問題

大家好，我有個問題請教一下。人是由物質組成的，根據物理規律，我們每一個時刻的狀態都由上一個狀態所決定，那么是不是說我們其實并沒有選擇的權利？

當然這是一個老問題了，但是我并沒有什么好的回答。如果有什么相關的書籍也可以推薦一下我，謝謝。

正解

這個問題有兩個哲學錯誤和一個假設錯誤。首先人每一刻的狀態并非由上一個狀態所決定，這是假設錯誤，人的物質和精神狀態由主觀意志和外在環境作用下決定。第二，人體是由物質組成的，但是意志和精神不是。物質決定意識更多是指客觀和實際決定意識反應。第三，從某些物理規律出發，是典型的唯心主義，先假設規律正確然后從規律出發，是背離實際的。最后，人有沒有選擇的權利？人有選擇的權利，但是受客觀條件制約，但是人的主觀能動性可以一定程度上改造客觀條件。

問題

主席曾問喜饒嘉措大師：“佛教說人有輪回，怎樣才能讓人相信呢？”

大師問主席：“今天你能看見明天的太陽嗎？”

主席：“看不見。”

大師又問：“那你相信明天會有太陽嗎？”

主席笑著說：“我明白了?。?/p>

人生總是，先相信，后看見！

一切從相信開始！

相信相信的力量！

成功的人都是先相信后擁有！

而普通人是要先看到才相信！

正解

相信的力量是對的。但是大師偷換了命題。能否看見明天的太陽是一個客觀世界的自然規律，是肯定的，所以可以相信；但是輪回是佛教的假設，是未經驗證的。大師的類比從佛家的機鋒來說是聰敏的，但是人看不見和的東西分很多種，可驗證的和沒有驗證的相信力度不同，比如空氣和經脈。不能驗證要讓人相信，首先是自己真相信，其次要有無數證明，第三要符合一定隱含的規律，才能有一定程度上讓人相信。佛教的輪回觀背后是因果，人們不知道輪回是否存在，但是人們都相信因果，因果也客觀存在，佛家假輪回之名而用因果律z