植芝盛平，男，1883年12月14日生于日本的和歌山縣的田邊市，是日本非常知名的一位武術家，是合氣道的創始人。1922年，植芝盛平將自己的武道正式命名為“合氣武術”。1969年4月26日去世。
植芝盛平(1883年12月14日 - 1969年4月26日)是日本非常知名的一位武術家，他同時也是合氣道的創始人。
生于1883年的植芝盛平自幼體弱多病。少年時，他只身前往東京學習柔術；20歲當兵，精于步槍刺殺術；參加過日俄戰爭。1920年，他辦起了以自己姓氏冠名的“植芝拳館”。在此期間，他綜合各家武道的經驗，開始進行武道的改良。他提出了“氣”的概念，進一步又提出“合氣”的概念?！昂蠚狻本褪翘幪幏献匀唤缱兓囊幝?。他把自己武道的技術原理比喻為一棵大樹被一陣風吹動時的反應過程———一棵大樹，當各個方向的風吹過來時，它的葉子會做出各自不同的擺動。合氣武道之技術就像大樹的葉子一樣，在氣流的作用之下，產生出無窮無盡的不斷變化的技術。1922年，植芝盛平將自己的武道正式命名為“合氣武術”。
植芝盛平創立合氣道
植芝盛平于1883年12月14日出生于日本和歌山縣牟婁郡西之谷村（現田邊市）。他在年幼時體弱多病，但非常聰慧，記憶力很強，具有敏銳的觀察力和反應能力。少年時，植芝盛平曾獨自去東京學習“起倒流”和“神陰流”柔術。20歲入伍，曾參加過日俄戰爭。復員后，植芝盛平回到老家，在鄉間開辦武館，收徒傳授柔術。與此同時，他也向柔道名家高木喜代士學習柔道，在“柳生流心眼流”名師中井正勝開辦的道場中學習“柳生派心眼流”武術（包括柔術、劍術、棒術等），并從坪井政之輔處獲得免許。此后，植芝盛平去北海道開荒，并在那里向“大東流”柔術高手武田惣角學習“大東流”柔術（當時還未以“大東流”命名，植芝盛平獲教授代理時以“旭流”柔術為名代師傳藝）?！傲伞焙汀按髺|流”的柔術都講究以柔克剛、以巧致勝，這對以后的合氣道的形成產生了巨大的影響。
1920年，植芝盛平結識了“大本教”名師出口王仁三郎。不久后，植芝盛平移居京都，在出口王仁三郎的幫助下，開辦了“植芝拳館”。善于思考的植芝盛平，通過多年學習各家柔術的經驗，體會到要傳播武道就要將武道進行改造，使武道有時代的色彩。他通過“大東流柔術”的學習，借鑒了“大東流柔術”中“合氣”的概念，與自己所屬的大本教的教義相結合，將武術中的“合氣”概念拓展到哲學的范疇，提出所謂“合氣”就是處處符合自然界變化的規律，并將原本武術意義上的“合氣”改稱為“呼吸力”。1922年，植芝盛平把自己的武道正式命名為“合氣武術”。社會上把他的武道稱為“合氣柔術”。
1924年，植芝盛平隨出口王仁三郎去蒙古，并參加了蒙古的軍隊。
后來在一次與中國軍閥張作霖的作戰中，植芝盛平所在的全軍遭到了毀滅性的打擊。植芝盛平通過這次戰爭意識到在現代武器面前，任何武術都是微不足道的。于是，他逃離了戰場，回到日本重操舊業開辦武館。但這時的植芝盛平的思想已有了巨大的變化。他認識到武道不能只局限于技擊，更重要的是通過練習武術達到人與自然和諧統一的境界。從此，他以人生哲學來倡導技擊的觀點。這是合氣道發展的轉折點。
合氣武術在新思想的指導下，訓練內容有了許多變化，并很快受到社會的歡迎。1926年，日本海軍大將竹下勇慕名召植芝盛平去東京，和植芝盛平面談后，覺得他的思想很新鮮，于是決定支持植芝盛平。第二年，竹下勇把自己的房產送給植芝盛平。從此，合氣武術在東京有了落腳點。
1931年，植芝盛平在東京牛入若松街建造了合氣道總部，取名“皇武館”，并以“皇武館”為中心，向全日本傳播合氣武術。1936年，植芝盛平把合氣武術正式定名為“合氣武道”。1940年，作為財團法人的合氣道皇武會成立，1942年加入大日本武德會，1948年皇武會更名為財團法人合氣會，被日本政府文部省所承認。從此，開始使用“合氣道”一名。
二戰時期，植芝盛平看到戰爭的殘酷，放棄了合氣道的主持工作，引退到茨城縣巖間農村務農，過起“武農如一”的生活。
二戰結束后，合氣道總部已成廢墟。植芝盛平的兒子植芝吉祥丸決心重振合氣道。開始之時，復興合氣道的工作是非常艱難的，學習的人最少時只有兩三個人。但吉祥丸艱持不懈，開設講習會，辦《合氣會報》，合氣道的工作逐漸有了起色。1956年9月，合氣道舉辦了第一次公開演武大會，并引起了轟動。以此為契機，合氣道的影響迅速擴大。從此合氣道飛速發展起來。經過幾十年的發展，現在的合氣道已成為世界非常流行的武術項目。
