徐嘉銘（文）

比政治抱負，慷慨悲涼，不如建安風骨；比肆意酣暢，隨性灑脫，又不如竹林七賢。那么這家喻戶曉的陳門風范，因為什么流傳至今呢？

要說陳門風范，是由陳寔創立的。是從陳寔、陳紀、陳諶父子開始聞名于世的。他們以一家和睦、有德行獲得了人們的尊敬，他們在當時并稱三君。

陳門風范是家喻戶曉的一種精神典范，所以，聽我講講他們到底怎么讓人尊敬。

以學為善，對知識是尊重的，而對有求知欲的人是更是欣賞的。

有客人在陳太丘家留宿，太丘讓季方、元方兄弟兩人做飯，兄弟兩人正在燒火，聽見太丘和客人在談論，都停下來偷聽，這小和尚念經，有口無心，這把心思都放在偷聽上，定是會出個差錯。果然，忘了放箄子（煮飯時用的竹屜子，使米不漏掉），米都落進鍋了里。到了吃飯時，太丘問：＂為什么沒蒸飯呢？＂元芳季方跪在地上說：＂您和客人說話我倆都在偷聽，結果飯都煮成粥了。＂太丘問：＂你們還記得我們說的是什么嗎？＂兄弟回答：＂大概還記得。＂于是兄弟二人跪在地上一塊敘說，互相補充，太丘和客人談論時說的話一點都沒有遺漏，太丘說：＂既然這樣，只喝粥就行了，何必一定要吃干飯呢？＂

以誠為重，守信守時，盡力維護自家的名譽。故名為方正，意思是正直，在德行、名譽問題上絕不妥協。

陳太丘與朋友約好了出去玩。約在日中，可是過了日中那朋友還是沒有來，于是太丘自顧自地走了，可是恰好剛等太丘去后，這朋友又來到太丘家門外。

此時，陳元方七歲，在門外嬉戲。太丘的朋友問他：＂你老爸在嗎？＂元方答道＂：等您久久不來，不來已經走了。＂這太丘的朋友勃然大怒道：＂真不是人啊！與人家約好了，一起走卻拋棄我，一個人走了。＂

元方有禮貌卻又有點生氣的說：＂您與我父親約定在日中一起走，而到中午還不來，就是沒有信用；而對兒子罵父親，就是無禮。＂這朋友被這么一說，不由得慚愧不已，下車想把他請上來。元方卻進門不管。

以禮為要，陳家彬彬有禮又才氣過人，這也是陳門風范流傳千古原因之一。

有一次有客人問陳季方：＂你父親陳太丘有什么功德能負天下重名呢?＂這顯然是對陳家樹立的陳門風范的攻擊，一旦答有所誤，就如將陳門風范沐猴而冠，并飽受天下人恥笑。面對這樣一個尖酸刻薄的問題，季方巧妙地回答道：＂我父親就譬如一顆桂樹生在泰山的山腳下，上有萬仞之高，下有不測之深。上面被甘露所沾，下面被淵泉所潤，而桂樹怎么知道泰山有多高？淵泉有多深？我也不知道有沒有功德呀。＂表面上用了謙卑之言，看似貶低了自己，實是奠定了使陳門風一直所宣揚的——清高謙信的德行。

以孝為先，陳元方的孝心是發自內心的。此時，己變得畸形的儒道卻是機械，毫無人性的。

陳太丘畢竟已年于古稀至耄耋之年，早晚有一天將與世長辭。而這一天終于到了，這不僅對于陳元方，對于陳家都是一個不幸的日子。陳元方的父親陳太丘死后，整日哭泣哀慟，骨瘦如柴。他母親安慰他，偷偷用條錦緞被子給他蓋上。恰好郭林宗去吊喪，見他蓋著錦緞被子，就對他說：“你是四海之內的杰出人物，各地的人都以你為傲。而你怎么能在服喪期間蓋這暖和的錦緞被子？而且孔子的弟子宰我認為父母守孝三年，時間太長，可孔子說：‘穿著那花緞子衣服，吃著那大米白飯，你心里踏實嗎？’你難道要去學宰我嗎？我不認為你這種做法是可取的。”說完就拂袖而去。自此以后，有百來天賓客都不來吊唁了。陳元方這真真切切的孝道就被這死板的儒道給硬生生地擺了一通。可我們跨過郭林忠的話，還是能看到陳元方對父親的敬愛。

陳門風范，就是以學為善，誠為本，禮為要，孝為先的一種精神。他們的一言一行，就如無子之教科書，逐漸構成了這流芳百世的陳門風范，成了魏晉之際一種可貴的精神。