整個看破篇的內容都是試圖糾正一些大家心中的固有觀念，最起碼是希望大家能反思一下。所以很多內容會比較非主流，請大家看之前做好心理準備。不要覺得都是陰暗面，我們的宗旨是先苦后甜，吃完黃蓮，再吃蜂蜜更香甜。后面自然會發掘人性中的光明點,我保證，本文越往后正能量越多。

那么下面說一下為什么我們要看明白所有人（包括我們自己）的私心。為了看破人生真相，這是必經的一環。

其作用大致有五點：

一、這樣才能看淡某些事，明白有些情感并沒有我們想象的那么完美,那么必不可少，一旦失去時容易放下。

二、提高心理閾值，對其他任何人因私利，出賣或背叛我們所帶來的挫折，承受力會增強。

三、人人都有私心，也就是我們自己也有私心，大家五十步笑百步而已，沒有真正無辜的人。認識到這一點，容易做到對他人的寬容和理解，減少怨懟和不甘。

四、在人人有私的前提下，有人肯付出對我們的關懷和愛護，那是多么難得的奇跡啊！我們要加倍的感恩和回報。這樣既可以令我們獲得融洽的人際關系，又可以提升我們的道德感。

五、知道自己也有私心，才可以時時反省，而不是處處苛責別人和社會對你不夠友善和照顧。

人類這個物種很奇特，明明連太陽系都沒出去過，卻以為自己是宇宙的中心，對任何事物都以自己為中心的角度去評價。

人，生不過百年，千百種疾病無法治愈。同一時間只能專注思考一件事的大腦，記憶力都無法保證準確性；連自己的思維都無法控制，悲傷或憤怒時就被情緒牽著走，不能立即停止；無論男女，性欲來臨時，智商立即直線下降。

靜態圖片切換速度超過每秒24幀就錯以為是動態的視覺，嗅覺、聽覺和動物比起來更是輸的一塌糊涂；拖著沉重累贅的身體，得靠每天吃飯這種笨拙低效率的方式補充能量，維持生命，3-5天不喝水就死亡；就奔跑速度來說，獵豹110公里/小時，狗64公里/小時，人只有36公里/小時；眼、耳、鼻、口、生殖器、肛門每天都分泌穢物，肚子里的內容物更是骯臟，所謂"九孔流穢,是為行廁。"整個一個能走路的移動廁所，一天不清潔那味道自己都厭惡。

就是能思考的這顆心值得自豪，可是大多數人用它做了什么有意義的事?為了養家糊口，填飽肚子，終日奔波勞碌，庸庸碌碌；為了財色名利，蠅營狗茍，阿諛諂媚，舔瘡吮痔；更有甚者，一旦手握權力，殘民以逞，貪婪橫暴，甚至發動戰爭，屠殺同類，不以為恥，反以為是千秋功業，赫赫威名。這些人，不過三萬余天的生命走到盡頭時，根本不知道自己為誰辛苦為誰忙，兩眼一閉，他帶得走什么。功名富貴兩蝸角，王圖霸業終成空。十方世界有生滅，人心貪欲無了時。

《射雕英雄傳》結尾處，郭靖對成吉思汗說道："……我只想問你一句：人死之后，葬在地下，占得多少土地？"成吉思汗一怔，馬鞭打個圈兒，道："那也不過這般大小。"郭靖道："是啊，那你殺這么多人，流這么多血，占了這么多國土，到頭來又有何用？"成吉思汗默然不語。"

地球上從來沒有一個物種像人類一樣，用各種主義、理論做引導，各種先進武器做手段，千百種酷刑，變著花樣的殘殺同類。

為了自身享受，肆無忌憚的破壞環境，虐殺動物。引發天災后，又痛哭哀嚎、感傷親人之死，可有半點想到動物被殺、被吃之殘酷。人的命是命，動物的命就不是命？人會疼，它就不會疼？

兩者一般骨肉一般皮，被殺之前都是一樣的恐懼流淚，只因它智商不如你，手里沒有刀槍，你就可以食其肉、寢其皮，弱肉強食是吧。那么有一天你面對強者的時候，對方手握刀槍，覺得你智商低下，武力為零時，按照你的理論是不是也可以殺了你食用呢，黃巢就干過這事。如果不希望發生這樣的事，那么為何其他生命流血哀嚎時，無動于衷，甚至將對方的尸體吃的津津有味，自己稍微有點疾病、外傷就各種悲痛難忍呢，不明白萬事有因必有果嗎？

