“窈窕淑女，君子好逑”是男人的愛；“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”是女人的愛；“慈母手中線，游子身上衣”是母親的愛……無論哪種愛，都有施與和接受兩個方面。
“我愛你”一句中，我是施與者，愛是動作，你是接受動作的對象。在詩詞文章中，有時會省略某些成分，但我們依然可以感覺它的存在。
先來看“愛”的施與和接受。
“窈窕淑女，君子好逑”，施與者是君子而不是驢子。如果是驢子，是不是很搞笑？愛的施與者與愛的對像相匹配，這才是正常的愛。有些女人婚后把自己變成了忙碌的保姆、能干的驢子，最終被陳世美們無情拋棄。說起來讓人可憐同情，但也可悲可氣。
“如果我愛你……我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，相握在地下；葉，相觸在云里。”這是舒婷的《致橡樹》，不懂愛的少年領悟不了詩歌的真諦。
愛的基礎是平等，人是無論如何不會與驢子有真愛的。高高在上的施舍固然不是愛，“低到塵埃里”的祈求自然也是悲劇。
尤其是女人，天生的母性，結婚前還有些許自我，或運動塑身以求外在美，或讀書學習以求內在美，或努力工作以體現能力價值；結婚后，先是扔了工作，再是忘了讀書學習，甚至整天蓬頭垢面。
“女為悅己者容”，就算是為了所愛的人付出無怨無悔，也要清楚對方愛自己什么。美麗、優雅、智慧、干練蛻變成邋遢、庸俗、膚淺、懶散，你已經不是男人原來認識的“窈窕淑女”，為什么要怪男人移情別戀？
女人啊，婚前是你，婚后也是你，永遠則別失去自己。你既不是你，男人自然不愛你。
整天纏著男人，盯著他的一舉一動，唯恐他扔了自己，他家男人十有八九會出軌！辛辛苦苦帶孩子，任勞任怨侍候老人忙家務，未必能拴住男人的心。癡癡傻傻像崇拜明星一樣跪服于男人腳下，被拋棄只是時間問題。
“雖然我貧窮，矮小，不漂亮，但是如果上帝賜予我多一點的財富美麗，我可以讓你難以離開我就想現在我難以離開你一樣。在靈魂上我們的人格是平等的。”
擁有財富和強健體魄的羅切斯特為什么會愛上“貧窮，矮小，不漂亮”的簡.愛？因為獨立人格的魅力遠遠超過金錢美貌甚至聰明才干。這不是灰姑娘的故事，只有淺薄無知的人才認為丑小鴨能變成白天鵝。
在愛情上要有獨立人格，在愛孩子上也不可失了自我。孩子只是生活的一部分，一味以孩子為中心溺愛孩子，或過于以父母為中心忽略孩子，大都是以悲劇結尾。
說過了“愛”的施與和接受，再來看看“愛”本身的含義。
“慈母手中線，游子身上衣”，母親的密密縫是讓游子不受寒冷之苦。愛是為對方好，不然不能叫愛。老板愛他的工人，牧民愛他的羊群。工人能為老板賺錢，羊兒能給牧民羊肉、羊奶。工人為了工資給老板打工，羊兒為了羊圈的溫暖付出生命代價。
這是愛嗎？這不是愛嗎？
出身滿洲貴族的清宮女作家德齡在其《清宮兩年記》一書中提到，她的父親告訴她，他們不是中國人，但卻是中國人的主人。還不夠明白嗎？滿清統治者“愛”中國，是牧民對羊圈的“愛”，是牧民對羊的“愛”。
那么作為母親的你也是這種愛嗎？
為了孩子的榮譽，還是因為自己的面子？為了自己的夢想，還是因為孩子的夢想？
媽媽把奶塞到孩子嘴里的時候，孩子是幸福的，媽媽也是幸福的。奶漲的滿滿的也痛苦啊！如果媽媽患有肝炎、肺病不適合喂奶，雖然要承受漲奶的痛苦，要承受孩子哭泣的煎熬，媽媽依然不會給孩子喂奶。這才是真愛啊！
愛不能表達是痛苦的，如果為了表達愛傷害了對方，那還叫愛嗎？
為什么媽媽不讓孩子自己吃飯，因為怕孩子弄臟了衣服得自己洗。為什么媽媽不讓孩子出去玩耍，因為怕孩子丟了自己得到處找。
為什么看孩子哭就滿足他，為了自己心里不難受。為什么要買玩具逗孩子開心，為了自己開心。
這些都打著愛的名義，但出發點是不是有問題呢？
“因為愛，所以把你交給你愛的人”是最偉大的愛情。“因為愛，所以忍著愛的動作”才是理智的母愛。媽媽為了孩子可以奉獻一切，為什么不可以去學習愛的方法呢？
講一件親身經歷的事，一次看到岳母把雞精給她孫女吃，我說怎么能給雞精吃，岳母說孫女喜歡吃。老婆也過來說她，岳母一邊倒味精一邊說“少吃點，少吃點”，我實在是無語啦。
我能看出岳母因愛而犯的錯，反思自己，是不是也給孩子吃過“雞精”呢？
愛情是相互的，獨立平等是它的基石。
母愛是偉大的，它是一顆鉆石，智慧讓它璀璨奪目！
