女兒過了暑假就上二年級了，一年來陪她學習，讀小學課本上的古詩，雖然這都是一些啟蒙級古詩，但卻是經典中的經典，同時因為知識和閱歷的變化，在重讀時，蟹丁也體會到了比學生時代更深的意味，真正有了一種“品詩”的感覺。今天，蟹丁就來品一品這首《春曉》：

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

（一）只是惜春？

這首小詩像行云流水一樣流暢，初讀好像很普通，但越讀越有味道。袁枚《隨園詩話》中說，“文似看山不喜平，畫如交友須求淡。”這首詩占全了，既是詩，也是畫，用語極白，意境卻隱秀曲折。

簡單的20字，描寫了一份心情之變：前兩句寫春睡后的愉快心情，一覺睡到自然醒，這種舒服，你懂的！耳邊還有跳躍的鳥鳴，這等春日清晨，怎一個“好”字了得？但后兩句情緒突變，作者開始擔憂起花兒來了。

對此，歷來有三種解讀：一是惜花。當代著名詩詞學家劉永濟所著的《唐人絕句精華》評道，“聞風雨而惜落花，不但可見詩人清致，且有屈子‘哀眾芳之零落’之感也。”二是惜春。清代黃叔燦《唐詩箋注》評道：“詩到自然，無跡可尋。‘花落’句含幾許惜春意。”三是惜時。近代王文濡《歷代詩評注讀本》評道：“描寫春曉，而含有一種惋惜之意。惜落花乎?惜韶光耳。”

都有道理，但只是如此嗎？蟹丁認為，詩由情變，任何一首詩，都是詩人情志的表達和反射。這首詩在惜春的背后，很可能還隱含著一種憂慮，就是對命運之變的憂慮。

（二）浩然的小憂慮

孟浩然的生活經歷，大致可以分為四個階段。第一階段，成長讀書:唐永昌元年(689年) --唐景云一年(710年)，22歲以前，在襄陽的書香之家中成長讀書學劍。第二階段，隱居鹿門：唐景云二年(711年) ---唐先天元年(712年)冬天，孟浩然與好友張子容一同隱居鹿門山。第三階段，漫游求仕：開元二年（714年）--唐開元十六年(728年)，25到40歲間，辭親遠行，漫游交友，干謁名流，以求進身之機，后又赴長安參加了兩次科舉，均沒有中第。期間發生了著名的“不才明主棄”的故事，孟浩然求仕失敗。第四階段，隱居山水：唐開元十七年(729年)--唐開元二十八年(公元740年)，求仕失敗離開長安后，輾轉于襄陽、洛陽、江浙、蜀、荊州各地，暢游山水，會友作詩，最后逝于家鄉襄陽，完成了人生的循環。

《春曉》這首小詩，就寫于孟浩然與好友張子容在鹿門山中隱居時期，但這個隱居不是真正的隱居，不是那種歷經滄桑、看破紅塵的隱于江湖。這時的孟浩然，還是有著青云之志的熱血青年，從他給自己取的字“浩然”中可見一斑，這顯然取自于他的本家、亞圣孟子的“吾善養吾浩然之氣”。此時孟浩然隱居鹿門，為得是在求仕前進一步錘煉心性、錘煉學識，大概相當于現在學生高考前的沖刺班。

張子容的經歷可以作為側證。孟浩然和張子容是從小玩到大的鐵哥們，又是一生的知己，兩人年青時結伴隱居鹿門山，是有共同志向的，就是“學成文武藝，貨與帝王家”。712年冬天，張子容率先出山，赴京科舉，一考就中了個進士，后來輾轉各地做官，雖然官都不大，但比起一生布衣的孟浩然來說，他應該說還是部分實現了年輕時的志向吧！

因此，雖然《春曉》歷來被認為是一首隱居閑適的詠春詩，但在蟹丁看來，《春曉》初看活潑靈動，但細品則有一股凄涼之意、肅殺之情，很有可能是當時孟浩然另外一種情緒的隱晦表達：就是對即將出世試劍、求仕做官、前途未知的一份憂慮。

因為歷史上，文人一身抱負但懷才不遇、窮困無途的事情太多了，文人一腔熱血卻摔得頭破血流的前例也不勝枚舉。做官就是政治，政治在文人心中是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，高大上的純潔理想，然而實際上，這里面卻充斥著爾虞我詐、鬼魅魍魎、營營茍茍、冷酷殘忍。聰明博學的孟浩然，不可能不知道這個道理。

這就像高考前的學子，如果寫個人日記、寫詩，表達的情緒一定是既憧憬前程又擔憂前途，既恨不得明天就考試獲得解脫又擔心考試成績不好，這樣一種焦慮、矛盾的心理，在每個人重要的人生選擇關口都是存在的，在詩人手里，會表達得更加隱晦、更加藝術化。

