①需要=你要滋養(yǎng)我，愛(ài)=我要滋養(yǎng)你。

《歡樂(lè)頌》中，樊勝美和王柏川的親密關(guān)系令人窒息。每當(dāng)她被家人壓榨的時(shí)候，她就不斷地壓榨王柏川。她沒(méi)有真正在乎過(guò)王柏川這個(gè)人，而是在乎他是否成功，是否可以源源不斷地滿足自己。

在一對(duì)關(guān)系中，特別是在親密關(guān)系中，彼此之間的關(guān)系像是在經(jīng)營(yíng)一個(gè)銀行賬戶。如果甲一直在往里存錢(qián)，乙只是不斷的取錢(qián)，且取錢(qián)的數(shù)額比甲存錢(qián)的數(shù)額大，這個(gè)賬戶能支撐下去嗎？

王柏川壓力巨大，樊勝美也悔轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，兩個(gè)人終于分了手。他們的關(guān)系，屬于母嬰式關(guān)系：是一方發(fā)出需求，另一方付出愛(ài)來(lái)滿足對(duì)方需求的形式，就像是媽媽養(yǎng)育嬰兒一樣。

樊勝美總是把王柏川當(dāng)成關(guān)系中的“媽媽”，把自己當(dāng)成了“寶寶”，一旦“寶寶”哭了痛了，就要“媽媽”來(lái)無(wú)私的付出愛(ài)。（這個(gè)“內(nèi)在小孩”的自私自利會(huì)害人害己。）

但是她從來(lái)沒(méi)有想到，一個(gè)人當(dāng)“媽媽”太久了會(huì)累，他也會(huì)想當(dāng)“寶寶”。如果他們兩個(gè)人的關(guān)系可以在這兩者之間靈活轉(zhuǎn)換，保持平衡，或許能晉級(jí)到成人式關(guān)系。

好的關(guān)系就是：我擅長(zhǎng)的地方我來(lái)滿足你，你擅長(zhǎng)的地方你來(lái)滿足。尤其是相互依賴的兩個(gè)人，一定要有洞察心，不能一味的只付出或者只索求。

人和人之間的相互需要是很正常的事兒。好的關(guān)系相互麻煩出來(lái)的。壞的關(guān)系是在不對(duì)等的索求中產(chǎn)生的。

愛(ài)不是索求，而是甘之如飴的付出。你能夠給出的愛(ài)，是你有能量給出來(lái)的，而不是別人逼迫你付出來(lái)的。需要=你要滋養(yǎng)我，愛(ài)=我要滋養(yǎng)你。

一個(gè)人的能量有高低，我們不可能隨時(shí)隨地等待別人的愛(ài)，或者隨時(shí)隨地去愛(ài)別人，要充分的理解其中的局限性。最重要的是：你要先學(xué)會(huì)自己愛(ài)自己，積蓄更多的滋養(yǎng)能量，才能成就彼此。

長(zhǎng)期關(guān)系的本質(zhì)就是相互需要、相互支持、相互滿足。這是兩個(gè)人之間的供需關(guān)系。一旦失衡了，受傷和滿足感之間不再匹配，關(guān)系就開(kāi)始趨于破碎。

為什么現(xiàn)在的分手率和離婚率那么高？主要原因就在這里。愛(ài)一個(gè)人，需要天賦，需要能量，還需要后天的學(xué)習(xí)與滋養(yǎng)，它一直是動(dòng)態(tài)的，成長(zhǎng)的。哪怕人到了七八十歲，依舊需要愛(ài)與被愛(ài)。

②經(jīng)營(yíng)的核心法則=愛(ài)與需求的供需平衡。

那么，一段關(guān)系怎樣才能長(zhǎng)久呢？無(wú)非就是兩個(gè)字：經(jīng)營(yíng)。而經(jīng)營(yíng)的核心法則其實(shí)就是愛(ài)與需求的供需平衡。

