生命類別間漫長的衍化是其自身打破并始終趨向于均衡質屬性影響下不斷通過建立全新生存秩序而形成的必然性結果。在群體數量獲得穩定遞增保障基礎上，人類由此通過馴化、飼養與主動培育等方式與其他生命類間別建立協作共生的生存秩序過程，也將隨著對于環境要素支配綜合能力的不斷優化在包括感知、識別、聯想、時間與空間關聯認知等基礎上合并表現為不斷豐富與完善的綜合情感與個體意志。

在逐漸確立了以太陽在感官極限半圓形結構范圍內環繞運動周期為參照依據后，這種使得人類有效加強對于所處維度時間與空間關聯認知的過程也由此使得人類更加注重半圓形結構范圍的“天空”與地球所提供生存環境的“大地”間彼此的整體關聯與相互對應關系。與掌握農耕技術過程相同的，這種由被動的觀測與記錄逐漸向更加主動性的、復雜與精細的方向發展過程同樣是對于環境要素支配綜合能力不斷優化所產生的必然步驟。

整個過程中，如果最初階段人類對于以行星木星在太陽一個運動周期內在其運動軌道“黃道”范圍停留位置用于劃分年份的十二等分相對應圓形表盤與時針，那么隨著對于其他不同天體運動周期與生存環境中相應自然現象周期間相互對應關系的確立，規則圓形結構的表盤內容也由此逐漸添加了更加豐富的劃分方式。

在添加了包括太陽運動周期內以行星土星停留位置所劃分的二十八等分等便于被觀測到的太陽系其他行星運動規律同時，更加注重天空與地面相互關聯的人類也逐漸將感官范圍內的晝夜交替現象以陰陽方式進行兩等分劃分、以季節更迭周期的四等分，以及由此衍生出的八等分方式等在表盤內彼此共存的劃分方式。

實際上目前東方大陸保存完好的羅盤就是人類對于籠罩地面的半圓形球體結構范圍內天體運動規律進行記錄的平面壓縮結構，也就是說在群體數量獲得穩定遞增的時期內，以太陽環繞運動周期為參考依據對于大量天體進行觀測與記錄并不斷加強相互關聯與對應關系的過程就是在圓形羅盤結構內不斷加入不同劃分方式與類別的過程。

由于通過農耕技術的掌握有效改善生存方式、并獲得自身數量穩定遞增保障的人類群體僅僅是處于地球提供生存環境內溫帶河流流域范圍的極小部分群體，在與其他群體遞增幅度較低、依然停留在以馴化甚至更加原始方式與其他生命類別共生的同類群體間對于環境要素支配綜合能力優化進程的同步過程中，這些綜合情感并不完善、傾向于相對野蠻方式的同類群體在逐漸通過改善生存方式獲得遞增數量更加穩定的保障后，顯然在短時期內并不能夠很好的繼承優化程度較高同類對于生存維度內相互關聯的認知，并將對于已經形成的認知體系產生不同方式的破壞。

因此即便同樣處于以黃河流域下游地區為源頭農耕社會的同一地域，目前絕大多數使用羅盤進行推演與計算的人類依然并不能夠真正對于以圓形羅盤方式進行記錄的過程與含義正確理解。而在信息分享更加困難的時期，即便生存在同一時間段內，由于群體間對于環境要素支配綜合能力優化的同步進程所導致大部分人類依然同樣無法對于這種記錄過程與相互對應關系形成正確的認識。這種在不斷加強時間與空間關聯認知過程中以天體運動規律進行劃分、并蘊含天空與地面相互關聯與相互對應觀念的記錄方式也由此逐漸衍化為包括陰陽、兩儀、四象、八卦、五行等零散的認知體系。

?目前很難將由群體間對于環境要素支配綜合能力優化同步進程所形成的零散認知體系間彼此先后順序進行明確的推測。但依據目前人類的考察資料，雖然地域間彼此記錄方式、標記符號與命名都存在著顯著差異，但在距今約3500-3000年前的時間段內，以十二等分表盤結構為基礎對于天空與地面相互關聯與相互印證的觀念無論在黃河流域、兩河流域以及尼羅河流域都存在著60進制的相似計算方式。也就是說隨著人類對于時間與空間關聯認知的加強，無論以甲子的年份劃分方式，還是更加精確的小時記錄方式，都是在十二等分規則圓形基礎上與其他劃分方式相結合所形成的更加精細的計算刻度。隨后在不同農耕地區衍化出更加精確的幾何與計算方式顯然也是來自這種記錄方式的傳承，而并非無端的產生。