從這個視角來讀這首《春曉》，譯文是否可以這樣解讀嘞――

春眠不覺曉（昨晚挑燈夜讀圣賢書太晚了，不好意思，睡過了）；

處處聞啼鳥（這聲聲鳥叫似乎是朝廷和民眾對我這個天縱奇才、鹿門臥龍、未來國之棟梁的召喚---出山吧，少年！）

夜來風雨聲（歷史的風雨、官場的風雨，一直沒有停歇過）

花落知多少（讀書人出山求仕就走出了溫室，走向了斗爭的江湖，被這官場風雨吹打散落的讀書人不知道有多少，而我是否是夠頂住風雨、見得彩虹呢？）

（三）“官迷”孟浩然

可能看到這里，有的童鞋就會譏笑：牽強附會，亂解一氣，把簡單的事搞復雜了。

其實，還有比蟹丁解得更離譜的呢！我看過一篇博文，把這首詩解成了一首黃詩：春天來了，萬物懷春，很多情人共度春宵，如果扒窗來聽，就會聽到很多女子的床上“啼”聲。這一夜云雨下來，有多少女子（處子）花落蕊摧？

呵呵，有意思吧？與這種“胡解”比起來，蟹丁自認解釋還是相當靠譜的。在人們心目中，孟浩然是一位性情曠達的高人隱士、田園山水詩人，李白說他：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”、“吾愛孟夫子，風流天下聞”，但在骨子里，他可是個不折不扣的“官迷”！

孟浩然有三個著名的典故：

1、不才明主棄。孟浩然落榜后留在長安，經常住在王維那里，有一天唐玄宗李隆基突然駕臨，孟浩然躲藏不及，只好鉆在床底下。但唐玄宗還是發現了蛛絲馬跡，王維不敢隱瞞，也借機把孟浩然推薦給了李隆基。李隆基早就聽說過孟浩然的才華，讓他念一首自己寫的詩，按說這是能顯露才華的大好機會，可孟夫子選了一首《歲暮歸南山》：北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。唐玄宗一聽老大高興，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放還襄陽。孟夫子一念之差，斷送了前程。這與后來柳永的“且去填詞”異曲同工，真是一對傷心人吶！

2、不愛做官愛美酒。孟浩然46歲的時候，當時任襄州刺史的韓朝宗想幫他，決定帶他再入長安，向皇帝舉薦，二人約好在某地某時不見不散。孟夫子恰巧有朋友來，一起縱情喝酒，眼看時間就要到了，那位朋友提醒他韓朝宗還有約呢，孟夫子半醉半醒之間，喝叱道：“這酒正喝在興頭上，管其他的事做什么！”韓朝宗大怒而去，發誓再也不管孟浩然，而孟浩然卻也不后悔。

3、為友情死也值。公元740年，孟浩然52歲，在襄陽家中隱居，好友王昌齡來訪，兩人相見甚歡，暢飲無度。孟浩然當時背長毒瘡，本來快好了，但他是性情中人，見到好友也顧不得許多了，由于大量飲酒和吃鮮物，毒瘡重發，病亡而去。

這三個典故，歷來被人津津樂道，作為孟夫子性情曠達、好酒豪爽、不慕功名的證據，但事實上并非如此。第一個典故說明了兩件事：一是孟浩然雖然科舉失敗了，但當時求仕心依然很重，留在長安想靠張九齡、王維這些朋友的舉薦走上仕途。二是孟浩然性情直爽，但情商確實比較低，不適合做官。第二個、第三個典故展示了孟夫子的名士風流，但要注意，這兩件事都是在孟浩然晚年看透官場、堪破紅塵后發生的。

事實上，孟浩然絕對是個“官迷”，他在《書懷贈京邑同好》詩中曾這樣表白過：“感激遂彈冠，安能守固窮”，出仕的心情是很迫切的；千古名詩《望洞庭湖贈張丞相》，“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，其實是一首干謁詩，是到長安后寫給張九齡的自薦。

他這一生，其實都沒有放棄過求仕的念頭，在唐開元二十五年(737年)他病死的前四年，張九齡被貶為荊州長史，孟浩然擔任了張九齡的幕府，大約一年時間，終于算是沾了仕途的邊，但后來因不習慣在官府的生活或身體原因回到家鄉養病。你看，即使前面遭遇了多少挫折，即使在江湖山水間退隱好久，有了機會，他還是想試試。

在這里，蟹丁絲毫沒有貶低孟浩然的意思，反倒對他很是敬佩，這是一個外表曠達但初心不改的真誠文人。事實上，受儒家“達則兼濟天下、窮則獨善其深”思想浸潤的中國文人，很大一部分都是這樣的矛盾體，像仙謫天下的李白，“官念”就是很強烈的，一生放浪不羈，但終其一生沒有放棄入朝為官的念想，年老時還因為誤入永王府做幕府，犯了政治路線錯誤。很多文人，都是政治志向遠大，但政治智慧有限、純真性情張揚，不懂得委曲求全、不善于卑躬屈膝，注定要成為求仕路上的失意者。

這是文人的永恒悲劇。

初心美好，抵不過人生索蕭。

生活就是這樣，可能跟理想、抱負根本不在一個軌道上，你我都有過這種無奈。這時，還是用孟夫子的詩自勉吧--

當路誰相假，知音世所稀。

只應守索寞，還掩故園扉。