【成語1】寶馬香車
【釋義】珍貴的寶馬，華麗的車子。指考究的車騎。
【出處】唐·韋應物《長安道》詩：“寶馬橫來下建章，香車卻轉避馳道。”
【成語2】山珍海味
【釋義】指山野和海里出產的各種珍貴食品。泛指豐富的菜肴。
【出處】唐·韋應物《長安道》詩：“山珍海錯棄藩籬，烹犢羊羔如折葵。”
【成語3】堅貞不屈
【釋義】堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。
【出處】唐·韋應物《江州集·睢陽感懷》詩：“甘從鋒刃斃，莫奪堅貞志。”
【成語4】風雨對床
【釋義】指兄弟或親友久別后重逢，共處一室傾心交談的歡樂之情。
【出處】唐·韋應物《示全真元常》：“寧知風雨夜，復此對床眠。”
安史之亂，在韋應物的心中，絕對是一個揮之不去的夢魔。多年以后，他還記著“長安亂”中的一幕幕。他痛恨興兵作亂的賊子，也厭惡那些借“平亂”之機而發了戰爭財的新貴：
春雨依微春尚早，長安貴游愛芳草。
寶馬橫來下建章，香車卻轉避馳道。
貴游誰最貴， 衛霍世難比。
……
麗人綺閣情飄飖，頭上鴛釵雙翠翹。
低鬟曳袖回春雪，聚黛一聲愁碧霄。
山珍海錯棄藩籬，烹犢炰羔如折葵。
——《長安道》
“寶馬香車”坐著，“山珍海錯”都吃膩了，新貴族們耀武揚威，不可一世，還不是因為“邊塵起”才有的“立功”機會？
而對那些忠誠衛國，甚至為國捐軀的將士們，韋應物還是從內心懷念、敬仰他們的，在《睢陽感懷》一詩中，他這樣寫道：
饑喉待危巢，懸命中路墜。
甘從鋒刃斃，莫奪堅貞志。
宿將降賊庭，儒生獨全義。
空城唯白骨，同往無賤貴。
哀哉豈獨今，千載當歔欷。
757年，在保衛睢陽（今河南商丘）城的戰斗中，張巡、許遠帶領不足一萬的士兵，對抗十余萬賊兵，雖在數百次戰役后，城陷了，人也死了，但其“堅貞不屈”的表現卻令人動容。
安史之亂最終被平定了，但大唐盛世卻一去不復返了。
韋應物懷念盛唐歲月，但他不喜歡那時的自己，因為記憶中的盛唐歲月，既是他的“光輝歲月”，也是他的“荒唐歲月”。
作為一個“離天尺五”的名門望族的后人，一個根深蒂固的宮廷“官二代”，少年韋應物那可是要風得風，要雨得雨。不必去用心讀書，也不要去參加什么科舉考試，十四五歲就沾門第之光，進身“右千牛衛”（皇帝內圍貼身衛兵）之列，整天跟著玄宗皇帝和楊貴妃身后，到處耀武揚威，那所謂的“香車寶馬”、“山珍海味”的生活早已習以為常了。
年少輕狂的韋侍衛，自以為是皇帝身邊的人，所以離開皇帝的眼，他就感覺天下是他的了，整天糾集一幫惡少，打架斗毆，強取豪奪，喝酒賭博，欺男霸女，反正是盡最大的努力去干那些能想到的壞事。
有恃無恐，因為沒人敢管他。
等到安賊一起事，京城就再沒有往日的和平景像，玄宗皇帝也跑到蜀地避難去了。
肅宗乾元元年（759年），23歲的韋應物沒了用武之地，他脫去御前侍衛的服裝，一改常態地走進了太學的大門。
或是突變的世事震動了他，或是賢慧的妻子元蘋感化了他，青年韋應物像換了一個人似的，開始刻苦攻讀了，他身上的無賴習性似乎一夜間蕩然無存了。
原來，安靜下來的韋應物就是一個地道的書生啊！
不僅用功讀書，他也開始用心寫詩了。舞棒弄槍的手，耍起筆桿子來，竟也是出神入化。
廣德元年（763年），韋應物要去做地方官了。他先到洛陽丞的位子上，兩年后又改任河南軍曹。
在軍曹任上，韋應物因用過激手段懲治一位犯事的軍士，結果被人投訴，一氣之下，他干脆辭了官，在洛陽閑居下來。
約十年后，年近四十的韋應物再次走進官場，從唐代宗大歷九年（774年）到唐德宗貞元七年（791年）客死蘇州這十多年時間內，他歷任京兆府功曹、鄠（hù）縣令、櫟陽縣令、比部員外郎、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、蘇州刺史等職。
韋應物是一個盡責稱職的官員，可他有時還會擔心做得不夠好。在任滁州刺史時，他曾寫詩寄贈李儋（dān）、元錫兩位朋友：
去年花里逢君別，今日花開又一年。
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。
聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。
看到管轄之地還有人流亡，韋應物心生愧疚，感覺拿了俸薪卻沒能盡到責任。他想把公務做好，可內心里又有歸隱的念頭，可想而知，當時的他是多么矛盾。
在滁州西澗閑居期間，他種樹、栽藥、賞景、觀鳥，體驗著一種閑適的孤獨：
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
在遠離京城的地方，他更加珍視親情和友情。他一首首地給弟弟、外甥、昔日好友等人寄贈詩歌，用清新淡遠的詩句，慰藉彼此的心靈。
還是在滁州，韋應物的兩個外甥沈全真和趙伉（字元常）來看他，他寫了《示全真元常》一詩來表達感受：
余辭郡符去，爾為外事牽。
寧知風雪夜，復此對床眠。
始話南池飲，更詠西樓篇。
無將一會易，歲月坐推遷。
“風雨對床”，是寒世中的人情之暖，是歲月推移中的一次歡樂會面，唯有珍惜時光，珍惜親情，才是更好地“活在當下”。
就像他給另一個名叫盧陟的外甥寫的一首詩中所說的：“澗樹含朝雨，山鳥哢（lòng）馀春。我有一瓢酒，可以慰風塵”。
身在外地，韋應物自然也會想念遠在京城的弟弟們——《寒食寄京師諸弟》：
雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。
把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。
韋應物還經常和那些道士、僧人交往。年輕時在武功縣避亂時，就住在寶意寺，在洛陽時曾住同德精舍，當京兆府功曹時住善福精舍，蘇州罷官后住永定寺。
韋應物的隱逸意識，讓他主動與佛、道結緣，或者說，佛、道之緣催生了他的隱逸思想。
在蘇州的那個秋夜，他開始思念那個隱居學道的丘丹了：
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應未眠。
靜靜的夜，涼涼的天，不眠的人，空寂的山，思念不要那么多，只要一點點。
韋應物的心是干凈的，曾經身居官場的他，手也是干凈的——蘇州刺史任期結束后，他竟然窮得連回京候選的路費都沒有！
一個曾經的京城惡少，最終成長為一個有情有義、清廉自守的高士，這樣的轉身，刺不刺激？華不華麗？
