作者｜五花馬
尊前慈母在，浪子不覺寒。
這些年和父母聚少離多，但只要和母親在一起，看電視，她會優先選央視11頻道，因為我愛聽京劇；買水果，一定帶幾個火龍果，因為這是我最愛吃的水果；家常菜，總是有炒白菜，因為有一次我說最喜歡大白菜……
你看，母親的心意就在這似水流年一針一線一飯一蔬的尋常之中。
今天下午，母親從超市回來，給我帶了火龍果，不甜的面包，又坐下來幫我修改了兩件衣服，在她穿針引線的時候，我在旁邊泡一杯茶，翻幾頁書，說一些家常話，聽一出玉堂春。
這情景猶如回到蓬頭稚子的彩衣之年，漫山遍野瘋夠回家，沖進門一疊聲地喊媽，聽見應聲，小小人兒一顆心踏實下來，像是從風里雨里回到了現世安穩，煙火繚繞，任性恣意。
清朝學者蔣士銓有一首《歲暮到家》這樣描述：愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
好一個“不敢嘆風塵”！
寥寥幾句，描繪游子歸來，母子相見真摯而復雜的感情，神情話語，如見如聞，質樸無華，卻引人共鳴，令人回味。
我常常驚嘆母親是一個開了天眼的人，不識有字之書，卻通萬物成理。利索、通達、勤勉、仁義，有著一顆無愧于天地的良善磊落之心，她的熱誠和機鋒從來都是那么自然而然。對于一眾子女，尤其是我，她從不要求，從不絮言，從不羈絆。但，又一直尊重，一直關懷，一直親密！
這樣的感念大略是人類情感永恒的依歸。翻越過文字的柵欄，進入《詩經》深處會發現，遠古時代的人的靈魂，與現代人差別并不大，背景換了一下，那些愛恨情愁、貪嗔癡怨，都是差不多的，親情、愛情、友情，概莫能外。
比如，《詩經·邶風·凱風》里說：凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。
什么意思？飄飄和風自南來，吹拂酸棗小樹心。樹心還細太嬌嫩，母親實在很辛勤。飄飄和風自南來，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報。寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個，母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉鳴，聲音悠揚真動聽。兒子縱然有七個，不能寬慰慈母心。
棘，即酸棗，一種易生耐活的尋常樹木。南風吹來，樹木生發，如母育幼子，不舍晝夜，不辭辛勞。
這大概是中國出現的第一首贊頌母愛的詩歌。反復吟詠了母親的辛勞和苦心，也感傷于有子七人，卻莫慰母心。所以，相較于以寸草心報三春暉的游子之吟，我以為，這凱南之風更為樸素深沉，經久不息，綿延在每個人的生命長河中。
世間有很多愁苦，都是閑出來的，這種閑，不是無事可做，而是沒有推動自己上前的勇氣。母親永遠是一個直面命運，坦承苦難的人，她這種不躲避不畏懼任何處境的精神，就是她的了不起之處，而能救贖自己的人都堪稱偉大。
母親之于我，如凱南之風，這風無處不在，我生命中的一切榮耀，都和這風有著盛大而隱秘的關聯。
