? ?
有這樣一則小故事：有一個猶太法師每天上午11點都會穿過城中心一個小廣場到猶太教堂祈禱。
? ? 一天，他又如往常一般經過這里，可剛好那天廣場巡警的心情很不好，想拿他出氣。厲聲問他，“嗨，法師，你去哪兒？”
? ? ? 法師回答，“我不知道.”
? ? ? 這下把巡警惹怒了，“你每天這個時候都是經過這里到教堂，你居然回答我說，不知道。你是存心愚弄我嗎？我一定要好好教訓一下你。”
? ? ? 于是，巡警把法師送進了監獄。這時候，法師說，“你看，我竟然到了監獄，所以我確實不知道我要去哪兒。”
? ?
? ? 沒有人知道。
? ? 人生是一個充滿太多未知的奇妙旅程。未來之所以為未來，就是因為它的永恒不確定性。沒有人可以確定，能夠保證。我們如此，我們的孩子亦是如此。
? ? ? 也許有人會說，我經歷過，我有經驗，我知道怎樣做對他是最好的，最有益的。于是我們就像故事中的巡警一樣，依循固有經驗，做出判斷，得出理所應當的結論，并義無反顧的付諸實際行動。
? ? 為了“不讓孩子輸在起跑線上”，我們傾盡所有為孩子報考名目繁多、形式各異的培訓班、輔導班、興趣班，如同賭徒般押寶、下注。求學路上，即使“頭破血流”也要擠進重點小學、中學、大學乃至出國留學。我們在自己描繪的美好前景圖中，享受著“望梅止渴”般的滿足感。
? ? ? 然而，真實的情形，往往是我們自以為“殉難”式的付出，犧牲，不過是自己的一廂情愿；孩子不理解，不接受，明里暗里的抗拒。最后的結果是，預期效果沒達到，彼此之間的關系漸入冰凍狀態，看不到消融的跡象……
? ? 我們氣憤，委屈，怒其不爭，卻不愿意平心靜氣地自我反省，對自己的行為做出客觀公正的判斷、評價，“這樣做，真的是正確的嗎？”詩人紀伯倫在詩中寫道：
? ? ? 你的兒女，其實不是你的兒女。
? ? ? 他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子。
? ? ? 他們借助你來到這世界，卻并非因你而來，
? ? 他們在你身邊，卻并不屬于你。
? ? ? 你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，
? ? ? 因為他們有自己的思想。
? ? ? 你可以庇護的是他們的身體，卻不是他們的靈魂，
? ? ? 因為他們的靈魂屬于明天，屬于你做夢也無法到達的明天。
? ?
? 我們往往忽略甚或從未意識到孩子是一個有著自己思想的獨立個體，不從屬于我們，不是我們的私有財產。他們有獨屬于自己的人生軌跡，沒人可以代替，父母也不行。
? ? 所以，不要再抱怨孩子的“不知好歹”，不要再為孩子的未來焦慮、擔憂。因為
? ? ? 沒有人知道。
? ? ? 沒有人知道未來會怎樣，誰都無法確定。
? ? 相信他們，也放過自己。我們唯一能做的就是，尊重孩子的獨立，給予愛的指導。
? ? 活好自己，是最有效，也是最具說服力的指導方式。活好自己，就是不斷地提升自我，完善自我，用自己健全的人格，成熟的心智，執著的信念，堅強的勇氣，積極的態度，去影響孩子，引導孩子，讓他懂得自尊、自愛、自立、自強，能夠肯定自我價值，實現自我價值。
? ? 這樣的孩子，長大后必定是一個有責任心，肯擔當，愿意付出，懂得成全，心智成熟的成年人。他們的未來也會如我們期待的那般美好絢爛，光彩奪目……
? ?
? ? ?