依靠自己的頭腦發展出一些科技，還有很大一部分被用在了發展殺人武器上，對人類自身能力的開發幾乎為零，對宇宙雖有些認識和猜測，可也還離著最終真理有幾乎無窮遠的距離。

按照科學研究所言，宇宙至今100多億年，地球歷史幾十億年。而科學不過幾百年，有些人就敢于宣稱科學是唯一真理，企圖獨霸天下人的思想和對世界的認知，居然形成了"科學宗教。"無數人言必稱科學，凡是不符合他們觀念的就一律否認、排斥。

我在十幾歲時，有一天給花盆里澆水，發現里面有很多小蟲。當時，突發奇想，假如某只小蟲有智慧，能記載我每3天澆一次水的規律，它會不會就成了蟲子里的科學家，對同類說，每隔3天就有一次大洪水，但這洪水是無害的，我們不會因此而死亡。假如每只蟲子的壽命只有15天，而我堅持3天一次澆水長達半年，那他們代代相傳下去并多次驗證的3天一次洪水，豈不就成了他們的終極真理。可假如突然某一天，我腦子一抽，倒了一壺開水進去，它們如果有幸存的科學家，會做何感想呢。

多年后，我無意看到兩個假說，才發現有些問題，總有人能想到一起去。

這兩個假說，是迷信科學者無法破解的質疑。

"射手假說"：有一名神槍手，在一個靶子上每隔十厘米打一個洞。設想這個靶子的平面上生活著一種二維智能生物，它們中的科學家在對自己的宇宙進行觀察后，發現了一個偉大的定律： "宇宙每隔十厘米，必然會有一個洞。"它們把這個神槍手一時興起的隨意行為，看成了自己宇宙中的鐵律。

"農場主假說"：一個農場里有一群火雞，農場主每天中午十一點來給它們喂食。火雞中的一名科學家觀察這個現象，一直觀察了近一年都沒有例外，于是它也發現了自己宇宙中的偉大定律："每天上午十一點，就有食物降臨。"它在感恩節早晨向火雞們公布了這個定律，但這天上午十一點食物沒有降臨，農場主進來把它們都捉去殺了。

所以，凡是以科學為名，簡單粗暴否定其他理論的人，很類似蟲子、火雞里面的"科學家"，實在是有些可笑。

科學當然有用，但它是人類的工具，一種認識世界的方法，不應該用現有的知識反過來制約人的頭腦。

曾有一位"科學教"的狂信徒和我聊天，聊到了六道輪回，他自然言稱這都是無聊的迷信。我告訴他，就按照你能理解的框架范圍內來說，六道輪回也是真實存在的，就在人間，就在人心。

他茫然不解。我告訴他，就高層來講，各國領袖，生活奢華，權動天下，一念可決定百姓生活方向；就中層來說，有些人，生在富貴、詩書之家，一生衣食無憂，性格恬淡從容，欲望淡薄，樂于助人，智商情商皆高，容貌俊美，身體健康，格局頂尖，這不就是天道中人的特征嗎。

大多數人，苦樂參半，衣食經過勞碌，也算無憂，這就是人道。

高層中的獨裁者、黑幫大佬等，以殺人為樂，一言不合就刀槍相見；百姓中，一點小小爭執，就殺人奪命，這不就是兇猛好斗的阿修羅。

有些人，一生無知，從無對生命的反思，只知道吃飽穿暖，繁衍后代，等待死亡，簡直就是人形牛、雙腳馬。這不就是愚癡的畜生道么。

一些非洲窮國，衣不蔽體，食不果腹，要撿垃圾吃，這不就是餓鬼嗎。人為了利益，在親朋好友、同事之間，當面談笑背后刀，栽贓陷害，阿諛諂媚等等；情人之間，親密時如膠似漆，翻臉時，火燒刀捅、硫酸澆身。如此種種，當真是比惡鬼還惡。

