位居絲綢之路最東端
接受來自整個大陸的影響
日本用了幾千年的時間來吸收和完善承澤于亞洲文化
從華麗的京都藝伎舞蹈到悠閑的禪石花園
即使是最疲憊的旅者也會被日本吸引
日本全然是另外一個世界
一個獨特的文化孤島
演奏著一曲悠遠凄婉的樂章
每個國家或城市都有自己的氣質
同樣的，他們也擁有著獨一無二的節奏
1、富士山 ?
遠觀，富士山讓你嘆為觀止。近看，完美對稱的日本最高峰令人心生敬畏。在山頂看日出？那景象充滿魅力。富士山是日本最受尊敬的景點，每年都有成千上萬的人攀爬富士山，朝圣這座神圣火山的歷史傳統已延續了數百年。2013年，富士山被列入世界遺產名錄。
如果想要爬上附近那些不太令人生畏山頂，為富士山拍出完美照片，不妨跟隨日本著名畫家和詩人的足跡前行。
在所有能代表日本的形象中，富士山（海拔3776米）是最為重要的一個。日本最早的對這座山表示崇敬的文獻可以追溯到8世紀。當時，由于火山還未休眠，會不時噴射出濃煙，而令其備受敬畏。日本有句諺語：攀登一次富士山的人是智者，而攀登兩次的是笨蛋——不管從前還是現在，這句都適用。
盡管登上山頂會帶來巨大的成就感（特別是在日出的時候），但是攀登過程相當艱辛，這座山也并非是因為風景秀麗，或是能讓人感到大自然的情趣而聞名的。在登山的季節，路上會擠滿了登山者，仿若世界末日般的景象與遠景中秀麗而壯美的富士山相去甚遠。
?2、溫泉 ?
沒有什么比坐進傳統的日本溫泉桶狀浴池更棒的了。你會感覺背上的肌肉放松了，發出的那聲愜意的“啊”其實代表了“誒呀，我真高興我來到了日本！”如果你夠幸運，享受露天溫泉時還會有美麗的小溪在附近流淌。
日本人已經把溫泉沐浴這種單純的行為變成了一種民間宗教，伴隨著這個國家星羅棋布的寺廟和神社，享受溫泉成了最放松的儀式。
小心，如果身上有文身，可能會被禁止進入公共溫泉浴場或錢湯。這是因為日本的黑幫幾乎都有文身。禁止有文身的人進入，實際上是從側面禁止黑幫成員進入。在日本，赤城相對的公共浴場被看作是幾大的社會平等，為了避免顯得不公平（日本是個嚴守規則的國家），無文身規定同樣適用于外國人。
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泡溫泉并不只是消遣，更不能簡單理解成國內的泡澡，它更是一種儀式，這種儀式深深地植根于日本文化之中，每個人都知道正確的做法是什么。對于初試溫泉者來說，最重要的一點就是，你要先洗澡再去泡溫泉，這樣才不會引起他人的驚慌。
3、日本料理 ?
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日本是美食愛好者的天堂，日本料理的豐富多樣簡直不可思議，從簡單的蕎麥面到多道菜的懷石料理盛宴，一應俱全。在像東京或京都那樣的城市，你可以每晚都能品嘗不同的日本特色料理，持續一個月不重樣。大阪更是將美食的信念中二的比作“吃不倒不罷休”。
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毋庸置疑，日本的美食之旅會令人難以忘懷，只不過會有一個問題：一旦你在日本嘗試過了地道的料理，家鄉的那些日本餐館就會相形見絀。唯一的解決辦法就是再來一次日本。
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日本料理的精神，其實與中國美食也截然不同：不添加過度的調味和裝飾，而是用細致的選材和簡單的料理法「割主烹從」去突出食材本身的美味。
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懷石料理作為一種高級料理的存在，最初是起源于日本茶道的茶席上，為了給客人「墊墊底」，防止「醉茶」而提供的小料理。隨著日本茶道逐漸向貴族階層的滲透，懷石料理的形式也慢慢變得豐富起來，從小料理變成了「一湯三菜」：一道日式湯，一道刺身，一道煮菜，一道炸菜或烤菜。
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可以說，懷石料理這種高大上的料理形式，其本身形式就是一種「料理」。或者說，懷石料理本身不是用來「吃」的，而是用來體會的。從傳統來說，無論是懷石料理還是會席料理，就餐的環境應該是這樣的茶室或料亭。
可見，美食不僅可以滿足來訪者的胃，還可以層面了解到目的地的氣質和精神。當然，如想更好的融入當地人，可以嘗試日本最普遍的居酒屋。（美食這里要講的很多，回頭我們詳細說說）
4、賞櫻（花見） ?
