所謂不破不立,破而后立。一個(gè)普通人要想達(dá)到寵辱不驚、從容自在的層次，那非得有大決心、大勇氣去否定過(guò)去的自己不可。
那怎么重新審視自我呢，下面將慢慢道來(lái)。
首先我們論證一個(gè)極其重要的觀點(diǎn)，重要到什么程度呢？重要到如果你能把這個(gè)觀點(diǎn)真的理解透徹，并真正做到，那你一生都不會(huì)再有一絲一毫的任何形式的負(fù)面情緒。
這個(gè)觀點(diǎn)就是"由愛故生憂，由愛故生怖。若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖"。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是說(shuō)："人的憂慮和恐懼、痛苦和煩惱等一切負(fù)面情緒，都是因?yàn)檫^(guò)于重視某些人、事、物的得失而引發(fā)的。"這個(gè)結(jié)論是無(wú)法被推翻的。
《飛狐外傳》："胡斐彈刀清嘯，心中感慨，……他取出金創(chuàng)藥為圓性敷上傷口，給她包扎好，說(shuō)道："從今以后，你跟著我再也不離開了！"
圓性含淚道："胡大哥，不成的……我見到你是我命苦，不見你，我仍然命苦……"她跪倒在地，雙手合十，輕念佛偈：一切恩愛會(huì)，無(wú)常難得久。生世多畏懼，命危于晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。念偈時(shí)淚如雨下，念畢，悄然上馬，緩步西去。"
由愛故生憂，由愛故生怖。若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
《神雕俠侶》："郭襄自和楊過(guò)、小龍女夫婦在華山絕頂分手后，三年來(lái)沒得到他二人半點(diǎn)音訊。……她自北而南，又從東至西，幾乎踏遍了大半個(gè)中原，……
這一日她到了河南，……這才上少林寺來(lái)。
正出神間，忽聽……一人誦念佛經(jīng)："……由愛故生憂，由愛故生怖；若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖……"郭襄聽了這四句偈言，不由得癡了，心中默默念道："由愛故生憂，由愛故生怖；若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。"只聽得鐵鏈拖地和念佛之聲漸漸遠(yuǎn)去。
郭襄低聲道：我要問(wèn)他，如何方能離于愛，如何能無(wú)憂無(wú)怖？"
以上這兩段引用，是把這個(gè)"愛"只局限在男女之愛，其實(shí)不只是這么狹隘的含義。可以將之理解為一切形式的欲望。
慕容復(fù)因?yàn)?愛"大燕皇帝這個(gè)位子，愛的發(fā)了瘋，也是由愛生憂怖。
黃藥師因?yàn)樘?愛"九陰真經(jīng)，累死了自己的愛妻。
張翠山因?yàn)樘?愛"師兄弟義氣，終于自刎而亡。
滅絕師太因?yàn)樘?愛"除魔衛(wèi)道，慘遭橫死。
段正淳因?yàn)樘?愛"各種類型的美女，同樣橫死。
太多太多，無(wú)法說(shuō)的完。總之呢，凡是因?yàn)樽约旱木駬駥?dǎo)致了惡劣后果的，其中極其重要的原因就是太"愛"某些事物了。也許是功名利祿，也許是一個(gè)概念，也許是俊男美女，大多數(shù)離不開酒色財(cái)氣、名與利，少數(shù)是對(duì)某種理念的執(zhí)著。
這個(gè)"愛"，其實(shí)稱為"執(zhí)著、貪愛"更易懂，無(wú)論對(duì)待什么，想要的念頭或怕失去的念頭過(guò)了分，就是執(zhí)著、貪愛。還覺得不好懂的話，就把它理解成"想要"和"在乎"吧。
一旦產(chǎn)生貪愛就必定會(huì)有煩惱和痛苦。
得不到要痛苦，甚至近乎瘋狂，（比如何紅藥、李莫愁，慕容復(fù)，歐陽(yáng)鋒等等。）
