你們還在苦苦哀求神明讓你們升官發財，你們還在苦苦哀求神明洗滌你的各種無恥的罪惡？你們還在苦苦哀求神明以祈求發燒奇跡？你們想想，你是這樣的齷蹉，犯下這樣多不可饒恕的罪過，連你自己都覺得自己惡心了，你有什么理由認為神明會無條件包容你？是你給的幾個錢？是你給的供奉？實際上，無論是哪國的神明，都不可能會去無條件寬容，保佑頹廢，自己放棄自己，罪惡滔天從不悔過的人（具體可參見各個合法教派的教義），神明所庇佑的，是有人的本性的人。要求得神明庇佑，必須是自念力與他念力（就是誦念神的名號，求得神的幫助。）的集合——前言
人們為什么要拜神？從本質上來說，在這片國度里人們拜神并不是因為信仰（特指不信仰各種合法宗教的，不參加任何政治組織的人），從根本上來說，就是為了滿足自己不勞而獲的意淫，和為自己的惡行祈求心理安慰。在這群人的心目中，拜神不是因為信仰而是一種交換，但是實際上這種交換并不成立，因為神佛并不需要具體的形態(這一點，菩提達摩和梁武帝的問答中，其實早已經說明了。），之所以有具體形態只是方便展現他們的法。既然利益不能誘惑他們，那么什么能使得他們庇佑你們呢？《地藏王本愿經》中就詳細的說明了，如何拜神才能獲得神的庇佑。其中核心就是自念力和他念力的結合。
在這部經中，地藏王的母親由于詆毀佛法（額，我們可以有選擇的繼承佛經的智慧。）死后下了地獄。地藏王得知他母親在地獄受苦，并且后悔不已。于是她（沒錯是她）變賣家產，并且情愿在地獄受苦，最終在受苦的同時默念佛號，終于換得了對于她母親的寬恕。在這里，我們可以看到，這就是自念力與他念力結合，所產生的庇護效果。這種精神，其實一般修行到一定境界的人都明白，他們虔誠而不執拗，只是在侃侃而談之間把佛理灌注在生活中，這樣的修行者是值得人們尊敬的。但是大多數人拜佛還是秉承著實用主義的風格。
實用主義的這種風氣其實是最可怕的，原來我以為這個世界上只有兩種對于宗教的態度，即信仰和不信仰。直到我發現其實還有一種態度，就是實用主義的態度，其實這種態度才是最可怕的。因為這些人從來沒有底線，而且幻想神佛都和他們是一樣的，于是出現了黑社會拜關公（關羽：怪我咯），喪盡天良的人以為出資修葺寺院就可以得到寬恕。平時慵懶的人，以為過年給神獻上祭品，就可以一夜暴富。這些人心里沒有神也沒有佛，他們的心里有的不過是肉欲和其他的罪惡，在他們拜佛之后，只會更加肆無忌憚的作惡，頹廢。可是，如果連你自己都是這樣，兇蠻而不覺悟，就是佛在你身邊，你也不能發現，又怎么能祈求保佑呢。
所以，要想神庇佑你，你首先得像個人，這樣你才有可能被庇佑。如果你不想個人，甚至連動物都不如，必然會被天地所厭棄，誰也救不了你。
