【原文】（8.4）
? ? ? ? 曾子有疾，孟敬之問子。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”
【通譯】
? ? ? ? 曾子生病了，孟敬之前去看望。曾子對孟敬之說：鳥將死去的時(shí)候，他的鳴叫聲一定悲憫；人將死去的時(shí)候，他說話也一定善良。君子之道有三個(gè)可貴之處：端正自己的容貌，那么可以避免粗暴和放肆；端正自己的臉色，這樣就接近于誠信；端正自己說話的語氣和言辭，就可以避免粗野了。至于祭祀的事項(xiàng)，自有主管祭祀事務(wù)的官員來負(fù)責(zé)。
【學(xué)究】
? ? ? ? 曾子和孟敬之是政治理念完全相反的同朝官員，但即便思想相對立，個(gè)人關(guān)系還是彼此尊重，這就是體現(xiàn)了君子風(fēng)度。當(dāng)曾子病得不輕，自然孟敬之就前去看望。
? ? ? ? 于是曾子就說出這樣的千古名言。也是說在人處于無懼的狀態(tài)下，所有的呈現(xiàn)就是真實(shí)的，因?yàn)檫@時(shí)候所有的表述已經(jīng)不為自己，那么就非常客觀。也就是一切的根源在于自己，做到嚴(yán)謹(jǐn)，誠信，自律才能感動天感動地感動天下蒼生。
【原文】（8.5）
? ? ? ? 曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛；犯而為校，昔者吾友嘗從事于斯矣。”
【通譯】
? ? ? ? 曾子說：“以能干向不能干的人發(fā)問，以學(xué)識淵博向?qū)W問淺陋之人發(fā)問，做到有如沒有，實(shí)在有如虛空，被人侵犯而不計(jì)較，我的過去朋友就是這樣做的。”
【學(xué)究】
? ? ? ? 曾子繼續(xù)表達(dá)他自己的思想，一個(gè)人能做到不恥下問，敢于學(xué)習(xí)，從不計(jì)較得失，這樣的人才是大智如愚，大道至簡。
? ? ? ? 曾子的這些理論近于老子的道德經(jīng)，也與佛教的主體思想異曲同工之妙。正所謂學(xué)問路徑不同，究竟圓滿殊途同歸。
【原文】（8.6）
? ? ? ? 曾子說：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也。”
【同譯】
? ? ? ? 曾子說：“可以把未成年的少主托乎給他，可以在百里之外授權(quán)給他，面臨大難臨危不懼不改初衷。這樣的人是君子嗎？那一定是君子了。”
【學(xué)究】
? ? ? ? 古時(shí)成年男人謂之七尺男兒，那么未滿15歲的少年就是六尺男兒，所以古時(shí)七尺、六尺并非指具體尺寸，而是一個(gè)度量表述，曾子在這里明確這種分立方式。古有七上八下之說，七就意味者獨(dú)立。
? ? ? ? 這里說到一個(gè)能把幼主托乎給他的顧命大臣，一個(gè)可以將在外 君命有所不受的統(tǒng)帥，一個(gè)兵臨城下而矢節(jié)不變的人，那必定都是君子。曾子以此來描述自己就是這樣的人，也希望孟敬之也是這樣的人。
? ? ? ? 曾子某些層面上，進(jìn)一步深化和發(fā)揚(yáng)儒家思想，其成就也不亞于孔子。儒家傳承正因?yàn)橛性舆@樣的大儒，才使儒學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。
