兒子給我寄來《五常學(xué)經(jīng)濟(jì)》，說值得一讀。
看張五常的像，因為照片小，不夠清晰，看不清他的年齡。白色的爆炸式發(fā)型讓你以為當(dāng)代藝術(shù)家或歌星什么的，再翻一下，我就忍不住想笑——世界頂尖級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，1938年生，香港人。發(fā)型弄成這樣，有周伯通的精氣神，真乃奇葩。
張五常的成長確實奇特，其中童年有幾段經(jīng)歷值得注意——
因為沒有紙筆，我在晚上跟一位也是逃難到哪里的八股先生背誦古詩與詩詞，不知何解，但遺傳了母親過目不忘的本領(lǐng)。背了很多，是今天寫中文的本錢了。
因為我染上瘧疾，有幾個月媽媽們要我每天下午到山間走，對夕陽的變化有研究，是今天搞攝影藝術(shù)的本錢了。
媽媽知道她不足以養(yǎng)活所有的孩子，讓我背著妹妹到田野走，希望找到什么可以養(yǎng)活自己。這些在田園覓食的日子，使我對中國的農(nóng)村生活與農(nóng)植操作指導(dǎo)和多而深入。后來我《佃農(nóng)理論》時，我對中國農(nóng)業(yè)資料的處理駕輕就熟。想想吧，我對中國農(nóng)業(yè)的文字描述月統(tǒng)計數(shù)字圖書館可以找到，但只讀這些不容易體會實際情況。那沙的經(jīng)歷，使我參考這些資料時得到的自己記憶的印證。后來出版《佃農(nóng)理論》第八章，我用幼年時獲得的農(nóng)植只是相處一套處理統(tǒng)計數(shù)字的方法，阿爾欽與約翰遜讀后皆說該章偉大。
孩子就該和空氣陽光草坪泥巴混在一起，這是詩人散文家的美好期盼，實際上這也符合教育的原理。我想張五常的經(jīng)歷詮釋了童年具有豐富感性經(jīng)驗的重要。在《童年——人一生的根》一文中，作者也大力提倡讓孩子“身體參與”，遠(yuǎn)離非生態(tài)的“只有眼睛參與”的室內(nèi)讀書玩電腦的學(xué)習(xí)。我一直質(zhì)疑 “海量閱讀”的實驗，雖然它被眾多專家記者吹捧。現(xiàn)在，我會越來越堅決的反對。我想讓孩子有質(zhì)量的閱讀，培養(yǎng)孩子的思考習(xí)慣才是重點
張五常更有價值的經(jīng)歷是這些——
不易想象其他學(xué)子碰上我那種種神奇際遇，就是金庸筆下的神雕小子也比我不過。把自己的奇遇寫下來的另外原因是——“我不認(rèn)為把孩子管教得嚴(yán)或強(qiáng)迫孩子做功課是明智的教導(dǎo)。我認(rèn)為孩子只要不是“飽食終日，無所用心”父母要讓孩子自由發(fā)展。不良嗜好要管，呆坐終日不成，但任何有創(chuàng)造性的玩意，只要孩子有興趣，都要鼓勵。在思維發(fā)展上，想象力非常重要。我少小的經(jīng)歷，雖然活過苦日子，但逃學(xué)玩耍，父母兒女太多管不著，是我長大后以想象力縱橫學(xué)術(shù)的主要原因。
我認(rèn)為一個青年如果看不起自己，萬事皆休。想當(dāng)年，讀書考試屢戰(zhàn)屢敗，但是總有老師或朋友看得起我。這是我在極端的失敗中尊重自己。對自己有信心，一旦遇上機(jī)會，翻身易如反掌。
我少年時在內(nèi)地和香港讀書不成，但其他環(huán)境卻給我后來求學(xué)打下基礎(chǔ)。家中兄弟姐妹眾多，家里沒有時間管我，讓我有獨自思想的機(jī)會?？箲?zhàn)時期的逃難，在廣西一帶雖然艱苦，但遇見很多不同的事，培養(yǎng)了我的好奇、求知的興趣。其后在香港街頭巷尾結(jié)交不少奇人異士，有下棋的，有踢足球的，有寫文章的，有場粵曲的，打乒乓球的，有打功夫的，吟詩作對的…… ???這些“三山五岳”的朋友使我能在多方面發(fā)展，腦子變靈活了。在佛山華英小學(xué)讀書不成，但有一位呂老師；在灣仔書院讀書不成，但有一位郭老師；在黃人中學(xué)不成，但有一位黃老師—— 這些老師沒有教我什么，但他們沒有見到我成績不好而看低我。這使我有了自信。
能獨立思想，有好奇心，腦子靈活，有自信——就算不識字，其求學(xué)根基也比中學(xué)考第一要強(qiáng)得多。我先到多倫多去補(bǔ)修一些大學(xué)預(yù)科，其實主要是學(xué)英文。語言不能速成，無話可說。 ?一旦語言足可應(yīng)付，整個中學(xué)的什么歷史呀，地理呀，數(shù)學(xué)呀，一發(fā)勁，只不過是幾個星期的功夫。
多年前讀過老外寫的一本《兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)原理》，印象深刻。張五常的成長驗證了這本書的重要理論——創(chuàng)造力的強(qiáng)弱是區(qū)分一流二流人才的標(biāo)致，給兒童較少的約束是其創(chuàng)造力的產(chǎn)生的重要條件?？上译m然明白這個道理，卻怎么也跳不出學(xué)校教育的樊籠，不僅因為我自己的能力稀疏，膽識不夠，也因為我們教育環(huán)境的復(fù)雜和創(chuàng)造空氣的微薄。所以無論是對自己的兒子還是對學(xué)生，我給的自由度都是很有限的。陶行知先生的《創(chuàng)造宣言》問世快一百年了吧，我們的孩子依然被重重繩索捆綁。但愿更多的有識之士有決心有能力解放孩子的手，解放孩子的腳，解放孩子的大腦，把孩子的創(chuàng)造力釋放出來。
張五常的不尋常是眾多學(xué)子可遇不可求的——
比較難的有兩點。第一就是求學(xué)要有所成，跟做任何事一樣，都要下一點決心。求學(xué)不求學(xué)只不過一念之間。第二點就是最難的了，求學(xué)要遇到名師。
張五常詳細(xì)介紹了他的恩師們給他的啟發(fā)和重大影響。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)熱忱，才思敏捷，學(xué)識淵博，孜孜不倦地啟發(fā)學(xué)生思考，激勵鼓舞學(xué)生是這些老師的共性。我想張五常自己也會這樣對待他的學(xué)生。跟什么人學(xué)生么人。我們的大學(xué)如果方向制度搞對了，我們也不會缺乏這樣的老師。民國時期的大師們早就用言行證明了中國學(xué)者一樣卓爾不群。
張五常的成長成功似乎有太多的偶然，但是他的偶然中卻時時驗證著教育的真諦：童年有豐富的感性經(jīng)歷；能獨立思想，有好奇心，腦子靈活，有自信；得到優(yōu)秀老師的指導(dǎo)，追求卓越。
我們的孩子得到這些真的有那么難嗎？如果家長老師都把握教育的真諦，都盡可能去實踐，希望總會有吧。
