文：金憶瀟陽
這個假期有些懶散，看的書不多，僅此一本《牡丹亭》。作為“臨川四夢”之首，這部劇浸透了湯顯祖的心血，也是他一生理想的寫照。但夢依舊是夢，它可以活在浪漫的戲文里，它無法活在現實的人生中。
初讀《牡丹亭》，覺得仿佛處處都是封建時代男人對女人的戲謔。女主杜麗娘因一首《關雎》思春，自游幽園，于牡丹亭下春睡一夢，自此情不能已，思君而終。讀至此處，我就想，封建時代的大家閨秀整天想的是什么？一首詩就能引動情思嗎？究竟是女子果真如此，還是當時男子的yy？我覺得，這八層是男人的杜撰，往自己臉上貼金，滿足那不知從何處而來的早已扭曲的自尊心。
再有，就是“大姑姑”，也就是年長一些的那個道姑，竟然是個“石人”！我真不知道著墨至此用心何在。這些點，對那個時代的男人而言有一種不知所謂的“幽默”。在那個男權時代，這一切都是如此地迷人，讓所有男人心馳神往，樂此不疲。
當然，這部作品若是停留此處那就真沒什么價值了。它的偉大，就在于它敢超越時代。
杜麗娘不喜父親所謂的“門當戶對”，她口順心違，追求自由的愛情，無論是在地府還是在人間，她皆堅持夢中的丈夫，為之生，為之死又為之還陽。這在當時是不可想象的。
面對秩序森嚴的封建禮教，她做不到玉石俱焚地拼死抗爭，而是默默地予以對抗。也許，這正寫出了當時多少癡男怨女的心聲。但禮教的山太高大了，個人如同螻蟻，螻蟻尚憐惜性命，一個人在它面前太過渺小無力。
也許是湯顯祖知道她的怯懦，就為她安排了一個活潑可愛的婢女——春香，用她的口言麗娘所不能言，用她的行動做麗娘所不能做。畢竟“離經叛道”這樣的行徑，完全讓一個大家閨秀去承擔，于當時而言，是殘忍的。
當然，殘忍的不是安置這樣一個角色去抵御浩大洪流的口誅筆伐。殘忍的是這就是現實中湯顯祖所面對的人生。“離經叛道”對麗娘而言已是殘忍，對他湯顯祖而言豈不亦是殘忍？他無法對那個時代吼叫審判，他只能借一部作品諷刺辛酸。這其中辛苦，又能對誰言？
不可否認“離經叛道”是一種反抗，這精神難能可貴。但可惜的是，反抗者并不準備一直反抗下去，他們為了認可而漸漸歸回到封建禮教之下。
杜麗娘不喜歡“門當戶對”，但柳夢梅卻喜中狀元；杜麗娘明明私定了終身，在回陽后卻又行“父母之命，媒妁之言”；杜麗娘知父親淮安被圍，令柳夢梅前去探望，其中不也含著盼父親同意之意？
相似的也有很多。都說《紅樓夢》極具諷刺與揭露，卻被高鶚續了個“賈府中興”的好結局。射雕里郭靖黃蓉為了愛情也是違背父命、君命，也是封建禮教的挑戰者，但到了神雕里，為了維護禮教，他們卻極力反對楊過與小龍女。
什么是理想？理想就是你盡可能去抨擊控訴現實的不公，然后描繪一下如意的美好生活。什么是現實？現實就是你清楚理想并無甚用處，依舊解答不了你現在的困惑與痛苦，你除了面對它、服從它之外沒有別的路。
于是我們看到了湯顯祖的抨擊與諷刺。他塑造了陳最良這個迂腐、自私的教書先生，也塑造了不能撼動、威嚴至上的封建家長杜寶。他盡心竭力，瘋狂吶喊，借著這些人物控訴諷刺，等到過癮了、舒服了，又不得不安排一個皆大歡喜的圓滿結局以取得世人的認可。
杜麗娘的反抗成功了，杜寶的堅持也成功了，仿佛沒有一個失敗者。但如果一定要找出一個，那就是湯顯祖這部劇的創作者本身。
挑戰者還是想回到被挑戰的秩序里，杜麗娘還是回到了封建禮教里，就如同《牡丹亭》還是回到了夢里。
牡丹亭啊牡丹亭，來源于夢，最終也要歸于夢。現實殘酷，只有夢里才是溫柔鄉吧。