得到了以后再失去也會(huì)痛苦，（比如葉二娘丟了虛竹，楊過(guò)找不到小龍女，黃蓉丟了剛出生的郭襄等等。）
已經(jīng)擁有了，擔(dān)憂失去還是會(huì)痛苦，（比如鐘萬(wàn)仇終日擔(dān)心夫人甘寶寶再出軌，尹克西和瀟湘子得到了九陽(yáng)真經(jīng)怕被對(duì)方偷走等等。）
貪愛越深，煩惱和痛苦就越重。我們可以在夜深人靜的時(shí)候獨(dú)自反思一下前半生，看看是不是所有的煩惱都是因此而生。
鑒于一般人習(xí)慣于把"愛"字理解為人之間的情感，那就先說(shuō)說(shuō)感情之"愛"。
前面說(shuō)過(guò)，除了極少數(shù)極其幸運(yùn)的父母與子女間、夫妻間會(huì)有那種特別忘我、特別默契并對(duì)等之愛，其余的感情無(wú)不充滿瑕疵。華麗的錦袍下總是有些虱子，一團(tuán)和氣下掩蓋著無(wú)數(shù)的隱忍和委屈。越是人數(shù)眾多的大家庭越是如此，人終究是有私心的生物，只要是人數(shù)超過(guò)一個(gè)，就會(huì)有利益沖突的可能，何況是多人。
電影版笑傲江湖中，任我行就說(shuō)過(guò)一句經(jīng)典臺(tái)詞，"只要有人就有恩怨,有恩怨就有江湖,人就是江湖，你怎么退出！"
每個(gè)人做事都有自己充足的理由和動(dòng)機(jī)，卻很少真正站在對(duì)方或局外人的角度去思考問(wèn)題。總是在有意或無(wú)意、直接或間接的讓自己獲得利益。
親人之間也往往充斥著權(quán)衡利弊的算計(jì)。我們可以回憶一下、觀察一下，有多少家庭爭(zhēng)吵時(shí)，無(wú)論是父母子女之間還是夫妻之間，當(dāng)觀點(diǎn)無(wú)法調(diào)合時(shí)，只要一方能拿出足夠的錢或價(jià)值不菲之物來(lái)彌補(bǔ)，便可平息紛爭(zhēng)，對(duì)方怨氣立消，甚至馬上喜笑顏開。
在大部分家庭中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這種冰冷的規(guī)律還是很起作用的。
一個(gè)原本在家庭中話語(yǔ)權(quán)不多的人，如果經(jīng)濟(jì)條件突然大幅增長(zhǎng)，話語(yǔ)權(quán)基本會(huì)隨之增長(zhǎng)。其增長(zhǎng)程度按與財(cái)力增長(zhǎng)成正比。
一個(gè)原本收入占整個(gè)家庭收入絕大部分的人，如果突然間收入大幅減少，并長(zhǎng)期無(wú)改善可能，那么話語(yǔ)權(quán)基本會(huì)隨之下滑，下滑程度也于財(cái)力下滑成正比。
這兩種情況，只有在雙方都是特別通情達(dá)理、心胸開闊，并且感情極深，心靈有很高契合度的家人之間才能避免出現(xiàn)。但很可惜，能達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的家庭很少見，即便其中一人達(dá)到了，卻不等于大家都能做到。
人之間的愛，大多需要經(jīng)營(yíng)和妥協(xié)，什么是經(jīng)營(yíng)呢？就是為了維護(hù)和諧的關(guān)系，說(shuō)話做事要在腦子里轉(zhuǎn)幾圈。有些話明明想說(shuō)卻不能說(shuō)，即便要說(shuō)也得繞幾道彎，否則家人會(huì)不開心，即便這句話完全合情合理。
有些事明明想做，卻不能做，因?yàn)榧胰藭?huì)不開心，即便這件事完全合情合理。或者反過(guò)來(lái)，不想說(shuō)的話，被逼也得說(shuō)，不想做的事，被逼也得做。
只不過(guò)，一個(gè)念頭或明或暗的永久盤桓在腦海里，讓幾乎所有人都得習(xí)慣這種情況。那就是"平日里家人對(duì)我那么好，我如果不能容讓妥協(xié)，豈不是忘恩負(fù)義、禽獸不如。再者說(shuō)，如果我對(duì)家人不好，以后我有困難、傷病等意外時(shí)誰(shuí)來(lái)幫助我呢。"
