摒棄“自我實(shí)現(xiàn)”，擁抱“自我超越”
記得馬斯洛的五項(xiàng)需求嗎？【自尊】需求放在的最頂尖的金字塔。現(xiàn)代對(duì)自尊的強(qiáng)調(diào)并沒(méi)有解決個(gè)人和社會(huì)的問(wèn)題，包括抑郁，而是引起了這些問(wèn)題。
時(shí)代的社會(huì)和心理學(xué)的理論對(duì)我們的信念也產(chǎn)生了影響。
成長(zhǎng)于歐洲／亞洲或南美的人擁有非常不同的守時(shí)觀念。“遲到五分鐘雖然晚了，但在美國(guó)商務(wù)會(huì)面時(shí)是可容忍的，但是，在阿拉伯國(guó)家，遲到30分鐘是正常的。在英國(guó)，一個(gè)人受邀進(jìn)晚餐，5到15分鐘屬于“恰當(dāng)”的遲到時(shí)間；一個(gè)意大利人也許會(huì)遲到兩個(gè)小時(shí)；埃塞爾比亞人會(huì)更遲，爪哇人甚至根本不來(lái)，接受邀請(qǐng)只是為了不讓主人丟臉。
不同族群的淵源也會(huì)意味著不同的食物口味。你也許不喜歡紐約客牛排和薯?xiàng)l，而是渴望“活猴腦”或“用干駱駝糞熏制”“用鮮駱駝血沖洗過(guò)的“駱駝奶酪餅。社會(huì)學(xué)家伊安。羅伯遜簡(jiǎn)明的總結(jié)了全球飲食差異之大：“美國(guó)人食用牡蠣卻不吃蝸牛。法國(guó)人食用蝸牛卻不吃蝗蟲(chóng)。祖魯人食用蝗蟲(chóng)卻不吃魚(yú)類(lèi)。猶太人食用魚(yú)類(lèi)卻不吃豬肉。印度人食用豬肉卻不吃牛肉。俄羅斯人食用牛肉卻不吃蛇類(lèi)。中國(guó)人食用蛇類(lèi)卻不吃人肉。新幾內(nèi)亞的食人族認(rèn)為人肉鮮美。”
你所面對(duì)的無(wú)數(shù)觀念將以類(lèi)似的方式（有時(shí)輕微的，有時(shí)深刻的）影響你的信念和行為。這甚至在你未有意識(shí)地把握這些觀念之前就可能發(fā)生。
現(xiàn)在的社會(huì)經(jīng)常描繪消遣比工作更讓人滿(mǎn)足，自滿(mǎn)比自制更令人渴望，物質(zhì)主義比理想主義更有意義。
對(duì)于生活，有這樣一個(gè)指導(dǎo)意義：
一個(gè)人“通過(guò)忘掉自己和奉獻(xiàn)自身，忽視自身并關(guān)注外界”才能成為完整的人。
摒棄“自我實(shí)現(xiàn)”，擁抱“自我超越”。
對(duì)生活的恰當(dāng)看法不是它能給予我們什么，而是它從我們這兒期望什么。生活就是每天（甚至每小時(shí)）詢(xún)問(wèn)我們，要求我們承擔(dān)“找到生活問(wèn)題的正確答案的責(zé)任”完成生活不斷向[我們每個(gè)人]提出的任務(wù)。
感知現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)藏的可能性，尋求具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，：這些任務(wù)的完成也許可以提升「一個(gè)人」生存的意義。
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