碑：刻在石頭上的歷史
《現(xiàn)代漢語詞典》（1999年修訂本）53頁對“碑”是這樣解釋的：刻著文字或圖畫，豎立起來作為紀念物或標記的石頭。如界碑，里程碑，人民英雄紀念碑。
由“碑”引申出來的名詞有：碑額（碑的上端。也叫碑首或碑頭），碑記（刻在碑上的記事文章），碑銘（碑文），碑拓（碑刻的拓本），碑文（刻在碑上的文字；準備刻在碑上的或從碑上抄錄、拓印的文字），碑陰（碑的背面），碑志（碑記），碑座（碑下邊的底座）……
村民緬懷前輩生前功績，最直接的紀念方式，就是將前輩名諱、生平、事跡，以及生者與亡者的關(guān)系，依照舊例，至上而下，從左至右，成文刻石。喻石以情，借石千古。其中成文刻石，又有許多不變的規(guī)矩。
比如子為父“樹碑”，稱故顯考（顯考，專指已故父親。顯意為大，有父親偉大之義）。孫為祖父“樹碑”，稱故祖考。父名或祖父名前加“諱”（音同會），并向右挪半個字的距離，以示尊敬。在母或祖母姓前加“妣”（音同筆。意為已故母親。有句成語：如喪考妣，意思是像死了父母那樣。人常說：生曰父母，死曰考妣），姓后加氏，意同敬重。也有將“考”、“妣”并列書寫，也有將“氏”改為“孺人”或“慈君”，意同敬重。
碑右貼邊書寫村名。過去：集賢鄉(xiāng)路村二都三甲（張姓）或四甲（邢姓）寺莊村。現(xiàn)在：忻州市忻府區(qū)豆羅鎮(zhèn)寺莊村。有少數(shù)碑文，在村名后標注墳地方位。
碑左貼邊書寫“樹碑”時間。以前：大清同治九年歲次庚午應(yīng)鐘之月上浣榖旦。現(xiàn)在：公元1999年清明節(jié)立石。以上時間為例。
石碑正中至上而下書寫：故顯考某翁諱某某某氏之墓。第一個“某”為亡者姓氏。第二、三個“某”為亡者名諱。第四個“某”為亡者女人之姓。其中“諱”向右挪半個字距離，取意為晚輩不可直呼父名或祖父名。非呼不可時，在父名或祖父名前加“諱”，以消除禁忌。然后從左至右書寫子女名字。
一般情況是，碑上只寫子孫名諱，不寫女兒名諱，而且書寫排序為從右至左。如子有二，在石碑正文正中右面為長子，左面為次子。也有特殊情況，一是子女名諱全寫，子在右，女在左；二是子孫名字的排序，如子有三，在石碑正文正中右面為兩行，挨正文的右面為長子，長子右面為三子。挨正文的左面為次子。如子有四，在石碑正文正中右面為長子，長子右面為三子；在石碑正文正中左面為次子，次子左面為四子。以此類推，不提。孫隨父名排序。此類梅花排序法，在村民邢氏碑文中常見。
村民對“樹碑”立傳之事，非常神圣，異常隆重。在此有三個問題，需要明確：一是為誰立？二是如何立？三是什么時候立？
第一個問題中之誰，大多為村民之父或母，或村民之祖父或祖母。也有個別村民，為叔父或伯父“立碑”，那是極少數(shù)的。其中原因，仍脫離不開“非立不可”與“知遇報恩”的情結(jié)。
第二個問題中的如何，主要有兩個內(nèi)容：一是誰立，也就是誰出資。過去“立”塊碑，我不知道花多少銀子，就是現(xiàn)在，也因“材”而異，一般是二千元左右。二是石碑大小、質(zhì)量等內(nèi)容。過去村里的石碑比較小，比如始祖那塊石碑，高118厘米，寬62厘米，厚14厘米。現(xiàn)在村民講究“碑同人高”，高度就是一米六七不等。
石碑質(zhì)量，過去一般是青石，現(xiàn)在大多為花崗石拋光而成。因家境而生，有的村民經(jīng)濟寬松，選用的石材也就比較高檔；有的村民經(jīng)濟緊迫，所選石材也就普通。更有甚者，將水泥、石子、鋼材混合成碑，經(jīng)濟省事的同時，又有時尚與現(xiàn)代的成分。然而，叫人體會不到“石碑”那種歷史厚重感。有“別扭”的感覺，也有“輕視”祖先的意思……
第三個問題與時間有關(guān)。村民大多利用春節(jié)后走親訪友時間，探討此事。然后籌劃準備。“立碑”時間多在清明或三周年或十年一（即農(nóng)歷十月初一）這天。也有特殊，因情而定，因人而異。
現(xiàn)將我看到的石碑，成文附后，備后人查閱。