這些想法對(duì)不對(duì)呢？當(dāng)然對(duì)，知恩不報(bào)枉為人。對(duì)外人我們尚且要寬容謙和、彬彬有禮。何況對(duì)家人呢。只不過(guò)這里面終究是有了些許的隔閡，不是真正的心意相通。那自然也就沒有真正的放松。
真正理想的親情和愛情，除了不離不棄之外，起碼還要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是心靈上的高度默契，不拘世俗禮節(jié)，坦誠(chéng)相對(duì)從不虛飾。
郭靖與子女的關(guān)系就是反面典型，幾乎沒有有效溝通。要不是仗著郭襄格局極好，心胸極廣，只怕又被教育成一個(gè)郭芙般的極品。
提到成功的案例，那得說(shuō)《笑傲江湖》中的不戒和尚和女兒儀琳，每次看到他們父女溝通，都覺得心頭溫暖。
"儀琳啐道："爹爹，你一張嘴便是沒遮攔，年紀(jì)這樣大了，說(shuō)話卻還是像孩子一般。"……儀琳急叫："爹爹，快放令狐師兄下來(lái)，你不放，我可要生氣啦。"……不戒奇道："咦！為什么胡說(shuō)？你日思夜想地記掛著他，難道不是想嫁給他做老婆？就算嫁不成，難道不想跟他生個(gè)美貌的小尼姑？"儀琳啐道："老沒正經(jīng)，誰(shuí)又……誰(shuí)又……"
……不戒道："是啊。我女兒是恒山派，我是她老子，自然也是恒山派。他奶奶的，我聽到人家笑話你，說(shuō)你一個(gè)大男人，卻來(lái)做一群尼姑和女娘們的掌門人。他奶奶的，他們可不知你多情多義，別有居心……"他眉花眼笑，顯得十分歡喜，向女兒瞧了一眼，又道："老子一拳就打落他滿口牙齒，喝道：'你這小子懂個(gè)屁！恒山派怎么全是尼姑和女娘們？老子就是恒山派的，老子雖剃了光頭，你瞧老子是尼姑嗎？老子解開褲子給你瞧瞧！'我伸手便解褲子，這小子嚇得掉頭就跑，哈哈，哈哈！"令狐沖和儀琳也都大笑。儀琳笑道："爹爹，你做事就這么粗魯，也不怕人笑話！"
笑傲江湖中頗有幾位不拘世俗禮法的"真人"，這不戒和尚就是一位，你看他從沒有因?yàn)樽约菏歉赣H、是長(zhǎng)輩,就對(duì)女兒擺架子、耍威風(fēng)。儀琳可以和他開玩笑，說(shuō)心里話，責(zé)備父親的失禮言行。她和父親在一起一定是非常的放松和快樂(lè)。
反過(guò)來(lái)看看中國(guó)的部分家長(zhǎng)，對(duì)面子十分的偏執(zhí)。子女如果對(duì)其稍有指摘，便會(huì)怒發(fā)沖冠，認(rèn)為子女忤逆不孝，觸怒了他/她的權(quán)威。而且越是在社會(huì)上事業(yè)無(wú)成的人，這個(gè)缺點(diǎn)越嚴(yán)重，外邊找不到自尊了，只好回家壓迫更弱者，以獲得尊嚴(yán)感。還有一些事業(yè)成功者，搞不清外邊和家中的角色差異，回家也把自己當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)，動(dòng)不動(dòng)就官威發(fā)作。
而部分子女就更不用說(shuō)了，將父母的付出視作天經(jīng)地義，毫無(wú)感恩之心，啃老啃得理直氣壯，還要嫌棄父母沒見識(shí)、沒修養(yǎng)，給他/她丟臉，或者嫌棄父母不是高官、富翁，不能給他/她混吃等死的生活，對(duì)父母惡言惡語(yǔ)，毫不尊重，自私的粗暴野蠻，連一點(diǎn)點(diǎn)面子上遮掩偽善都沒有，當(dāng)真是厚顏無(wú)恥。
唐時(shí)有一位龐蘊(yùn)居士，人稱"白衣居士第一人"，素有"東土維摩"之稱。他有個(gè)女兒靈照，這父女二人之間，那才是家庭關(guān)系的典范。
龐蘊(yùn)父女四處游歷時(shí)卻是靠賣一種叫灑籬的東西為生。有一次賣貨時(shí)路過(guò)一座拱橋，龐蘊(yùn)不小心，吃了一跤，撲倒在地。女兒靈照見父親跌倒，便也伏身倒在父親身旁。父親問(wèn)女兒："你這是干什么?"
