高），于是寫密信給太子司馬荂，說：“孫秀專權，不得人心，而功臣們都是小人，擾亂朝廷，可以把他們全部誅殺。”司馬荂把張林的信給司馬倫，司馬倫又給孫秀。孫秀建議司馬倫逮捕張林，誅殺，夷滅三族。

孫秀認為齊王司馬冏、成都王司馬穎、河間王司馬颙，各擁強兵，占據一方，非常厭惡他們，于是用自己的親黨為三王的參謀佐將（把他們架空），給司馬冏加位為鎮東大將軍，司馬穎為征北大將軍，皆開府儀同三司，寵遇安撫他們。

5、

李庠驍勇，又得人心。趙廞漸漸猜忌他，但沒有說出來。長史、蜀郡人杜淑、張粲對趙廞說：“將軍剛剛起兵，而李庠握強兵于外，非我族類，其心必異，應該早點對他下手！”正好李庠勸趙廞稱帝，杜淑、張粲借機向趙廞指控李庠大逆不道，將他逮捕斬首，并誅殺他的子侄十余人。當時李特、李流都將兵在外，趙廞派人慰撫他們說：“李庠說了不該說的話，論罪當死，兄弟之間，有罪不連坐。”任任命李特、李流為督將。李特、李流怨恨趙廞，帶兵回到綿竹。

李庠的牙門將、涪陵人許弇（yan）要求做巴東監軍，杜淑、張粲堅決不同意，許弇怒，就在趙廞面前，出手殺死杜淑、張粲，杜淑、張粲的左右又殺死許弇。這三人都是趙廞心腹，同日身死，趙廞的勢力就衰落了。

華杉曰：

這件事很有代表性，《資治通鑒》說：“三人皆廞之腹心也。”都是老板心腹，許弇求官職，杜、張二人不同意，許就當著老板面格殺杜、張，然后又被杜、張的手下格殺。老板的班底全沒了。

那么，問題來了，這算是哪門子老板心腹啊？都沒站在老板立場考慮問題，相互爭忿，同歸于盡，到底替老板干了什么呢？

這就是當時晉朝社會的一個縮影，上面有一個白癡皇帝，皇帝本來是最尊崇，最讓人恐懼的，所謂伴君如伴虎，但偏偏司馬衷是個白癡，誰都可以欺負他。最高領袖不僅沒有威信，而且沒有尊嚴。下面的王公大臣全是亂來，殺過來殺過去，凡事都是上行下效，這種風氣，就傳遍了全國，誰都不服誰，個個都有野心，在朝堂為上公的的，司馬氏王公們有奪取皇權的野心，在地方上為刺史郡守的，張軌、趙廞等，有割據一方的野心；在社會底層的，有李特這樣的流民領袖；在境外的，還有準備一擁而入的夷狄羌胡，而這些野心家每一個人的手下，又都有一大群小野心家，整個晉朝的統治秩序全亂了。

孟子解釋過這種情況，《孟子》第一章，第一句：

孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”

孟子見梁惠王，梁惠王問：“老人家！不遠千里而來，您一定能給我的國家帶來很大利益吧？”

孟子一句話就頂回去了：“大王何必說利益，我這里只有仁義而已！您也只需要仁義，不需要利益。如果大王說‘怎樣才對我的國家有利？’大夫也會說‘怎樣才對我的家族有利？’一般士子老百姓也會說‘怎樣對我自身有利？’上上下下，你想從我這兒取利，我想從你那兒取利，那國家就危險了。

“在擁有一萬輛兵車的大國，殺掉國君的，必然是有一千輛兵車的大夫。在擁有一千輛兵車的小國，殺掉國君的，必然是有一百輛兵車的大夫。

“一萬輛兵車的國家，那大夫就有一千輛；一千輛兵車的國家，那大夫就有一百輛；這都不算少了吧！但如果先利后義，那大夫不把國君的產業全奪去，他是不會滿足的！

“從來沒有仁者遺棄他的父母的，也從來沒有講‘義’的人卻對他的君主怠慢的。大王只講仁義就行了，為什么要講利益呢！”

孟子講的道理，其實非常簡單，非常清楚。你琢磨別人的利，你手下的人也琢磨你的利。義利之辨，不是有一個“義”，又有一個“利”，兩個東西給你選，而是你只看到你對外的義和利，沒看到你對外是利，你內部的人對你就是利，你對外是義，你內部的人對你就是義。在這個野心家的時代，你的“心腹”跟你一起研究怎么對付別人，回家他就跟他的“心腹”研究怎么對付你，他的“心腹”又回家跟“心腹的心腹”研究怎么對付他。

所以，不要問誰是你的心腹，只問你自己的心腹，你自己心里腹里到底裝著啥。

6、

趙廞派長史、犍為人費遠、蜀郡太守李苾（bi）、督護常俊領軍一萬余人截斷北方道路，屯駐在綿竹石亭。李特秘密集結七千余人，夜襲費遠等軍，并縱火焚燒，死者十之八九。李特于是進攻成都。費遠、李苾及軍祭酒張微，夜里砍開城門逃亡，文武官員一哄而散，趙廞獨自與妻子乘小船逃走，到了廣都，被隨從所殺。李特入成都，縱兵大肆搶掠，又遣使到洛陽，陳述趙廞罪狀。

當初，梁州刺史羅尚，聽說趙廞造反，上表說：“趙廞不是雄才，蜀人不會歸附于他，敗亡指日可待。”朝廷下詔，拜羅尚為平西將軍、益州刺史，率領牙門將王敦、蜀郡太守徐儉、廣漢太守辛冉等七千余人入蜀。李特聽說羅尚要來，非常害怕，派他的弟弟李驤到半路迎接，并獻上珍玩。羅尚喜悅，任命李驤為騎督。李特、李流又以牛酒犒勞羅尚于綿竹。王敦、辛冉對羅尚說：“李特等本是盜賊，應該找機會斬了他們，不然，必為后患。”羅尚不聽。辛冉之前和李特有交情，對李特說：“故人相逢，不是吉，就是兇！”李特身為猜疑恐懼。

三月，羅尚到成都，汶山羌族造反，羅尚派王敦征討，被羌人所殺。