前兩天看了《雄獅》這部電影，結(jié)合最近在看的《未來簡史》，讓我對于階層這個問題有了更多的思考。印度的福利院里面為什么會有那么多的孩子？為什么橋底下的那些流浪兒可以被肆意抱走，警察一點也不干涉？為什么同樣是這個有靈性，聰明，機智的男孩，在不同的家庭可以有完全不一樣的人生？
《未來簡史》中，作者對于高等動物人對待低等動物的方式有大量描述：人類認(rèn)為動物沒有情感，沒有記憶，沒有靈魂，可以規(guī)模喂養(yǎng)，把雞，牛，豬，羊等動物關(guān)在狹小的空間，甚至從出生到送上人類的餐桌都可以從不見陽光；小老鼠，猴子，小白兔等可以被人們在實驗室用于研究各種問題等等，只源于人們認(rèn)為這些動物不會有人一樣的情感，而被當(dāng)成“物體”在使用在研究。
我不知道當(dāng)那些人販子為了一點利益，在橋底下追趕那些流浪的孩子們的時候，是不是也只是把他們當(dāng)成了交易的一個“物件”而認(rèn)為他們是沒有感覺的呢？警察冷漠的看著人販子抓這些孩子無動于衷的時候，是不是也不曾想過他們也是有感情有想法的人呢？
這些是所謂的階級嗎？這種不平等是怎么造成的呢？為什么越是貧窮的地方，這種現(xiàn)象越普遍呢？
在電影中，我們看到主人公薩羅，是個非常聰明，機智，非常有靈性的孩子。幼年時因為家境的貧窮跟隨年長的哥哥偷煤，幫媽媽一起搬石頭，帶妹妹。如果他沒有走丟的話，我相信，他會像當(dāng)?shù)氐哪贻p人一樣長大，生活不會比周圍的人們好到哪里去。經(jīng)歷過各種驚險的時刻很有幸他被一對好心的澳大利亞夫妻收養(yǎng)，進入了與之前截然不同的環(huán)境。他受到了良好的教育，并最終成長為一個非常優(yōu)秀的青年。可見，人是環(huán)境的產(chǎn)物。
你的所見所聞所感會構(gòu)建你的思維模式，你的思維模式會決定你的行為模式，并最終形成你和你呈現(xiàn)出來的生活的樣子。當(dāng)我們尚處于年幼的時候，大抵上我們的思維模式依靠我們的原生家庭給我們提供的環(huán)境來構(gòu)建。反過來說，如今我們?yōu)槿烁改福芙o孩子提供什么樣的環(huán)境，也決定了孩子看世界的視角。在我們成年后，有獨立的自主意識的時候，我們自己完全可以依靠自己來完善自己的思維模式，而不是一味的歸咎于原生家庭沒給我們提供好的環(huán)境。
怎么樣可以有更高的眼界，不被自己的思維局限呢？唯有學(xué)習(xí)，不斷的自我成長！就像李笑來老師所說的，放棄終點式思維，成功也好，財富自由也好都只是生命中的旅程碑，做一個終生學(xué)習(xí)者！我也開始理解林海峰老師所說的，人窮的時候要不斷去投資自己的眼界，要舍得花錢，去旅游，去學(xué)習(xí)，去增加自己的見識。因為人的認(rèn)識受限于他過往的人生經(jīng)驗。
《未來簡史》中描述未來的智人時代，人類很有可能會像現(xiàn)在的動物一樣被智人處置，這樣的場景讓人不敢去想象，但是時代往前演進不是你我能夠阻止的。為了在未來不被收割，被研究，只有現(xiàn)在不斷的去學(xué)習(xí)，不斷的去洗腦，不斷的去成長成更好的自己。