"見老父跌倒，我來(lái)扶你！"女兒說(shuō)。倒地是與站立相對(duì)的，我也來(lái)倒地，差別不就取消了嗎?這也是相扶。龐蘊(yùn)聞言哈哈大笑。
靈照真是靈照！龐蘊(yùn)真是龐蘊(yùn)！這二人的心胸智慧真是絕頂。
有一則新聞，女兒建議家里吃飯時(shí)，大家用公筷夾菜，她父親就覺得失了面子，大發(fā)雷霆，實(shí)在是有些心胸狹窄。女兒直接了當(dāng)是有不妥，執(zhí)著于公筷也未見得就理直氣壯，但畢竟有個(gè)好的衛(wèi)生習(xí)慣也不是錯(cuò)誤，何苦生氣，說(shuō)到底，只是為了權(quán)威、面子。若是換了通透豁達(dá)之人，完全可以一笑而過(guò)，開個(gè)玩笑，調(diào)侃一下女兒細(xì)菌學(xué)至上的衛(wèi)生觀念，這事就過(guò)去了。如果自己有傳染病，那更不用人說(shuō)，就應(yīng)該主動(dòng)要求分餐。
一部分國(guó)人有個(gè)很大的缺點(diǎn)，那就是，創(chuàng)造就意圖占有，成功就必須自居，由此造成的心理纏縛多不勝數(shù)。
生了孩子就是"我"的，我有權(quán)支配和控制。孩子必須對(duì)我畢恭畢敬，否則就是忤逆不孝，狹隘的令人嘆息，如果可以和孩子做朋友，平等交流不好嗎？孩子的人生路你可以引導(dǎo)，但別束縛可以嗎。不然，就算你把他/她，捏成了你喜歡的那種泥人，那他/她的一生還有什么意義呢，與人形馬牛還有多大的區(qū)別。
愛一個(gè)異性，對(duì)方就是"我"的，就想要支配、控制對(duì)方，不如意就要痛苦、吵鬧甚至兇殺，全無(wú)風(fēng)度可言。作為一個(gè)人格健全的成年人，首先就要有基本的謀生能力，離開任何人都能生存，更要有獨(dú)立的精神世界，失去任何人都可以快樂(lè)的生活。對(duì)方是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，從任何角度說(shuō)，都不會(huì)因?yàn)槟愀冻隽?愛"就有資格去捆綁對(duì)方。最主要的是，這種捆綁，也綁住了你自己的心靈，使其不得自由。
這種心態(tài)甚至滲透到每一個(gè)細(xì)節(jié)，最簡(jiǎn)單的，比如某單位，某人來(lái)得早，拖了拖地，別人來(lái)了，把地上踩臟了，此人都會(huì)生氣，覺得勞動(dòng)成果沒被尊重，他忘記了，這地不是他的，就算是家里的地也不是他的，擦地只是為了做自己的本分，不是說(shuō)這地你擦了，就是你的東西了。
誰(shuí)愛踩誰(shuí)踩，擦過(guò)了就不放在心上，這才是無(wú)牽無(wú)掛的正確心態(tài)。在家搞衛(wèi)生也是如此，不要什么事物，你付出了一些、參與了一些，就因此生起了牽掛之心。要過(guò)不留痕才能長(zhǎng)保心頭平靜啊。
否則與上面所說(shuō)的那種對(duì)孩子的"愛"，對(duì)異性的"愛"，對(duì)父權(quán)、面子的"愛"一樣，都是引起自己煩惱憂慮的根源。
其實(shí)絕大部分人的"愛"，就是占有欲而已，即便有先行付出的，也只是為了用自己的"愛"去換回對(duì)方的"愛"，除了極少數(shù)父母對(duì)子女可以做到基本無(wú)私之外，幾乎全部如此。