什么樣的關(guān)系經(jīng)營(yíng)方式是最好的呢？人的需求和愛(ài)一直是動(dòng)態(tài)的，從來(lái)都沒(méi)有確定性，我們不能一直用二分法去思考，要允許三分法進(jìn)來(lái)經(jīng)營(yíng)。

第一種是自然經(jīng)營(yíng)。1.兩個(gè)人的關(guān)系處于自然的狀態(tài)，不需要去刻意的做什么討好對(duì)方，或者讓對(duì)方來(lái)滿足自己。2. 兩個(gè)人的關(guān)系狀態(tài)是良性循環(huán)的，彼此都可以自然的做自己，在自然的環(huán)境里自然的成長(zhǎng)。

第二種是盲目經(jīng)營(yíng)。通俗一點(diǎn)說(shuō)就是使用蠻力。你根據(jù)自己擅長(zhǎng)的方式，并不去思考和迎合對(duì)方的需求，憑著本能瞎使勁兒。對(duì)方想要香蕉，卻給的是蘋(píng)果，你覺(jué)得這樣會(huì)拿到自己滿意的結(jié)果嗎？它就是不看目標(biāo)，亂打仗，不僅不能讓雙方滿意，還要滋生出種種矛盾。

第三種是理性經(jīng)營(yíng)。它是反慣性的。，需要你跳出自己熟悉的感覺(jué)和方式，嘗試學(xué)習(xí)使用新的、不熟悉的、有點(diǎn)別扭的方式去處理。道阻且長(zhǎng)，但它是最有效的，最省力的成長(zhǎng)方式。

人不可能獨(dú)立的完成自己的人生，我們的內(nèi)心會(huì)有很多需要，主要有這五種：安全感，自由，價(jià)值感，意義感，親密。它需要?jiǎng)e人來(lái)幫助我們一點(diǎn)點(diǎn)的去完成，通過(guò)照鏡子的方式，讓我們一步步的成為自己。

其實(shí)這是一個(gè)修借假修真的過(guò)程。但很多人認(rèn)為自己被愛(ài)了，對(duì)方就應(yīng)該無(wú)私的為自己付出。你有沒(méi)有問(wèn)過(guò)自己到底憑什么？這個(gè)世界上所有的愛(ài)，都是雙向奔赴的。有時(shí)候，施比受更有價(jià)值，更有意義。

對(duì)于安全感，它是一個(gè)變化的過(guò)程，我們?cè)诓煌氖澜缋镉胁煌陌踩小Ｌ呋蛘咛腿菀资Ш狻Ｖ挥斜３制胶饨】档陌踩校覀儾拍軌虿贿^(guò)分的苛求于人，把內(nèi)在小孩變成內(nèi)在大人。

對(duì)于自由，它是安全感被滿足后的結(jié)果，身心一致才能保持自由。感受和理性并非總是一致，我們常常感受的限制和壓迫，是出現(xiàn)了內(nèi)耗和外迫。這個(gè)時(shí)候，我們就要用洞察心去不斷地反求諸己，把自己的身心靈調(diào)整到“一”的狀態(tài)。

對(duì)于價(jià)值感，它是對(duì)自己的一種信任，就是相信自己能夠做好，相信自己有這個(gè)能力，相信自己是可以的。價(jià)值感低的人處處否定自己，價(jià)值感低的人處處抬高自己。真正的價(jià)值感就是體驗(yàn)到“我的本質(zhì)是好的”，不以外在擁有、事情怎樣、他人的評(píng)價(jià)為轉(zhuǎn)移。

對(duì)于意義感，就是要活出自我。自我，就是你愿意享受的事物的集合。人生的意義就是沉浸，就是陶醉，就是享受，享受一切你能享受的事物。有的人把這個(gè)概括為：人生的意義就是去更多想去的地方，吃更多想吃的食物，見(jiàn)更多喜歡的人，跟喜歡的人探索更多，做更多喜歡的事。

