1、孔子給自己的定位是：王官之學(xué)最重要的傳承者。（而不是一個(gè)原創(chuàng)性的思想家。）
2、在古代世界，思想家的地位原本并不很高，最多只能算“子”。
韓非子、孟子是思想家。
3、常見(jiàn)的誤解：，孔子是“諸子百家”的一員。——“百家爭(zhēng)鳴”主要發(fā)生在孟子的時(shí)代。（孟子比孔子晚了一百多年。）
4、孔子畢生的致力與志向，都是復(fù)興偉大的周禮，而不是宣揚(yáng)作為一種思想學(xué)說(shuō)的“仁”。——因?yàn)椋芄强鬃拥念^號(hào)偶像。
5、“禮”的精神內(nèi)核就是“仁”。
就如同“打土豪，分田地”的理論支持是“土豪是壞人”。
6、“仁”為什么終于勝過(guò)了“禮”？
道理也不難理解。因?yàn)樯鐣?huì)變大了，宗法封建制瓦解掉了，這就意味著周禮的生存土壤不復(fù)存在了。儒學(xué)獨(dú)尊之后，人們就算真心誠(chéng)意地想要用儒家學(xué)說(shuō)治理國(guó)家，但理論和現(xiàn)實(shí)也真的合不上拍了，“外儒內(nèi)法”是歷史之必然，這是我在前幾周里反復(fù)講過(guò)的。于是務(wù)實(shí)的“禮”就會(huì)在尷尬的處境中屢屢變身，務(wù)虛的“仁”漸漸大行其道。
（白話理解：“打土豪，分田地”只能發(fā)生在那個(gè)特定年代，但其精神內(nèi)核“為富不仁、無(wú)商不奸”等等，卻可以在任何時(shí)代通用。）
7、one tip：“仁者，愛(ài)人”，這個(gè)“愛(ài)”不是今天意義上的博愛(ài)，而是所謂“等差之愛(ài)”。
