01 生死思考
生與死是每個(gè)生命體都要經(jīng)歷的過程，也是每個(gè)生命體都會(huì)思考的問題。那我們是怎樣出現(xiàn)，又怎樣消亡的呢？生與死代表著什么呢？
02 說生與存在
我們的生可以說是必然的也是偶然的，我們要感謝那條具有頑強(qiáng)生命力的精子，超越成千上萬的兄弟才得以與卵子相結(jié)合，從而孕育并出現(xiàn)我們。如果不是有我們父母在無數(shù)個(gè)偶然并必然的存在下以及那關(guān)鍵時(shí)刻的結(jié)合，哪怕差一秒都不會(huì)有我們的存在。如果沒有那精確無比地結(jié)合，是創(chuàng)造不出現(xiàn)存的我們的。精子和卵子的結(jié)合可不是一個(gè)簡單的1+1＝2的過程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過程，讓1+1大大超越了2，是另一種形式上的1，是進(jìn)化版升級(jí)版的1。那么這是不是一個(gè)從虛無創(chuàng)造存在的過程呢？如果說不是，那又如何解釋呢？
一個(gè)人之所以有生命，前提一定是由精子和卵子的結(jié)合才形成的，所有的兩性繁殖都是如此，除了細(xì)菌可以復(fù)制自身外。那要追求存在的問題，就要看受精卵是由什么組成的。我們都知道，受精卵是由精子和卵細(xì)胞結(jié)合而成。精子和卵細(xì)胞又是由各自的輸出者產(chǎn)生的，是另外兩個(gè)生命體提供的。那讓我們把歷史再往前倒，可以看到我們?nèi)祟愑芍侨税l(fā)展而來，再往前看看人類的早期歷史，700萬年前可以看到人類和黑猩猩這對(duì)近親；再往前，依次有大猩猩，再往前就是古猿。那古猿之前呢，哺乳類，兩棲類，鳥類，爬行類，魚類，無脊椎動(dòng)物，多細(xì)胞動(dòng)物，到最早的單細(xì)胞原生動(dòng)物。生命鋪開了一副波瀾壯闊的畫面，那再往前呢？那就是分子，原子了，再一直往前推呢？從人類史到地球史，一直到138億年前的宇宙大爆炸。現(xiàn)有的宇宙學(xué)說表明，宇宙史開始于大爆炸。就在大爆炸那一瞬間，空間出現(xiàn)暴漲，宇宙噌的一下就出現(xiàn)了。那再往前呢，大爆炸之前呢？宇宙史是從大爆炸算起的，因?yàn)樵谀且凰查g出現(xiàn)了時(shí)間。那時(shí)間之前呢，宇宙是什么狀態(tài)呢？是無的狀態(tài)嗎？還是什么樣的狀態(tài)？
閉上眼睛，試想一下，你周圍的高樓大廈、道路橋梁、山川河流通通湮滅，地球消失，太陽系覆滅，銀河系仙女系通通滅亡，宇宙不斷坍縮……到最后，你腦中會(huì)出現(xiàn)什么，或者說宇宙會(huì)剩下什么。會(huì)是一片黑暗，沒有光嗎？會(huì)是一無所有，無邊無際的宇宙只有你的意識(shí)在飄蕩，還是會(huì)剩下一個(gè)奇點(diǎn)呢？宇宙不斷坍縮，到周圍一片虛空，但我們一驚覺，發(fā)現(xiàn)還有自己的意識(shí)存在。沒了，一切都沒有了，但為什么還會(huì)有意識(shí)存在呢，就好比上帝之眼在注視著這個(gè)宇宙。難道宇宙是上帝創(chuàng)造的？我的大腦一片混沌，出現(xiàn)不同的聲音。消滅不了存在，也推不出虛無。存在上帝是我們?nèi)四X的直接反應(yīng)，歷史一直往回倒，倒到不能再前時(shí)，上帝就會(huì)自然出現(xiàn)。