只有你覺(jué)得安全感、自由、價(jià)值感都得到滿足的時(shí)候，你才可能會(huì)享受那部電影，才能體驗(yàn)到意義感。

人生的意義的第一步就是，你需要去回憶哪些事讓你開(kāi)心、幸福、滿足、喜悅。
增強(qiáng)意義感的第二步就是，盡可能地把你的體驗(yàn)放到第一位
第三步，去做更多。當(dāng)你的體驗(yàn)變得更重要的時(shí)候，你就可以去做更多這樣的事了，你就有了更多滿足感。

最后的親密需求就是你需要一個(gè)人為你做一些事情，表達(dá)一種態(tài)度，讓你感受好一點(diǎn)，包括給你看見(jiàn)、陪伴、理解、回應(yīng)、關(guān)注、重視、尊重、認(rèn)可、接納、支持等。人都是脆弱的，我們都需要?jiǎng)e人，但是不能過(guò)度依賴，正常人的親密感就是流動(dòng)的。

但是我們要充分的意識(shí)到，每個(gè)個(gè)體都有自己的局限性，沒(méi)有人可以24小時(shí)滿足我們所有需求，我們得自己滿足自己，自己成全自己。只有真正的處理好自己與自己的關(guān)系，我們才可以處理好自己與別人的親密關(guān)系。

所以，養(yǎng)育自己變成了重中之重。這個(gè)過(guò)程中，我們免不了遭受挫折，苦了痛了，要先學(xué)會(huì)自我消化，自我復(fù)原，然后向外突圍。挫折體驗(yàn)=刺激強(qiáng)度-自我強(qiáng)度

自我強(qiáng)度的四道防線如下：
第一道：無(wú)意識(shí)地消化挫折。
第二道：理性消化。
第三道：渴望親密和幫助。
第四道：被動(dòng)應(yīng)對(duì)。

無(wú)論是哪一道防線，你都要學(xué)會(huì)獨(dú)自面對(duì)人生中的難。自己這個(gè)東西，是需要不斷磨練與馴服的。正所謂求人不如求己，行有不得反求諸己就是這個(gè)道理。

③跳出自我束縛=當(dāng)下隨喜贊嘆

很多時(shí)候我們有情緒，有想法，就是自己的需求得不到滿足，然后不斷的怪罪別人。

如果我們能夠從自己入手，洞察并且去積極的解決問(wèn)題，把自己搞定，很多不必要的內(nèi)耗就不會(huì)產(chǎn)生，事情也就順利了。

每當(dāng)你的內(nèi)心體驗(yàn)到痛苦的時(shí)候，你都可以把刺激你內(nèi)心的事寫(xiě)下來(lái)，并反復(fù)問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：

那又能怎樣呢？
那又能怎樣呢？
那又能怎樣呢？

當(dāng)你能真正面對(duì)要“它”的時(shí)候，“它”就威脅不到你。所以“那又能怎樣呢”，是劈開(kāi)荊棘的劍，合理的使用它，你會(huì)增強(qiáng)自己的武功和內(nèi)功。

很多雞湯告訴我們，要做強(qiáng)大的自己才能百戰(zhàn)不殆。千萬(wàn)不要偏聽(tīng)偏信，在任何一種關(guān)系之中，我們要讓自己的強(qiáng)弱得當(dāng)，剛?cè)岵?jì)，才能夠不斷的獲取積極成長(zhǎng)的力量。放眼望去，太強(qiáng)悍的人反而得不到愛(ài)。

叢非從的這本《養(yǎng)育你內(nèi)在的小孩》是一本通俗易懂的心理學(xué)著作，讓你更好的與自己相處，陪自己內(nèi)在的小孩一起慢慢的長(zhǎng)大。如果你存在卡點(diǎn)，痛點(diǎn)，匱乏點(diǎn)等，不妨從頭翻到尾，對(duì)癥下藥，讓自己成為真正的自己。

這本書(shū)讓我認(rèn)真的反思了自己過(guò)去的種種，隨著作者的理性分析， “內(nèi)在小孩”也在慢慢的變成“內(nèi)在大人”。非常感恩遇見(jiàn)，這是我讀的他的第三本書(shū)，希望能夠讓你們從中獲取成長(zhǎng)的力量。