敘利亞、伊拉克、阿富汗等戰亂國家，人命賤如草，朝不保夕，隨時橫尸街頭；醫院中重癥患者，開膛破肚，流血流膿，腦破腸斷，輾轉哀嚎，這不就是地獄道么。

而這一切行為、后果，都是人心決定的，所以說，六道就在人心。

以上都是宏觀看待整個人類的私心，下面說說具體各人的私心。

人類做事千變萬化，有時候看起來令人費解，但任何事物都必有本質性的規律可循。就好像，一個活生生的人，和一塊石頭，看上去沒有半點相似之處，但實際上和世間萬物一樣，都是基本粒子組成的（其實基本粒子也不是真正的基本，還可以再分割，此處不予探討）。

那么人類做事的根本動機就是私心。私心再細分一下，就是物質利益，情感利益和道德感利益三種。接著再細分就是，財色名食睡五種欲望。

抓住私心這個最本質的規律，再去分析所有人的的做事動機，就一目了然。

大致來說，一個人做事時候的抉擇，不是為了名利，就是為了情感，如果這兩種都不要，那就是為了得到道德滿足感。

此處強調一點，私心不等于罪惡，在入世的層面來看，這只是個中性詞，不超出界限就是正常的，無可厚非的。只有超出了合情合理、合法的范圍才是惡。

只有從出世的高度看來，私心才是必須徹底去掉的。

親戚之間的嫉妒、背后的家長里短、是是非非；朋友、同事之間的種種利益糾葛。這些自私太明顯，就不用贅述了。

就重點說說被無數人歌頌的愛情和父母子女間的親情吧。

引用："愛，依所愛的對象，可分為對自己的「自體愛」，以及對自身之外的「境界愛」。其中，「自體愛」是由「自我感」的我見、我執所推動，而「境界愛」則是「自我感」所延伸的「我所」類。一般所說的愛，都屬于「境界愛」的「我所愛」，相對于「自體愛」的深潛難察，這是比較粗顯易覺的。

不論是對「自體」的「我愛」，亦或對「境界」的「我所愛」，兩者都與「自我」緊密關連著，不離「主宰」、「控制」的特性，所以，一旦所愛的對象發生變化，痛苦就跟著來了。"

這段話可能有點難理解，那就再說的淺顯一些。

對于99%的人來說：

1、人首先是最愛自己的，沒有"我"就不可能有"我"所愛之人、所愛之物。

2、一切愛別人的行為都是建立在能令自己舒爽的前提下。

3、凡是對外付出了愛，就有占有的心理，求回報的心理，一旦發現不能控制，或沒有回報，就會痛苦甚至仇恨，最輕程度的也會感到委屈。也就是沒有無條件的愛，全都有私心在內。

愛情中的獨占欲就不用說的太多了，你只要見過曾經相愛的兩個人，一旦發生矛盾時，那平日里溫柔美貌的女子，猙獰了面孔，撕裂了聲音，披頭散發，狂吼亂叫，惡毒詛咒，打人毀物，要死要活；平日里體貼入微的男人，揮舞拳腳，暴打女人，甚至直接殺害女方。

如此種種，請問這種愛也可以叫愛嗎？無論男女，個個都是李莫愁，其邏輯就是，我愛你你就得愛我，不然我就不讓你好過。就算沒膽子報復對方，也在暗地里，獨自悲傷，怨天尤人，說好的風度呢，人的獨立性呢，總是藤纏樹一般活著，對得起自己的人格嗎？

俗話說，愿賭服輸。一個人成年了，情欲心發作了，需要找人慰藉，為了把自己和動物交配區別開，發明一個詞，叫愛情。然后就在茫茫人海中找那個自己中意的交配對象，還得和其他人爭，和交配對象的心理變化爭，和自己的心理變化爭，說到底就是上了人生的大賭桌，就是為了給自己搶利益。只不過搶的不是錢是情感而已，一點都不比爭名奪利的人高大上，千萬別美化了自己，你付出的一切，都是為了讓對方更愛你的手段，不過是籌碼而已。只要上了賭桌，就沒有無辜的人。