我曾和一位好朋友聊起這個(gè)話題，我倆都有一個(gè)上小學(xué)的孩子，他對(duì)我的觀點(diǎn)十分反對(duì)，激動(dòng)的說(shuō)道："我對(duì)我孩子，就一點(diǎn)不求回報(bào)，有什么好的我都想到他，為了他的安全我可以付出生命！"我點(diǎn)頭道："不錯(cuò)，我對(duì)我的孩子也能做到這一點(diǎn)，但這不能證明我們沒有得到回報(bào)。"他說(shuō)道："什么回報(bào)？我吃苦受累全是為了他，老了也不指望他照顧，我哪有回報(bào)！"
我看他如此激動(dòng)，就岔開話題，聊一些養(yǎng)育孩子的辛苦等等。等他情緒平息些，我故意誘導(dǎo)他："你說(shuō)咱們這么為了孩子拼搏，值得嗎？有時(shí)候想想挺沒勁的。"他又激動(dòng)了："怎么不值得，不管多累，每天回到家，只要孩子撲到我懷里，摟著我的脖子叫爸爸，我就覺得特別的開心。"我一拍桌子，大聲道："你不是說(shuō)沒回報(bào)嗎？你這份開心不是回報(bào)是什么！"他啞口無(wú)言。
當(dāng)然，我們是極好的朋友，說(shuō)話也不需要掩飾、客氣什么的，如果和別人，我是萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)這樣爭(zhēng)論的。
任何一個(gè)理論，不同人都會(huì)有不同的理解，我講這個(gè)，是要做父母的明白，你并沒有你想象的那么偉大，不要兒女稍有不如你的意，你就傷心哀怨、憤怒不已，損傷了心靈的平靜很不值得，兒女與你都是獨(dú)立的生命，誰(shuí)也沒有非得纏縛誰(shuí)一輩子的必要，兒孫自有兒孫福，兒孫瑣事由他去。你的付出是很大，但也有了回報(bào)，天倫之樂(lè)嘛，雖然這回報(bào)和你的付出比起來(lái)很小，但畢竟是有的。
這個(gè)理論并不是給那些自私的兒女一個(gè)不孝父母的口實(shí)，還是那句話，大多數(shù)父母對(duì)子女的愛，是所有人際關(guān)系中，最偉大，最深沉，最無(wú)私，最真誠(chéng)的，如果不知回報(bào)，那可真是禽獸不如，更何況，他們給了我們生命呢。
當(dāng)然，孝不能愚孝，不能說(shuō)，父母做什么都是對(duì)的。
不敢思考和面對(duì)父母、親人缺點(diǎn)的人是心智不成熟，一生無(wú)法擺脫對(duì)家長(zhǎng)權(quán)威的畏懼和情感的依賴。
而利用父母、親人的缺點(diǎn)為自己對(duì)家人的涼薄、惡劣做開脫就是人品有問(wèn)題。
最正確的心態(tài)應(yīng)該是反思父母、親人的缺點(diǎn)是否傳染給自己，如果自己受了惡劣影響就盡力改過(guò)，并盡力感化家人改正缺點(diǎn)。并且一定要放下童年時(shí)父母帶來(lái)的一切心靈傷害，否則，對(duì)自己的自信和心理強(qiáng)大來(lái)說(shuō)，都是致命的弱點(diǎn)。
越精致的東西越復(fù)雜，越需要精心維護(hù)、保養(yǎng)，親情、愛情都是這種奢侈品。一個(gè)不慎就碰出一道裂痕，然后再付出情感或物質(zhì)去粘合，大部分家庭就是這樣維持了一生。
親情、愛情中覺得受傷，就是因?yàn)樽哉J(rèn)為付出了沒有得到同等回報(bào)，如果開始就明白，愛一個(gè)人，是你愿意為他/她付出，而不是求對(duì)方必須回報(bào)你，這種心態(tài)下，根本就不會(huì)受傷，導(dǎo)致失望、怨懟，甚至是絕望。
