傳說，所羅門王有一枚指環。戴上這枚指環，就能夠與動物交談。而擁有指環的所羅門王，會講動物的語言，而其他人都沒有這個本領。
康拉德·洛倫茨認為他就能做到這一點，并且指出在《圣經》里，人們對于一句話美麗的誤會。
與康拉德·洛倫茨的再次相遇是在《所羅門王的指環》里。至于為什么說是“再次”，則是因為我們已經在語文書里的《動物笑談》中，邂逅了這位奧地利動物行為學家、科普作家。
“人們習慣于對動物園里的某些動物深表同情，殊不知這些動物對自己的處境卻很滿意。獅子可能是猛獸中最懶惰的，動物園偌大的獅圈簡直是一種浪費；象征狂野與自由精神的老鷹也是猛禽中最為愚蠢的一種。人們真正需要關心的是那些進化水平較快的動物，它們被困于動物園籠中，運動欲望得不到排解，漸漸退化為白癡。”這段話選自《所羅門王的指環（同情動物）》中。
作者在其中還提到了人們對某些動物的誤解：只有雄性的夜鶯才會唱歌，而雌性的則不會。獅子喜歡住在大草原上，被囚禁的獅子并不是特別痛苦，且獅子并不是十分熱愛運動。與雀形目的鳥或者鸚鵡相比，所有的猛禽都特別蠢。
洛倫茨曾養過一只鷹，但這只被囚禁多時的籠中鷹帶給他的卻只有失望。作者買下了馬戲團里的一只御雕，它已經完全被馴服了。作者想用它來打獵，結果卻不盡人意。盡管它體格健壯，羽毛也豐滿，卻不愿意飛翔。只有花園上空有上升氣流時，它才會乘著氣流飛翔。它落到地面上時，又找不到家，作者只好步行去接它。最后作者還是把它送回了動物園。
為什么威風凜凜的老鷹，會像綿羊一樣打招呼？為什么狂野自由的老鷹，卻不愿飛翔？因為它已經習慣了馬戲團整天表演的生活，甚至已經忘記了自己是一只鷹，一只可以翱翔的鷹。
道德與武器，什么是道德？什么又是武器？我們所認為的道德，就真的是正確的嗎？在我們眼中的武器，就真的是有害的嗎？
作者和女兒曾經目睹過一場野兔的戰爭。它們互相撲打，一邊尖叫，一邊做出閃電般的連擊……赤手空拳的憤怒對決，在人看來卻非常的有趣，而溫馨。在人們看來，這怎么能算斗爭呢？明明是在玩耍嬉戲！人們習慣性把嬌小可愛、性格溫順的動物，賦予善良美麗、溫柔天真的一面。為它們的兇殘舉動，作出“合理”的解釋。卻從來沒有人在意，它們溫順面具下，兇狠而殘暴的一面。
大多數人都習慣用道德去評判動物（包括人類），他們站在道德的制高點上去質疑動物，用不恰當的道德標準衡量肉食動物和草食動物。在童話故事里，所有的動物被描繪成一個大家庭。因此，在人們看來，一只動物殺死另一只動物是不對的，是殘暴的。但實際上，一只狐貍殺了一只兔子，是為了生存，為了食物鏈的平衡，食物是生存的必要條件。可在人類看來，狐貍是罪惡的、狠毒的，大多數人都認為狐貍奸詐狡猾，因為它殺死了他們心目中善良溫柔的兔子，是狐貍以大欺小，是狐貍兇惡殘暴。當面對捕食者和被捕食者時，人們總是傾向于弱者，同情弱者。
但是實際上，這些高高在上的猛獸并不會比兩只“無害”的兔子打得更狠毒。狼是殘忍、貪婪的象征，但打斗中的狼不會咬斷同伴的脖子。在狼群之中，所有的狼都會盡責任的保護小狼。而在兩只狼斗爭的時候，最后落敗的狼會將頸部毫無防備的對著敵人，向勝利者認輸，表示臣服。一般情況下，勝者不會再去咬敗者。
有些動物為了生存，進化出了能致同類于死地的武器，但也是為了生存形成了一種相應的社會禁忌，避免這種武器危及種族的生存。世界上有一種動物，擁有身體以外的，出自身工作計劃的武器，在應用武器時也沒有絲毫禁忌。這種動物就是人類。
人們毫無節制的研發武器，根據自己的意愿制造武器。至今，這些武器各式各樣，數量驚人，且威力極其恐怖。如果沒有禁忌，人類肯定會因為自己所創造出來的武器而毀滅。我們應該有意識地建立這些禁忌，因為我們不能盲目地依賴本能，隨心所欲。
“總有一天，兩個交戰的集團會發現，他們都有可能將對方完全消滅。當整個人類分為敵對的兩個陣營時，這一天可能會來臨。我們應該像鴿子那樣，還是向狼學習？人類的命運將取決于這個問題的答案……”
動物，把我們與它們分開，但于人類而言它們更像是親人，朋友。它們的生命跟人類一樣寶貴，無法用金錢衡量！
