曾經(jīng)很長一段時間，我的思維觀念里都有這樣的文字“當師長問我一個明確主題的問題時，我如果回答“不一定”，一定是在為自己的乏力的答案解答來找借口”。但是，隨著時間的推移以及自己讀書認知能力的升級，我突然發(fā)現(xiàn)“不一定”，這三個字，不僅僅是最有智慧的回答，而且還是與客觀世界的本來面貌極度貼合的。

學過馬哲的同學們應該都知道這樣一個觀點——“世界是運動變化發(fā)展的”，因此，我們看待世界的態(tài)度和方法一定也是辯證統(tǒng)一的。

世間所有的命題，表面上看起來，似乎某些問題是單項選擇題，但是實質(zhì)上，卻是辨證化的雙選題，乃至多選題。

比如，對美的認識和看法：美其實是主觀感受，而不是客觀存在。

舉個例子：傷疤美不美？

“不一定”

為什么？

你換一個問題情境就自然可以推翻自己頭腦中固化的單選答案！

你看衛(wèi)國戰(zhàn)爭結(jié)束后歸來的戰(zhàn)士們，他們臉上、身上的傷疤？丑嗎？

不僅不丑，而且很美！

當然，這不是道德綁架，你可以有自己不同的看法。

我只想從另一個維度評判標準情境下，來說明一下傷疤。從傷疤的直接受眾體——攜帶傷疤的衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)士來說，在他們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國而在身體上留下的傷疤，在他們自我主體認知層次上來說，他們會以傷疤為榮，他們會以傷疤為美；同樣，受到衛(wèi)國戰(zhàn)爭庇佑的人民群眾，也會拋棄審美的傳統(tǒng)偏見，來贊美他們的傷疤。

同樣這樣一個傷疤話題，同樣的戰(zhàn)爭場景下的傷疤。舉個例子：二戰(zhàn)中，法西斯聯(lián)盟軍隊在侵略戰(zhàn)爭過程中，士兵們受傷后留下的傷疤，美不美？

在我看來，還是三個字——“不一定”！

我是非常推崇讀書和自主學習的，雖然，我并非實至名歸的文人。但是，我對讀書有自己的情有獨鐘，這種情懷和態(tài)度，不需要外人過多理解，因為，自己通過讀書，在未來的人生走向中，別人都不會在意，只有自己是自己讀書的最實在利益關(guān)聯(lián)者。

我很崇拜毛澤東主席，不僅僅是因為他是一位為了窮苦人民打江山的卓越政治家，更因為他自身具備的卓越自主學習力和思辨力。

通過毛主席相關(guān)文章和毛選的研讀和文章輸出，在自媒體平臺，我自己也結(jié)識了各地優(yōu)秀的知識達人。

這些，都是我讀書的饋贈。

一大群因共同興趣和信仰而結(jié)合在一起的人，當然會抱團取暖。

未來的時代，知識，這一主題不僅不會沒落，反而會迸發(fā)出勃勃生機，包括它直觀的經(jīng)濟變現(xiàn)效益。