如果你認為日本人冷靜、嚴肅，那么在春天的時候和他們一起來到綴滿花朵的櫻花樹下，你就會改變看法了。櫻花仿佛釋放出了可以減少壓抑的麻醉劑。日本人會灌你清酒和啤酒，用小吃把你的肚子塞滿，拿出便攜式卡拉OK，甚至還有可能跳舞。
當櫻花盛開的時候，日本是個快樂的地方。有兩個地方最適合賞櫻，風別是東京的上野花園和京都的圓山公園。
說到日本櫻花，不得不提到日本文化中十分重要的一個元素，物哀文化。櫻花是日本物哀美的最主要象征物。日本近年炙手可熱的動畫電影導演新海誠，他的每一部動畫電影，都有著濃郁的物哀之情。
《秒速五厘米》是大家最熟悉的作品之一。講述的是兩小無猜的兩人，男主角搬去鹿兒島之后，兩人書信往來，卻遺憾在成長的過程中最終錯過了彼此。男生一直不能釋懷，女生卻已經踏上新的旅程。
片子的結尾，男生與女生多年后偶遇在街上，卻被飛馳而來的火車擋住了兩人的視線。等到火車離去的時候，男生發現軌道對面的女生早已離開，他才明白到，原來女生早已開始了新生活，即使今日再遇，人生已經沒有交集。
物哀是一種唯美的藝術表達，這種情感和審美，肯定不是日本創造和獨有的。中國的文學作品里也有很多表現，比如《紅樓夢》里的“黛玉葬花”情節，就是物哀美學的一種強烈表達。春賞櫻、夏戲螢、秋觀葉、冬品雪，對日本人而言，生活需以美感而待之。
5、相撲 ?
坐在賽場的前排看兩位橫綱級（Yokozuna，日本相撲運動員最高級）選手碰撞，就像是看兩座大山推擠角力——你仿佛感覺到大地都在晃動。即使是坐在離內場很遠的地方看一場相撲比賽，都會成為你日本之旅最難忘的經歷之一。
它和其他的運動是如此不同：撒鹽儀式、裁判的奇妙指令、較量之前的漫長對峙，整個就是“日本限定”！
日本的國技源自神道教慶祝豐收的古老慶典，是儀式性很強的摔跤形式。兩名膀大腰圓、梳著發簪、裹著兜襠布的巨漢，在被稱作“土俵（dayo；上方懸掛屋頂，象征神社）”的場地中展開搏斗。
比賽開始前，相撲選手（力士）會以水漱口并向場地內撒鹽，這兩種舉動是凈化儀式，而比賽往往在數秒間就可分出勝負。選手們還會做出“四股（shiko）”的動作，即下蹲、拍手、雙腿輪流盡量抬高再踏向地面，以展示力量和靈活。
大相撲巡回賽每年舉辦6次（1月、5月、9月在東京，3月在大阪，7月在名古屋，11月在福岡）名古屋，11月在福岡）名為“場所（basho）”的賽事，每次持續15天，非常值得去觀賞。令人難忘的除了比賽場面之外，還有隆重的儀式。
6、京都藝伎舞蹈 ?