那么誰告訴你賭博可以包贏的？贏了就喜笑顏開的往兜里裝錢，輸了就哭天搶地，你自己覺得說得過去嗎？

看到這，可能有些自命情圣的人會反駁說，我對愛人就不占有，不希求，只是盼著他/她好，哪怕他/她和別人結婚了，我也終身不婚，就這么默默的愛著對方，這夠得上真愛吧？沒有私心吧？

表面看是這樣的，但深挖內心的話，私心就在那明晃晃的放著呢。你沒得到他/她的人，也沒得到他/她的心。但你得到了巨大的道德滿足感，極高的自我評價，你可以在任何時間地點，人前人后，堅定不疑的告訴自己，"我"是個完美愛人，癡心無悔，不求回報。包括獨處時那種既甜蜜又酸楚的情感體驗等等，如此種種，可使你獲得很強的自信，自認精神上高潔雅致。這就是你的回報，使你堅持的動力。如此，你還能說自己沒有私心嗎？

子女對父母，那就自私的很明顯了，很少能見到子女對父母的愛能超過他們對自己子女的愛，子女對父母索取的多，回報的少。至少多數家庭是這樣的。

父母對子女，那些種種拿孩子撒氣，逼孩子用事業、婚姻給自己爭面子的父母就是很明顯的私心了，即便是總是對人傾訴自己對孩子付出不求回報的父母，那種委屈也是私心的體現，若無私，何須委屈。特蕾莎修女對陌生人付出那么多，白芳禮捐助陌生的學生，沒見他們委屈抱怨啊，怎么對自己親生孩子還要委屈呢。若委屈自己一無所得又怎么會堅持，得到了什么？和前面說的癡情人一樣，得到了天倫之樂、道德滿足感和自我正面評價啊。

當然，雖然有些瑕疵，但無論怎樣說，和其他任何人際關系比起來，絕大多數父母對子女的愛是最深厚，最偉大的，這是毋庸置疑的。任何感情都有瑕疵，不能奢求完美。畢竟當我們病臥在床時，在社會上遇到風浪時，還是父母不離不棄的支持我們的可能性最大。

這兩種情，看似無私，其實處處有"我"，只是將"我"看的越淡，越是忘我，這情就越難得，越感人。忘我的人得到的情感體驗看似痛苦、吃虧，實則是痛并快樂著，就是這種快樂支撐他們堅持下來。

說到越忘我越感人，又會引發另一個問題，這感人，感動的就是我們自己，為什么別人一忘我，我們就感動？因為別人越是忘我，對我們就越好，我們得利就越多。

我們每個人有意無意傳達出的觀點和理論，都在表達著我們的自私。

開汽車的指責騎電動車的四處亂竄，騎電動車的指責開汽車的占用非機動車道，到處違章停車，走路的指責電動車和汽車對他們的人身安全造成威脅。

有一定知識和文化的人，大都會宣揚做人應該溫文而雅，即便發生矛盾，也不失風度。這是因為他們自認為腦子夠用，只要不動手，基本什么場合，他們都能應付得下來，不會受太大損失，所以他們不喜歡粗魯的人。因為在粗魯的人面前，他們沒有安全感，人家不和他玩兒腦子，直接一拳就打過去了。

而四肢發達，頭腦簡單的人，大都會鄙視文人，覺得他們虛偽，矯情，娘里娘氣，沒有男子漢氣概，主張能動手就不吵吵，那是因為他們內心深處明白，自己就不是有智商的人，玩腦子根本就不是人家的對手，所以就主張武力解決問題。

權貴階層中也有為底層民眾爭取權益的人，那是他們明白，如果底層的人吃虧太多就會產生戾氣，報復社會，甚至是武力奪權，他們會沒有安全感。窮人仇富，那是因為富人占用了過多的社會資源，使他得到的很少，并不是真的為了正義，等到他得到了錢和權，他可能比任何人都囂張跋扈。

農村人說城里人虛偽，冷漠，自己卻在農作物上噴灑劇毒農藥。城里人說農村人沒有修養，自己背地里卻男盜女娼。

農村人自己的房子被強拆時哭天搶地，而很多地方的拆遷現場動手打人的就是農民工。城里人發現吃到了有毒食品就義憤填膺，卻以超過農村十倍、百倍的速度制造污染，破壞環境，毒害所有人的健康。

