道，是中華民族為認(rèn)識(shí)自然為己所用的一個(gè)名詞，意思是萬事萬物的運(yùn)行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。
道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，這樣，那樣。
一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風(fēng)無人扇而自動(dòng)，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。因一切事物非事物，不約而同，統(tǒng)一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本， 不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內(nèi)，過而變之、亙古不變。其始無名，故古人強(qiáng)名曰：道
"道"的概念是老子首先提出來的：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。”大義是說：道，可以說，可以名，但義不是我們所說的一般有名有象事物，因?yàn)槟遣皇怯篮愕牡馈４蟮喇a(chǎn)生於天地之先，是開辟天地之始；大道產(chǎn)生於萬物之前，是生育萬物之母。所以這個(gè)“道”，難以徹底講述出來，只可以直觀體驗(yàn)。同時(shí)也說明，“道”不是口頭上的空談，而是實(shí)際的存在。”道生一，一生二，二生三，三生萬物。“《道德經(jīng)》“道”生天地萬物，生仙佛，生圣生賢，倶以從“道”而生，陰抱陽，生生化化，無極無窮之妙哉。這就是一切的本源，是最高的準(zhǔn)則，即終極真理。
道字的最初意義是道路，后來引申為做事的途徑、方法、本源、本體、規(guī)律、原理、境界、終極真理和原則等等。老子在《道德經(jīng)》開篇就說：
道就是規(guī)律。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和心得，還能用于指導(dǎo)將來的行為，這個(gè)就是道。
道是一種方法論，是我們獲得的各項(xiàng)知識(shí)，在實(shí)踐運(yùn)用后的歸納，形式對(duì)所有我們已經(jīng)或者將來會(huì)知道的知識(shí)運(yùn)用的方法論。
道有“聞道、悟道、行道、得道”，境界不同，修為不同，成就亦不同。
聞道者多，悟道者減半，行道者少之又少，得道者如鳳毛麟角。
而行道，是決定能否成功的關(guān)鍵！
聞道者，聽說一個(gè)道理而己。一種人被動(dòng)接受信息，不去分辨信息是有益的、真實(shí)的與準(zhǔn)確的。一種人，什么話也聽不進(jìn)去，左耳進(jìn)右耳出，跟他講話，如對(duì)牛彈琴。這兩種人基本上是不可救藥的人。失敗是他們合乎邏輯的結(jié)局。另外一種人，主動(dòng)的去尋找信息，主動(dòng)的去學(xué)習(xí)道理，這種人是聞道者中最積極者，最具主觀能動(dòng)性者，也許是最有可為者。
悟道者，從內(nèi)心真正明白某些道，真正體驗(yàn)到某個(gè)道理者。聞道者多，悟道者卻減半。現(xiàn)在信息泛濫成災(zāi)的時(shí)代，基本上所有的營銷人都可以接觸所謂“正確”的道理。不過，聞道者多，悟道者卻少，為何？天資、悟性、壓力不同也。禪宗起源說極具代表性，據(jù)說釋迦在靈山會(huì)上，對(duì)著百萬人天，默然不說一句話，只自輕輕地手拈一枝花，向大眾環(huán)示一轉(zhuǎn)，大家都不了解他的寓意，只有大弟子迦葉，會(huì)心展顏一笑，于是釋尊便當(dāng)眾宣布：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迎葉。”一花一世界，一葉一如來。
所謂行道者，乃悟道而行者。
悟道者減半，行道者又減半也。行道何以這么難？難在人性的特點(diǎn)：任性、懶惰、自私、妒忌。每個(gè)人都想由著自己的性子去為人處事，拒絕改變自己，拒絕從自己身上找原因，每個(gè)人喜歡舒服，每個(gè)人在本質(zhì)上都在為自己考慮。
成功學(xué)其實(shí)就是行動(dòng)成功學(xué)。道理人人懂，但沒幾個(gè)人愿意去做。所有成功者客觀上的共通之處是行動(dòng)。所有失敗者客觀上的共通之處是光說不練。
所謂得道者，乃是孔子所言“從心所欲不逾矩”的境界（舉手投足間盡顯大道），常人多止于悟道與行道，至于得道，更是萬里挑一。這種人已經(jīng)超凡入圣，或是得道高人。于我等凡人，這種境界不說也罷。 “天地生人，眾生平等”，我更愿意理解為，“天地生育萬民，人人都具備使自己成功的資源”。至于大富大貴，確實(shí)是“半由天命半由人”。甚至是命中注定。
“聞道、悟道、行道、得道”之間雖有差別，最關(guān)鍵的還是行道，即行動(dòng)。人，大多在三種情況下愿意改變自己：一是大的人生遭遇：貧窮、老、病、死、恨、別離、失業(yè)…二是因緣際會(huì)，被人或外物醍醐灌頂，幡然悟道（但也是藥醫(yī)不死病，佛渡有緣人）。三是人為制造壓力，有志者當(dāng)然不希望前兩種壓力，因?yàn)榈谝环N情況不可求，第二種情況不可欲。只有第三種情況——人為制造壓力時(shí)，才是可欲可求的。“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”走的就是這條路。篤行之后，便是一種習(xí)慣。習(xí)慣成自然。人就會(huì)無限的接近成功。