怎么強調都不為過：如果藝伎舞蹈表演開始的時候你剛好在京都——通常是在春天，那么無論如何也要去看一次。很難想象有比這個更多彩、更迷人和更令人愉悅的舞臺奇觀了。
你可能會發現整個故事發生在一個特別生動的夢境里。當帷幕落下，華服與歌聲都已消散，藝伎的舞姿可能仍會令你回味數小時之久。
藝伎是日本古代延續至今的一種職業，主要是指宴席上為客人演奏三昧弦、跳日本舞助興的女性藝人。現今，藝伎行業變成了一種古典文化，作為京都的名片保存了下來。
說到藝伎，不得不提的便是浮世繪這門極具魔力的民間藝術，它不僅影響了西方的梵高、莫奈，就連魯迅先生也是它們的擁躉。日本語言中自“浮世”一詞出現開始，就一直含有暗指艷事與放蕩生活之意。因此浮世繪即描繪世間風情的畫作。
江戶時代，描寫風景及百姓的風俗人情，主要是多彩的版畫被稱為“浮世繪”。此名稱的由來是因為當時描繪“浮世”的歌舞伎和花街柳巷的風俗。1670年菱川師宣將單一墨色印刷的木版畫賣出，故被稱為“浮世繪”的創始人。
18世紀中葉，由于歌舞伎的繁盛、木版技術的進步以及浮世畫深受人們歡迎，鈴木春信創造出彩色印刷的浮世繪----錦繪。于是以畫美女而聞名的大師鈴木春信、鳥居清長和喜多川歌麿先后出現。鳥居派與歌舞伎業緊密合作，為歌舞伎設計、繪制看板，直至今日，現代歌舞伎的看板仍保有當時流傳下來的風格。
東洲齋寫樂也是一位有名的繪畫家，他以高度的藝術性描繪出歌舞伎演員的表情變化乃至內在的性格，但他的作品在他自己的時代并不太受歡迎。
7、 ?歡樂的祭 ?
你可能把日本人看作是一個隨大流、墨守成規的民族。如果是這樣，你真該自己去驗證一下，去看看真正歡快的祭（mastsuri，節日）。
事實是：這些人知道如何真正放松。從大規模的節日，如京都的祇園祭，到小村莊的當地節日，都可能是你旅程的高潮。如果你被邀請參加，不必感到驚訝。
京都的“祇園祭”與大阪的“天神祭”、東京的“神田祭”被并稱為“日本三大祭”。京都的“祇園祭”每年從7月1日開始，為期長達一個月，是夏日京都最具特色的風情詩。以裝飾著日本的傳統工藝品山車為首，鷺舞等傳統藝能以及茶席，還有舞妓們艷麗的身姿，堪稱日本傳統文化總動員的華麗祭典。
祗園祭開始于869年，當時正值京都流行某種疾病，為了鎮服帶來災禍的幽靈而開始了這一祭典。所以祗園祭最早是在八阪神社的祭祀之中，將神靈移入神車並四處巡行的儀式為目的的。祗園祭的歷史延續千年，越過了戰火的迫害等重重難關，承繼至今。
整個七月的祗園祭，人們穿著簡便和服，赤足木屐，邁內八字碎步，手握團扇，在四條通鬧街，悠閑漫游，便是“祗園祭”的重要節目之一賞“宵山”夜景。
而另一個節目便是白天的游行，壯大華麗。所有種種，足見京都這個城市古典文化和現代文明的良好交融。
傳統文化的完好保存，西方文明的適當攝入，是日本的立世之道。隨著文化和歷史的發展，島國生活的不安全感，這種細膩的審美逐漸沉淀到了日本的文化根基和情感基調里，形成一種完整而深刻的文化氣質。
尾聲 ?
以上是大白話為大家挑選的七個赴日旅行場景，沒一處都是構成日本文化和審美的基本要素，每次旅途都是人生中的一段美妙插曲，這7個音符定能有助于你了解日本這段佳曲。
你去過的地方就是你的世界
——兔世界旅行????