無論城里人還是農村人，只要有機會爭名奪利，都是一樣的如同餓狗撲食，只不過城里人搶的可能是十萬、百萬、千萬金錢或官位，農村人搶的是公路上翻車后灑在地上的幾箱橘子而已，其貪欲占有的本質是一樣的。

男人希望女人忠貞賢淑，溫柔美貌，女人希望男人體貼浪漫，帥氣多金。

父母希望子女孝順懂事，子女希望父母慈愛寬厚。反正就是希望他人能給自己更多的舒服感受。

所以，任何人的言行，無論多么匪夷所思，背后也隱藏著曲折隱蔽的利己之處。

總之就是一句話，凡是直接或間接使"我"不快、威脅到"我"的就是惡，凡是直接或間接使"我"快樂并利益于"我"的就是善，這就是我們大多數人類認識世界的標準。

真的很想問一句，你以為你是誰？憑什么全世界都要圍著你打轉，憑什么所有人都要呵護你，你為他人、為世界做過什么？對其他生命的苦難視若無睹、麻木不仁。一旦自己失去點什么，諸如健康、親人之類的，就痛入骨髓。只想收獲不想付出，對不起，天下沒有這樣的因果規律。

說了這么多的人性中的自私和陰暗，其實不到千分之一。

我們說這些的目的不是只為了黑化這個世界，人生很苦也很短，人性很脆弱，包括我們自己，認清這種種不如意后，知道我們自己有這么深的私心后，就要時刻反省、修正自己，試圖做到超然灑脫，不被一切愛恨羈絆，寬容、悲憫一切人，爭取做到不亂于心,不困于情,不畏將來,不念過往。

正確的對待親情、愛情，付出不求回報，親密而不依賴，不要求我對你好，你就必須對我好，你若對我已經無情，那我絕不自怨自艾、怨天尤人。更不是某位親人、愛人離世就悲痛欲絕，影響正常生活，甚至患上抑郁癥或自殺。那樣做除了宣泄情緒和滿足自己的道德感以外，沒有其他任何作用。

這世間萬物和一切人際關系，都是緣起則聚，緣盡則散。當緣分盡了，就應坦然接受。所以，莊子喪妻可以鼓盆而歌，如果看不透自己和他人的生死以及離別。那么心中就必定還有憂慮、恐懼，怎么可能最終做到完全掌控內心呢。就好像張無忌學太極劍法，有一招忘不掉，都會劍意不純。

我們可以愛，但要灑脫的愛，智慧的愛，如果愛的疲憊不堪，憂慮不已，那這種愛的方式就要改變了，或者斬斷放下了。

其實極為珍貴的愛，雖然很少，但還是有的。比如：愛人或父母子女重病、癱瘓，另一方不離不棄，照顧終身；父母給子女捐腎的，子女給父母捐腎的，夫妻之間捐腎的；如白芳禮一般，不顧老弱之軀，用盡了全力去捐助貧困學生的大愛；危險來臨時，舍棄自己生命救親人、甚至是陌生人的等等，無法一一例舉，總之就是人性雖然有很多卑微、險惡，但也有很多偉大到令人聞之動容，熱血沸騰，淚流滿面的近乎神性的光輝壯舉。也許生活中他們很平凡，但做出犧牲那一刻，他們就是圣賢。

即便他們有些人得到了道德感，但那是應該的，在所難免的，憑什么要求必須要一無所得呢。在入世的角度來說，這種奉獻和犧牲，已經是人類頂尖的境界了。更何況，有些人，在救助人的時候，真的是以"無心"的境界去行善的，他只是本能覺得應該這樣做。并沒有考慮為什么要這樣做，這非常的了不起，非常值得尊重。

當然，這也不是最高境界，因為這種種愛與奉獻，自然是溫暖人心，但并不能根除所有的苦。即便是最最完美的恩愛，也面對著無常的威脅。人心的善變，吉兇禍福的難料，生命的短暫脆弱，隨時都可能使我們失去最珍愛的人。

所以，真正治本之道，還是需要朝著"得失隨緣，心無增減"的境界去努力，否則，得到的情感越甜美，失去時就越痛苦，越難以承受。