2019.5.17
? ? ? 對何為大菩提心一點感悟
善惡不在相大小，善惡只在意差別。
金剛經說應無所住而行與布施則功德無量。佛說一切相皆是虛妄，住相而施往往不是善而是惡。不明理，何以真正發心。佛告須菩提說人世間的一切煩惱痛苦如何降伏呢？人的一切痛苦煩惱皆因分別心而來。以為自己做了什么，以為自己有多好，以為自己該擁有什么，這就是分別，就就會計較，就會痛苦。不明白三輪體空又何以說無我呢？明理是發心的第一步。攀緣法是煩惱法的因，很多人總在極力的向外攀緣，緣不是攀來的，緣是做好自己，自然而然就來了。你在深山老林，只要做好了自己，都會有很多人來找你。你懷著貪嗔癡的欲望，每天都在攀緣，你攀來的，是生命時間的浪費，而非生命質量的提高。因為你真正的人脈不是你認識的人，而是認可你的人。你真正的人脈不是可以幫你的人，而是你可以幫的人。只有你可以幫助的人才可以成為你長久的合作伙伴。才可以成為你真正的人脈。
再回到上面，面對人世間的痛苦和煩惱，何以降服其心？
佛告知我們，以大菩提心攝持其心。那么什么是大菩提心呢？有人說就是緣對眾生的悲心和佛果的智慧。這對，但很多人不能理解。我想說的就八個字。無緣大慈，同體大悲。對父母好那是應該的。朋友間的交往好，那是正常的禮尚往來，也是應該的。真正的大慈是和我們看上去無緣無故的一切眾生，對他們平等，真誠，清凈的一顆博愛之心。那么到底這顆博愛之心是什么樣的呢？以同體大悲的心去愛他們。不要視一切眾生和你為二，其實是一。首先我們身體內就有無量無邊的眾生共生。我看到的，見到的，遇到的所有眾生皆是佛，唯我一人是凡夫。我遇到的，碰到的所有的事，境界相，都是為成就我這個凡夫而設立的。為破除我和六道輪回相對應的貪嗔癡境界而設立的。不明事理，便難有大菩提心。沒有以大菩提心的發愿，便永遠處在人世的痛苦煩惱境界中，隨六道輪回，永不得解脫。何為解脫，當下漏見，便是六道輪回，并在煩惱界中，當下覺悟，便是極樂世界，便會法喜充滿。