因?yàn)槲覀兊拇竽X是喜歡尋找規(guī)律，為存在賦予合理化的。但現(xiàn)有的宇宙學(xué)不是這么解釋的，宇宙學(xué)的解釋是這樣的。大爆炸之前即時(shí)間之前，是一個(gè)無窮的狀態(tài)，那里空間無限小，物質(zhì)無限多。空間無限小，物質(zhì)無限多，就會(huì)出現(xiàn)密度無窮大，溫度無窮高，從而出現(xiàn)大爆炸，出現(xiàn)時(shí)間與空間，出現(xiàn)我們現(xiàn)在這個(gè)宇宙。那在這里不得不反問一句，無窮是什么狀態(tài)呢？無窮無法度量，無法去形容，可以無限小也可以無限大。暫時(shí)說無窮是確實(shí)存在的吧，那存在之前是什么呢？是存在的存在，還是虛無呢？是虛無孕育了存在，還是存在的前方一直是存在呢？感覺陷入了無限循環(huán)的論證中，即不可證明。相對(duì)于現(xiàn)有的宇宙學(xué)，神創(chuàng)論的解釋更簡單，但簡單就是正確嗎？
03 論死與虛無
說了生，再來看看死。死，是每個(gè)生命體的歸宿。從生命體出現(xiàn)至今，都沒有存在過長生不老。所謂的長生不老只是存在于神話故事和我們的美好希冀中。死亡的可怕在于它會(huì)奪走生命中一切美好的事物，永不歸還。我們的生命從受精卵開始一步步到成長為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，再到最后的歸于塵土。可以說，死去，意識(shí)停止，一切都?xì)w于虛無。我們生命的延續(xù)可以通過繁殖后代來延續(xù)，死亡，從個(gè)體上來說是消亡，但從整個(gè)生命史上來看，卻沒有消亡。根據(jù)能量守恒定律，死只是能量的另一種轉(zhuǎn)換，肉體消亡，但能量以另一種方式在延續(xù)。但從意識(shí)感受上來說，意識(shí)消失，外界如何變化是再也感受不到的，是一種虛無的狀態(tài)，那一刻連時(shí)間也中止。感受不到，就是一種虛無。就像一個(gè)聾子，即使他知道外界有各種各樣的聲音，但對(duì)于他而言都是一種虛無，因?yàn)樗惺懿坏健Ｄ隳軌蛳胂笞约旱乃劳鰡幔亢苊黠@不能，因?yàn)槟愕南胂笠劳杏谀愕拇嬖冢运劳鍪遣豢筛兄Ｎ覀儗?duì)死亡的一切想象都只是一種主觀意識(shí)的存在。雖然從個(gè)體來看死亡就是空，就是虛無，但從大宇宙來看，卻只是能量的另一種轉(zhuǎn)換。我們的死亡對(duì)宇宙而言，和小貓小狗和死亡對(duì)于宇宙而言都是一樣，都只是能量的其他轉(zhuǎn)換形式。狗可以為人，人也可以變成狗，能量的轉(zhuǎn)換是沒有障礙的。
04 思考
從大宇宙史來看，生和死都只是存在的不同方式，沒有存在和虛無之分。但是為什么將存在往前推，會(huì)一直是存在，而找不到虛無的影子呢？如果找到虛無的影子，那豈不是也是存在？如果沒有虛無，為什么存在和虛無會(huì)成對(duì)出現(xiàn)呢？虛無會(huì)不會(huì)從一開始就是一個(gè)偽命題呢？會(huì)不會(huì)一開始就沒有意義呢？為什么存在萬物而不是一無所有會(huì)不會(huì)只是萊布尼茨地自說自話呢？
哲學(xué)（名詞）：一條有許多路線的道路，起點(diǎn)不明，終點(diǎn)不祥。——安布羅斯.比爾斯《魔鬼辭典》