如果你說(shuō)，我偏不！我又不是傻子，干嘛付出不求回報(bào)。我付出了就一定要回報(bào)。可以啊，那就是擺明車馬的做買賣，你眼光不好進(jìn)錯(cuò)了貨，選錯(cuò)了銷售方式，選錯(cuò)了合作伙伴，賠光了老本，別哭就行，商場(chǎng)無(wú)情嘛，想賺錢就得做好了賠錢的準(zhǔn)備，有什么可抱怨的。
為什么著重講親情、愛情呢，因?yàn)檫@兩種情對(duì)人的理智蒙蔽最深，最不容易冷靜看待，如果把這兩種感情參透了，對(duì)其他朋友、同事等，就可以輕松的看破放下了。
常言道，利令智昏，其實(shí)情也一樣令智昏，因?yàn)榉彩橇钊诵纳裼鋹偟模蛘呒幢阈闹斜嗟亲哉J(rèn)為偉大、癡情的，這種種情感體驗(yàn)同樣是"利"，一樣可以令人失去理智，煩惱無(wú)限。
《俠客行》原文：石清和石破天也跟著進(jìn)廟。石清素知妻子向來(lái)不信神佛，卻見她走進(jìn)佛殿，在一尊如來(lái)佛像之前不住磕頭。他回頭向石破天瞧了一眼，心中突然涌起感激之情："這孩兒雖然不肖，胡作非為，其實(shí)我愛他勝過(guò)自己性命。若有人要傷害于他，我寧可性命不要，也要護(hù)他周全。今日咱們父子團(tuán)聚，老天菩薩，待我石清實(shí)是恩重。"雙膝一曲，也磕下頭去。
石破天站在一旁，只聽得閔柔低聲祝告："如來(lái)佛保佑，佑護(hù)我兒疾病早愈。他小時(shí)無(wú)知，干下的罪孽，都由為娘的一身抵擋，一切責(zé)罰，都由為娘的來(lái)承受。千刀萬(wàn)剮，甘受不辭，只求我兒今后重新做人，一生無(wú)災(zāi)無(wú)難，平安喜樂(lè)。"
閔柔的祝禱聲音極低，只口唇微動(dòng)，但石破天內(nèi)力既強(qiáng)，目明耳聰，自然而然的大勝常人，閔柔這些祝告之辭，每一個(gè)字都聽入了耳里，胸中登時(shí)熱血上涌，心想："她若不是親生我的媽媽，怎會(huì)對(duì)我如此好法？我一直不肯叫她'媽媽'，當(dāng)真是糊涂透頂。"激動(dòng)之下，撲上前去摟住了她身子，叫道："媽媽！媽媽！你真是我的媽媽。"
這父母子女的親情感人吧，真摯無(wú)私吧。可是別忘了，這時(shí)石清夫婦可是以為石破天身上背著奸殺的罪孽呢，還有好友白萬(wàn)劍一家為此事差點(diǎn)鬧得家破人亡。他夫婦二人就抱了和受害人一家拼命的念頭，這種愛深思一下，令人恐懼。
他二人越是豐神俊朗、美貌溫柔，越是顯得自私到可怖，他們的兒子是寶貝，別人的女兒便是瓦礫。
現(xiàn)實(shí)生活中也有這樣的人，在他/她看來(lái)："只要是我家人犯的錯(cuò)，哪怕置人于死地，我也要無(wú)原則維護(hù)。"對(duì)受害人的苦難視若無(wú)睹。對(duì)自己家人的"小愛"越深，這種無(wú)道德、無(wú)底線的維護(hù)就越可怕，完全就是對(duì)社會(huì)的禍害。
有人也許會(huì)說(shuō)，我管那么多呢，反正我家人好就行。那么有朝一日，別人因?yàn)閻鬯募胰耍瑢?duì)你和你的家人實(shí)行侵害或殺害時(shí)，你又做何感想。
如果人人都這樣，家家都這樣，世上就沒有公理正義可言。
小結(jié)一下就是，天下人的感情基本都有瑕疵。沒有非誰(shuí)不可的情感，失去任何人，都可以快樂(lè)的生活下去，只要看得破、放得下。
