? ? ? ? ? ? ? ? ? ――《湖心亭看雪》教后記
早就知道張岱的《湖心亭看雪》，而我從教二十年來所使用的教材版本中都沒有選入此文。2016年9月份，蘇教版語文換新版本，才有幸和張岱的《湖心亭看雪》相遇，細讀文章，的確是一篇美文，值得用心反復揣摩。
張岱，出生于明代末年，又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，晚號六休居士，山陰人，寓居杭州。出生于仕宦世家，少為富貴公子，精于茶藝鑒賞，愛繁華，好美婢，曉音樂、戲曲，是一個十足的紈绔子弟。
張岱在《陶庵夢憶》中自序云“陶庵國破家亡，無所歸止，披發入山……因想余生平，繁華糜麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢……”。也就是說，晚年的張岱，因國家滅亡，無意功名利祿，隱山而居，著書以終。書中追憶往事，寄寓故國之思。
《湖心亭看雪》就是選自《陶庵夢憶》，回憶自己當年某一個冬日夜晚在湖心亭賞雪的經歷。
張岱游西湖，在大雪三日，人鳥聲俱絕之時，又在天黑更定以后，小舟獨往，來這寧靜的自然中感受別樣人生。
學習這篇文章，除了疏通文意，賞析時該從哪兒入手？反復誦讀這篇經典之作，忽然頓悟，結尾的一個“癡”字，既總結全文，又點明主題，還能突出張岱隱世避居的情懷。學習本文，抓住一個“癡”字即可。
何謂“癡”？一是傻，二是精神失常，三是入迷，極度迷戀，四是謙詞，白白地。把這幾種解釋，擺放在同學們面前，毋庸置疑，大家都會認為，癡，在這里，是入迷，極度迷戀的意思。
從網上查閱資料，也查閱相關教學設計，最終確定圍繞“癡”字，安排教學程序和教學內容：找“癡”行――品“癡”景――議“癡”心。
一、找“癡”行
張岱是一個癡人，隱居后，癡迷于山水，癡迷于大自然，遺世獨立，傲然不群。本文中，張岱行為上的“癡”表現在哪兒呢？同學們通過讀課文就能很快從文章中找出。
張岱此人，絕對不同于常人，他的行為也不同于常人。
“大雪三日，人鳥聲俱絕”，使人很容易想起柳宗元的《江雪》中“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的詩句，用極簡的文字寫出了一個冰天雪地的世界。更令人覺得不可思議的是，張岱游湖心亭，竟然還選在天黑更定以后，這個時候的天氣更冷了。即使這樣，生性灑脫的張岱“擁毳衣爐火”欣然“獨往湖心亭看雪”。
他的這種行為，正常人，誰能理解得了呢？說不定會被罵為神經病呢。但張岱有這種“異常”的舉動，你必須接受，為什么呢？因為他是張岱呀，灑脫不羈、隨心所欲的張岱！
二、品“癡”景
一個人，大冷天，去湖心亭看雪，看到了怎樣的一番景致？“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”這一段景物描寫，采用白描手法，不用華麗辭藻，寥寥幾筆，就勾勒出一幅絕妙的西湖夜雪圖，使人如臨其境。
特別是量詞的選擇，“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三粒”用得極為精妙，天地之間，空曠蒼茫浩大，人和物都顯得那么渺小輕淡。
天人合一，物我兩忘。
三、議“癡”心
張岱的晚年，有一種情愫一直縈繞心間，那就是故國之思。因為這種千絲萬縷的愁緒，他是孤獨的，也是清高的，給人一種超凡脫俗恍若仙人的感覺。
在《湖心亭看雪》中，張岱的“癡”心，表現得尤為明顯。雪夜，他帶舟子賞雪，卻要說“獨往”。在他看來，賞雪的只有他一人，而舟子不是賞雪人，只是陪同而已。所以，張岱的遺世獨立、清高孤傲可見一斑。
還有，在到達湖心亭時，偶遇金陵人，張岱沒有金陵人的大喜，而是問了問對方姓氏“強飲三大白而別”。在看似不多的描述中，可見張岱不僅沒有大喜，甚至還有一絲“小情緒”。莫道君行早，更有早行人。本想獨享西湖雪景之美，不料想卻被人擾了清靜。從這里，我們可以再次體會到張岱的孤傲清高。
張岱，不管是他年輕時代奢華糜麗的生活也好，不管是他天命之年后的遺世獨立也好；不管是游走在山水間領略風物人情，不管是隱居山林著書寫文，他都是一個有情趣的人。但這個人，心頭縈繞的故國之思揮之不去，以至于他這個人，他的很多作品，都有一縷淡淡的憂傷。
不管怎樣，有一顆癡心就好！