另外為了更加精確標記規則圓形結構內以等分方式劃分的不同區域，不同農耕群體間同樣采取了將被等分區域內記錄天體間以直線進行鏈接，并用地面的與之相似結構生命體、器具、房屋等進行標注的共同方式。目前被廣泛認知的星座觀念就來自于這種標注方式，實際上這種鏈接與標注方式同樣是隨著人類不斷優化對于環境要素支配綜合能力，對于天空與地面彼此關聯與相互對應關系產生認知而逐漸形成的。由于是人為的進行劃分與標注，因此這種劃分往往在各地域間存在著顯著的差別，大陸東方所標注的勺狀北斗星群在兩河流域則與其他天體拆分組成耕犁形狀的不同星群。

作為加強對于維度內空間與時間關聯認知的必要過程，這種標注與劃分方式使得人類更加注重感官范圍內對于天空與地面整體的彼此關聯與相互對應關系，同時也有效的推進了人類對于由天空與地面所構成維度內物質狀態所遵循共同衍化規律的探尋。也就是說人類加強時間與空間關聯認知并逐漸產生對于物質間遵循共同衍化規律探尋的過程，是在自身群體數量穩定遞增前提下通過基因數量的增加實現綜合能力不斷優化所產生的必然結果。

與目前人類對于“宇宙”范圍內以密度劃分維度間量變所積累復雜關聯的不同認知觀念相同的，在通過個體數量遞增對于維度進行填充與覆蓋的整體衍化進程中，一旦通過觀測工具所積累大量信息對于維度內共同生存范圍進行明確界定，對于環境要素支配綜合能力不斷優化的人類將在綜合情感與個體意志完善過程中，自發的產生對于維度內一切物質共同遵循的衍化規律產生認知。

這種現象也是隨著多細胞結構生命類別染色體由量變所積累結構與數量的變化而形成對于維度內相互關聯識別能力提高所產生的必然過程，而其中的主要區別在于目前人類尚未通過不斷進步工具所觀測與記錄的信息對于物質狀態共同遵循衍化規律形成完全具有說服力、完整的認知體系，而在以黃河流域為發源地的大陸東方，至少距今約3000年前，人類已經能夠依據羅盤所記錄信息在不斷印證天空與地面之間彼此關聯與相互對應關系基礎上形成了由半圓形球體結構天空籠罩于水平地面被命名為“天下”的共同生存范圍。在相互對應關系影響下地面可以視為平坦的天空，天空則被視為地面的立體結構，并由此衍生出對于天下的范圍內物質狀態共同遵循的衍化規律統一與完整、被命名為“道”的認知體系。

根據用于記錄象形類文字的考察，無論是金文中以代表四通大路的“行”、代表觀測、思考的“首”與代表行走的“止”合并組成“道”字，還是更加古老的甲骨文中同樣以四通大路的“行”與代表直行的“直”合并組成的“德”字，實際上都表明了無論任何時期對于共同衍化規律產生認知的人類個體都能夠在叉路口領導其他個體。也就是說隨著群體數量不斷遞增，即便在通過生存方式改善獲取群體數量穩定遞增的同一農耕社會環境中，分裂父母體在子體脫離母體后行使遺傳責任的過程也將由于對于所處維度內物質遵循共同衍化規律認知能力而逐漸形成明顯的個體差異。

因此為了便于實現優化程度的同步，分裂父母體在子體脫離母體繼續成長的過程中，在基本生物本能基礎上對于物質所遵循衍化規律的教授與傳遞也逐漸傾向于使具有道德領袖所進行的共同傳授。作為隨著群體數量遞增而加劇個體生存難度在遺傳方式上衍生出必然性改善，依據感官范圍相互對應關系形成對于共同衍化規律認知程度決定個體在社會承擔的領袖職責與社會關系也是人類社會層面適應自身分裂與遺傳方式所產生自發的衍變。

因此在群體數量穩定遞增前提下，以黃河流域下游為發源地，包括中游地區、下游平原地區的淮河、濟水、以及其他黃河支流、長江流域等“天下”范圍內，具有血緣關聯、以婚姻與家庭為單位的城垣間都自發的形成了這種由遺傳與分裂方式所決定的社會關系。

在確定共同生存范圍后，人類對于包括自身在內一切物質狀態遵循共同衍化規律的衍化進程往往傾向于界定某一假想的源頭，與目前造就浩渺“宇宙”范圍的奇點大爆炸假想源頭相同的，這一時期與“天下”范圍相對應的圓形結構羅盤中，人類同樣傾向于物質狀態漫長的衍化進程是由圓形結構圓心向周圍擴散而形成的，也就是說羅盤內越靠近中心的位置越接近物質狀態共同遵循的衍化規律。

而羅盤中心位置在“天下”的范圍內又分別對應著天空中以太陽運動軌道區域“黃道”圓心與地球北極延長線附近以北極星為代表的天體群，以及地面對于共同衍化規律認知程度最高、具有道德的領袖個體。由于這一時期人類并不能夠有效計算出太陽在天空中的運動軌道“黃道”并非規則圓形，因此“黃道”圓心與地球北極延長線所對應的天體也因此存在誤差。