關(guān)鍵詞一：中庸
一直以來(lái)我對(duì)“中庸”一詞都不太看好，中國(guó)人的那種折中而為之，那種規(guī)規(guī)矩矩，總讓我覺(jué)得不夠鮮明，不夠個(gè)性，通俗來(lái)講就是“慫”的說(shuō)辭。很多人把“中庸之道”當(dāng)成笑料，認(rèn)為“中庸之道”就是老好人，就是和稀泥，是非不辨，兩邊都不得罪，過(guò)日子馬馬虎虎，得過(guò)且過(guò)。實(shí)則不然。
《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》一書在談中庸之道時(shí)說(shuō)道：
不及比太過(guò)好，不做比做得過(guò)多好。因?yàn)樘^(guò)和做得過(guò)多，就有適得其反的危險(xiǎn)。
如此看來(lái)，中庸，可維護(hù)內(nèi)心秩序。
既不禁欲又不縱欲，都說(shuō)欲壑難填，中庸之道就很好地讓我們?cè)谶@個(gè)略顯浮躁利益的社會(huì)維持了內(nèi)心的平衡，個(gè)人的一切行為做法都要盡力且適度。比如努力工作但不日日熬夜耗神；比如遇悲也不沉湎其中，雖喜也不失了心智；再比如發(fā)了財(cái)不為富不仁，受了窮也不人窮志短……只有這樣，內(nèi)心秩序才不會(huì)亂。
作為教師，更要有這樣可貴的“中庸之道”。調(diào)試心態(tài)，工作勞心勞力也未必得到各方認(rèn)可，工資也不能與之匹配，尤其在與社會(huì)其它高收入對(duì)比之下更顯差距，因此常能聽到一些吐槽和抱怨這樣一來(lái)如何獲得幸福感呢？只有保持良好的心態(tài)，學(xué)習(xí)中庸的盡力為之、適可而止的處世態(tài)度，才能明白教學(xué)的可貴，才能真正體會(huì)到教師這一職業(yè)給你帶來(lái)的幸福感，方能有所作為。
關(guān)鍵詞二：知命
我們常常聽到未達(dá)到人生所求后感嘆一句：沒(méi)辦法，這就是命！說(shuō)完之后便拂袖離去，不做任何的努力和改變，心安理得地保持現(xiàn)狀一副悲戚之狀還乞求獲得他人的同情。可知命就是信命，聽命，認(rèn)命嗎？不是的。
《中國(guó)哲學(xué)通史》在談儒家所講的知命時(shí)提到：
人只有做了他自己能夠做的一切以后，對(duì)于那些仍然要來(lái)到的東西才只好認(rèn)為是不可避免的，只好平靜地、無(wú)可奈何地接受它。
孔子就是用這樣的思想來(lái)指導(dǎo)自己的行為。他一生都在游說(shuō)諸侯國(guó)，帶著弟子風(fēng)餐露宿地推廣自己的理念，企圖憑自己的力量來(lái)改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)，盡管常常遭到拒絕甚至蔑視，但心志依然堅(jiān)定腳步，也從未停下。且言：道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。盡力去做好事情，但事情的成敗交給“命”。這個(gè)“命”就是命運(yùn)、天意。
人生有窮達(dá),知命則無(wú)憂。
人生路漫漫，必然有很多事不能圓滿，不能件件都符合心意，必然有很多苦苦追求而不可得。如若能知命，才能在做了一切的努力之后，不后悔，不留下遺憾，心平氣和地接受最后的結(jié)果，這才是人生的智慧所在。
因此，知命二字絕不是不作為者的失敗的托詞，是盡力之后直面結(jié)果、反思自省的坦然心態(tài)。
